蘭花

[摘? ?要]新課程改革下的高質(zhì)量政治教學(xué)主要可以從以下三個(gè)方面著手：一是在教學(xué)三維目標(biāo)的指引下，制定明確詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo);二是在了解和研究學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展趨向等情況下，明確學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助學(xué)生順利展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng);三是在教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情指引下，選擇合適的教學(xué)方法，活躍課堂，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)和自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]高質(zhì)量教學(xué);教學(xué)目標(biāo);學(xué)情探究;政治教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）16-0051-02

新課程改革對(duì)我們的教學(xué)提出了更高的要求，其中最重要的一點(diǎn)就是要求我們提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行高質(zhì)量教學(xué)。有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量教學(xué)質(zhì)量呢？我們借用一個(gè)公式來(lái)說(shuō)明：有效時(shí)間÷一定教學(xué)時(shí)間×100%。從這個(gè)公式來(lái)看，如果在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)， 有效教學(xué)時(shí)間越長(zhǎng)，效率就越高。因此要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)，就要想辦法延長(zhǎng)有效教學(xué)時(shí)間。有效教學(xué)時(shí)間和我們的課堂目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)生的課堂反應(yīng)等有直接關(guān)系。我們只有規(guī)劃好課堂目標(biāo)、研究清楚學(xué)生情況、設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)，才能提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)。

一、研目標(biāo)，定方向

很多時(shí)候，我們把教學(xué)目標(biāo)等同于學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)或者是課堂完成任務(wù)，這是不夠科學(xué)的。教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，它更多強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)任務(wù)是否達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，相對(duì)抽象化并具有概括性。課堂目標(biāo)是針對(duì)這一節(jié)課需要達(dá)到的具體要求而言的，相對(duì)具體化和詳細(xì)化，更多表現(xiàn)為需要探究和解決的問(wèn)題。學(xué)習(xí)任務(wù)則是學(xué)生在課堂上需要把握的內(nèi)容，它是學(xué)生對(duì)課堂目標(biāo)把握的具體再現(xiàn)，它直接表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題化或者概念化。我們一般是以三維目標(biāo)作為教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)，這有利于對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行全面系統(tǒng)的把握。在教學(xué)過(guò)程中，我們需要依據(jù)三維目標(biāo)確定詳細(xì)的課堂目標(biāo)、具體的教學(xué)內(nèi)容、針對(duì)性的教學(xué)方法等等。三維目標(biāo)主要包括了以下三個(gè)方面的內(nèi)容：知識(shí)目標(biāo)（基礎(chǔ)知識(shí)和重難點(diǎn)內(nèi)容）、能力目標(biāo)（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題）、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)（積極健康的態(tài)度以及正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀）。也就是說(shuō)我們的教學(xué)目標(biāo)、課堂目標(biāo)是圍繞著這三個(gè)內(nèi)容展開(kāi)的，這三個(gè)內(nèi)容同時(shí)也是檢驗(yàn)學(xué)生是否完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的依據(jù)。

我們依據(jù)《世界文化的多樣性》這一框的三維目標(biāo)確定了這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)是知道民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要意義，理解文化多樣性的含義，熟記尊重文化多樣性的原因和措施;能力目標(biāo)是能夠從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)或者其他文化表現(xiàn)中感受文化多樣性的魅力，并能夠結(jié)合具體的事例說(shuō)明文化的多樣性;情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是理解文化多樣性的價(jià)值，能夠在實(shí)際行動(dòng)中真正做到尊重世界文化的多樣性，能夠樹(shù)立民族文化自信，尊重其他民族文化。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)，我們的課堂就需要著眼于民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)這兩個(gè)焦點(diǎn)，解決文化多樣性的內(nèi)容和表現(xiàn)、意義和價(jià)值、措施和方法等問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)就具體化為：民族節(jié)日的形成、作用及功能各是什么？文化遺產(chǎn)的含義、地位及作用各是什么？如何保護(hù)文化遺產(chǎn)？文化多樣性的含義及原因各是什么？為什么文化既是民族的 ，又是世界的？對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度、尊重文化多樣性的原因是什么？承認(rèn)世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則是什么？……

我們通過(guò)對(duì)目標(biāo)的這種拆解和分析，使目標(biāo)從抽象到具體，教師能夠抓住課堂教學(xué)的焦點(diǎn)和中心，學(xué)生能夠明確需要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容和具體的學(xué)習(xí)方法，從而延長(zhǎng)了教學(xué)的有效時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量教學(xué)。

二、研學(xué)情，明重點(diǎn)

學(xué)情，既包括了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)后續(xù)爆發(fā)力等學(xué)習(xí)情況，也包括了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等認(rèn)知情況。我們研究學(xué)情，不是簡(jiǎn)單地了解學(xué)生掌握了什么知識(shí)、把握了什么能力、達(dá)到了什么程度、開(kāi)展了哪些社會(huì)實(shí)踐等等，而是需要客觀真實(shí)地區(qū)別不同層次的學(xué)生所具備的學(xué)習(xí)條件和社會(huì)認(rèn)知，判斷學(xué)生可能會(huì)對(duì)哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生疑問(wèn)或者對(duì)哪個(gè)問(wèn)題無(wú)法自主解決，這樣就可以針對(duì)這些問(wèn)題設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式。

在《世界文化的多樣性》這一框的教學(xué)中，學(xué)情如下：學(xué)生對(duì)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是具有一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的，但是對(duì)于其意義和地位以及它們?yōu)槭裁磿?huì)和世界文化多樣性聯(lián)系起來(lái)就不一定能夠體會(huì)和理解了;學(xué)生能夠理解文化的民族性，但是對(duì)于為什么文化既是民族的又是世界的就很難理解，而且在這里，有些學(xué)生還會(huì)誤認(rèn)為文化多樣性是指優(yōu)秀的文化或者誤認(rèn)為各民族文化是有優(yōu)劣之分的;關(guān)于尊重文化多樣性的原因和意義是建立在文化的民族性和世界性的基礎(chǔ)上的，學(xué)生只要理解了文化的民族性和世界性，就可以很容易地理解尊重文化多樣性的原因和意義。通過(guò)對(duì)學(xué)生情況的分析，我們知道了，對(duì)于文化的民族性這一知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生是可以通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知快速理解并吸收的，但是對(duì)于文化的世界性以及文化的民族性和世界性的關(guān)系這些知識(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生因?yàn)槿狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)和情景認(rèn)知，不能區(qū)分知識(shí)要點(diǎn)，所以容易產(chǎn)生一定的思維誤區(qū)。因此，我們的教學(xué)方向就應(yīng)該是選取適合學(xué)生的情景，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)情景彌補(bǔ)對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不足，再通過(guò)探究解決情景問(wèn)題，使學(xué)生能夠構(gòu)建起知識(shí)與情景、知識(shí)與認(rèn)知相連通的模式，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)情景的轉(zhuǎn)移，完成教學(xué)目標(biāo)。

三、研課堂，析方法

我們研究教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情，是為了能夠更好地組織課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，我們依據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知情況，采取不同的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，這樣才能有的放矢，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)。

課堂教學(xué)中，我們最常采用的就是探究合作法。探究合作法可以說(shuō)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)潛能的很好的方法。但并不是教學(xué)所有的知識(shí)點(diǎn)都適合用探究合作法。比如對(duì)于學(xué)生能夠自己看書(shū)或者自己通過(guò)情景理解的知識(shí)點(diǎn)，我們完全可以采取讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法;只有對(duì)于那些學(xué)生無(wú)法通過(guò)自學(xué)弄懂的知識(shí)點(diǎn)，我們才考慮用探究合作法。這樣的教學(xué)安排才能夠有效利用時(shí)間，提高教學(xué)質(zhì)量。

在《世界文化的多樣性》這一框的教學(xué)中，我們需要通過(guò)情景體會(huì)探究民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的意義，并理解文化的民族性和世界性的關(guān)系?？紤]到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，我們更傾向于引用本地文化資源，比如三月三這一畬族的傳統(tǒng)節(jié)日。我們可以在課前讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查或者查閱相關(guān)資料，了解三月三節(jié)日的歷史淵源和背后的文化故事，然后再談?wù)勅藗冊(cè)谶@個(gè)節(jié)日中祭祀活動(dòng)的虔誠(chéng)、共餐烏米飯的團(tuán)結(jié)、畬歌對(duì)唱的魅力等等。我們還可以讓學(xué)生了解自從2008年浙江省景寧畬族自治縣申報(bào)的畬族三月三經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，畬族三月三節(jié)目的傳承保護(hù)情況。利用這些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去感悟民族節(jié)日傳遞出來(lái)的情感和文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。然后，我們可以引用其他民族或者國(guó)家的一些代表性文化節(jié)日的資料，比如西方的圣誕節(jié)、漢族的春節(jié)等等，將其與畬族三月三進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)所傳遞出來(lái)的不同的風(fēng)俗習(xí)慣以及相同的文化情懷。這樣文化的多樣性就可以很自然地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。當(dāng)學(xué)生有了一定的文化體會(huì)，我們就可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“文化既是民族的，又是世界的”的體會(huì)。在學(xué)生談感受的過(guò)程中，我們要及時(shí)注意學(xué)生的思維動(dòng)向和對(duì)知識(shí)的理解程度，及時(shí)糾正學(xué)生的思維誤區(qū)，然后再順理成章地引出對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和意義。

目標(biāo)、學(xué)情、課堂三者是教學(xué)中繞不過(guò)的坎，三者是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。我們通過(guò)準(zhǔn)確把握三維目標(biāo)，真正落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，采用恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)方法，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而為高質(zhì)量教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）