谷超 王文進(jìn)

【摘 要】情感教育是在基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被提及的教育模式之一，因其注重個體內(nèi)在的情感危機(jī)并喚醒教育對象內(nèi)在的情緒力量而凸顯出其獨(dú)特的教育價值。但是在戒毒場所，情感教育的研究和運(yùn)用并不多，筆者查詢了不少文獻(xiàn)，并未發(fā)現(xiàn)有提及在教育矯治中運(yùn)用情感教育之類的文章。因此，本課題獨(dú)開蹊徑，主要圍繞情感教育的理論以及在場所戒治中的實際運(yùn)用作一番探索。

【關(guān)鍵詞】情感教育；以人為本；強(qiáng)壓式教育；教育方式

一、背景介紹

隨著戒毒工作轉(zhuǎn)型升級步伐的加快，教育矯治在戒治任務(wù)中的重要性日益凸顯。場所目前還是比較多地采用“灌輸式”或“強(qiáng)壓式”的認(rèn)知教育，其中比較常見的包括大課教育和個別教育。

大課教育的授課形式比較集中，可以在單位時間內(nèi)讓受眾最大化，性價比較高；但是這樣的教育形式主要是“一言堂”模式，教師（即戒毒民警）在講授過程中較少采取互動形式，基本無需反饋，更多是把要求的知識直接傳輸給學(xué)生（戒毒人員），這就勢必由于戒毒人員層次的不同而存在教育效果不均衡的情況，甚至對個別有反抗情緒、或者“老官司”的戒毒人員來說是“完全無效”的。個別教育是教育矯治工作“多管齊下”的結(jié)果，這種教育式也正在越來越多地受到各級的重視。它注重“以人為本”，根據(jù)個體的不同采取因人而宜的教育矯治方式，增強(qiáng)了針對性和現(xiàn)實性。

二、情感教育的概念

情感教育是與認(rèn)知教育相對的概念，是完整教育過程必不可少的一部分。情感教育就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)。而教育心理學(xué)認(rèn)為：情感教育是根據(jù)人的成長發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)代社會對人的情感素養(yǎng)提出的要求，是人民對客觀世界的主觀體驗。情感教育既是一種教學(xué)模式，又是一種教學(xué)策略，它針對目前教育中重視認(rèn)知、理性而忽視情感的狀況所提出，但是它的提出并不排除理智教育，相反，它可以對理智教育起到糾偏補(bǔ)弊的作用。

三、情感教育在場所中運(yùn)用的理論與背景支撐

（一）情感教育是立足戒毒人員“三重屬性”基礎(chǔ)上更好地開展教育工作的方式之一

戒毒人員“三重屬性”是對戒毒人員的明確定位，戒毒人員不僅是違法者，同時也是受害者和病人，也就是說，不能因為他們在“大墻之內(nèi)”就純粹地以“違法者”身份對他們進(jìn)行懲罰；還應(yīng)該考慮他們作為受害者和病人的身份，對他們進(jìn)行教育、治療和康復(fù)。情感教育就是要通過合理的、讓戒毒人員更能接受的方式，讓他們知道吸毒行為的違法、知道毒品導(dǎo)致的各種傷害、知道自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任，以及知道自己將來要走的路。

無論是大課教育、還是個別教育，積極運(yùn)用情感的方式，是非常關(guān)鍵的。情感教育既能平撫戒毒人員的情緒，對他們實施“共情”，對他們的遭遇表示同情，同時把他們的心結(jié)作為切入點(diǎn)，逐步瓦解、逐步深入，可以使得戒毒人員既欣然接受教育的方式，同時也接受教育的內(nèi)容，使教育起到應(yīng)有的效果。

（二）情感教育是立足“以人為本”戒毒基本原則的教育矯治方式之一

《戒毒條例》第二條以及《司法行政機(jī)關(guān)強(qiáng)制隔離戒毒工作規(guī)定》第二條均明確指出：戒毒工作堅持以人為本、科學(xué)戒毒、綜合矯治、關(guān)懷救助的原則?！皥猿忠匀藶楸尽币彩侵袊伯a(chǎn)黨十六屆三中全會《決定》提出的一個新要求，讓人們自主、自信、自強(qiáng)，不斷開發(fā)自身資源。而對于戒毒工作，“以人為本”又放在首位，因此可以看出，國家希望把戒毒人員更多地作為一個個獨(dú)立的個體來對待，并進(jìn)行差異化的管理、教育和輔導(dǎo)。在戒毒場所，要做到以人為本，就是要秉持人本主義和人文情懷，對戒毒人員進(jìn)行教育戒治。而運(yùn)用到教育矯治工作方面，用情感教育來替代強(qiáng)壓式教育，也能很好地體現(xiàn)出以人為本的理念。

（三）情感教育是立足馬斯洛需求層次理論上的教育矯治方式之一

馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，也是全球認(rèn)同度較高的心理學(xué)理論之一。需求層次理論共分為五層，從下至上分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求，每一個層級依此遞進(jìn)。在戒毒場所，對于戒毒人員來說，他們的生理需求和安全需求都能得到保障，因此根據(jù)此理論，他們勢必對更高層次的需求有所期盼和企及。由于戒毒場所就像一個小社會，人與人之間的交往就如同一種社交，當(dāng)然戒毒人員和民警打交道也是社交需求的一部分，這其中包括接受民警的教育。而每一個戒毒人員都有希望得到尊重、得到認(rèn)可的想法，在適當(dāng)?shù)臅r候，他們的這種想法可以得到滿足，包括在接受教育的時候，情感教育就是給予戒毒人員尊重和肯定的教育方式之一。而當(dāng)戒毒人員通過戒治，在回歸社會后能夠?qū)崿F(xiàn)個人的想法、抱負(fù)的話，那么他自我實現(xiàn)的需要也就得到了滿足。但是由于自我實現(xiàn)更多體現(xiàn)在社會環(huán)境之中而非戒毒場所之內(nèi)，因此筆者認(rèn)為，此項需求在教育矯治中無需過多涉及，而是可以將其作為接受教育矯治之后個人的升華。

四、情感教育在場所戒治中運(yùn)用的形式

（一）大課形式

筆者認(rèn)為，受到時間、人數(shù)、進(jìn)度等因素的影響，情感教育在大課形式的教育中運(yùn)用不可能很多，但是不能否認(rèn)，我們依然能運(yùn)用到情感教育的一些方式方法。諸如創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)環(huán)境，讓戒毒人員更好地“身臨其境”；又諸如提出一些問題，讓戒毒人員設(shè)身處地地“想辦法解決”，再諸如拿出一些案例，可以是社會的案例、更可以是戒毒人員自身的案例，讓戒毒人員自己融入案例之中來思考和體會。此外，民警還可以通過互動問答等形式，對戒毒人員的表現(xiàn)予以贊賞、表揚(yáng)和鼓勵，就可以讓其感受到被尊重或被肯定，從而使其更好地樹立起自信，并增強(qiáng)對民警的信任度。

（二）小組討論形式

小組討論，其實也可以作為大課形式的一種特殊形式，只是占用的場地更小、受眾面更小，氛圍更為輕松，方式也更為靈活。小組討論，可以讓小組中每一個戒毒人員說出自己的想法、感受，能夠給民警及時反饋出教育的實時效果，有助于民警及時修正和引導(dǎo)。由于是小組形式，民警可以鼓勵戒毒人員更多的把自己的想法說出來，而不必過于在意是否適合、是否妥當(dāng)，這樣的話，民警就可以更加深入戒毒人員的內(nèi)心世界，去挖掘他們身上或者思想中值得表揚(yáng)和肯定、需要鼓勵和推動以及值得幫助或需要糾正的部分，并根據(jù)當(dāng)時情況落實相應(yīng)的教育手段，從而使得教育更有針對性和實際意義。

（三）個別教育形式

個別教育形式是進(jìn)行情感教育最直接、也最適宜的一種方式，它可以不用考慮時間、地點(diǎn)等其他相關(guān)要素，而是把重心集中于教育的過程和內(nèi)容上。民警可以在與戒毒人員談話中，對戒毒人員在意的某些問題進(jìn)行交流，對戒毒人員涉及到的一些想法、觀點(diǎn)進(jìn)行探討，對戒毒人員遇到的一些困難和問題進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭瑢涠救藛T存在的情緒進(jìn)行必要的疏導(dǎo)，等等，主要目的就是讓戒毒人員能夠在受教育過程中主動卸下對民警的防御心理，增進(jìn)對民警的信任，主動訴說自己內(nèi)心的看法和想法，更好地接受教育的內(nèi)容。

五、情感教育在場所戒治中運(yùn)用的內(nèi)涵

（一）民警與戒毒人員之間的情感

民警與戒毒人員相處，這是場所內(nèi)最直接的情感，民警的對待戒毒人員的態(tài)度，有可能直接影響到戒毒人員的情緒、甚至是對外界的感受。除了民警自身的情感表達(dá)，還需要抓住戒毒人員的情感，并在此基礎(chǔ)上開展教育活動。戒毒人員情感發(fā)生的心理機(jī)制主要有兩類，即以境生情和以情生情兩大類，民警要抓準(zhǔn)客觀事物與戒毒人員的需要預(yù)期之間的關(guān)系、以及推動角色互換和自我暗示進(jìn)行教育引導(dǎo)，鞏固情感紐帶，增強(qiáng)戒毒人員對民警的信任感。

（二）家庭情感

情感教育并非局限于民警和戒毒人員之間的關(guān)系，還可以借助其他輔助力量，諸如戒毒人員的家屬。有研究表明，戒毒人員情感心理的主要依賴對象還是其家人，認(rèn)為家庭關(guān)系“非常好”和“較好”的占比為74.44%，其中對父母的關(guān)心占據(jù)70.75%，對配偶的關(guān)心占據(jù)12.26%，可見，如果積極利用好戒毒人員家庭關(guān)系，就可以激發(fā)戒毒人員的家庭責(zé)任感以及歸屬感，為教育提供更好的氛圍。諸如，民警可以在戒毒人員親情電話、會見之后，根據(jù)他們的談話內(nèi)容，擇機(jī)找到談話的切入口，并動之以情、曉之以理地進(jìn)行引導(dǎo)教育，就是運(yùn)用戒毒人員家庭情感的力量來實施情感教育的很好例子。

（三）社會情感

社會情感并不一定指代戒毒人員朋友，更應(yīng)該是禁毒辦的社工、社區(qū)的志愿者等社會力量。有研究表明，戒毒人員對朋友的憎恨感達(dá)到81.54%，這主要因為戒毒人員認(rèn)為其不良的朋友圈是導(dǎo)致其吸毒的重要原因。而社工、志愿者是幫助戒毒人員拒絕毒品、進(jìn)行有效康復(fù)的人，這些人為了戒毒人員的生存、生活以及相關(guān)問題進(jìn)行奔波，主要還是為了戒毒人員能夠成功戒毒而努力工作。民警應(yīng)該發(fā)覺這個社會力量的重要性，并讓戒毒人員也能理解這個力量就是社會情感的主要體現(xiàn)方式，讓他們樹立起感恩之心，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步開展教育，最大化發(fā)揮出社會情感的作用。

六、情感教育在場所戒治中實施技巧的探索

情感教育既是一門科學(xué)， 更是一門藝術(shù)， 如果民警能夠掌握這門藝術(shù)， 就可以主動運(yùn)用，從而起到事半功倍的效果。

（一）超出戒毒人員心理預(yù)期

情感教育是有價值的，其本質(zhì)反映的是一種積極向上、富有肯定意義方面的含義。運(yùn)用于場所教育矯治中，就是可以讓戒毒人員極大限度地滿足其對情感價值的需要，并產(chǎn)生不懈追求美好情感的思想和行為。諸如讓戒毒人員知曉，經(jīng)過民警的積極努力，其好久不見的家人（特別是配偶、孩子）突然來探視，這就是一種超過其心理預(yù)期的事，足夠引起戒毒人員的驚喜情緒，此時加以正確引導(dǎo)和教育，可以重新喚起對生活的信心，并產(chǎn)生對民警的感激和信任。

（二）于細(xì)微之處入手

對戒毒人員的教育幫助是由一點(diǎn)一滴的小事組成，而情緒具有強(qiáng)大的感染能力，民警的言行和態(tài)度對戒毒人員有著直觀的和深切的感受。民警首先要把握好嚴(yán)肅、關(guān)心、同情、鼓勵等各種態(tài)度的運(yùn)用，二是在教育過程中注意語言、語氣和語音語調(diào)的把控，既可以顯示對戒毒人員的尊重，同時也可以體現(xiàn)出民警自身的修養(yǎng)。諸如民警通過自己的行為，改變戒毒人員動不動就滿口臟話粗話的習(xí)慣，進(jìn)而主動運(yùn)用禮貌用語的時候，就顯示戒毒人員正在接受新的價值觀念，就體現(xiàn)出情感教育的積極作用。

（三）在戒毒人員困難時給予幫助

在戒毒人員遇到某些困難時，如果民警能夠主動給予相應(yīng)的幫助，就會讓戒毒人員感到“雪中送炭”，這不僅體現(xiàn)出“以人為本”的理念，同時也能為情感教育奠定良好基礎(chǔ)。當(dāng)然，場所也有其局限性，因此，加大場所與社會各方面力量的互動，讓社會的幫助也能輸送到戒毒人員手中的話，就會起到更好的效果。諸如愛心基金會對戒毒人員子女的就學(xué)資助就是一個很好的例子。其實當(dāng)一個人遇到自己無能為力的困難時，其內(nèi)心是脆弱的，而此時如果給予必要的幫助，則會讓戒毒人員更信任民警，聽從民警的話，并接受民警的教育。

（四）恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)藝術(shù)形式

文學(xué)藝術(shù)可以通過再造情境中的他人表情作用于戒毒人員，使其產(chǎn)生移情的效果。如果將戒毒人員吸食毒品所導(dǎo)致的許多傷害利用直觀的文學(xué)形式（諸如情景劇、小品、自述等）表現(xiàn)出來，將對其他戒毒人員、甚至是戒毒人員本人產(chǎn)生較強(qiáng)的震撼力，而此時如果民警通過運(yùn)用情感教育，讓戒毒人員產(chǎn)生自我暗示，就會使其逐步強(qiáng)化對毒品危害性的認(rèn)知以及鞏固自身拒毒意愿，從而起到教育的效果。

（五）軟硬兼施相結(jié)合的教育方式

情感教育，并非完全是表揚(yáng)和鼓勵，沒有批評和懲罰，因為情感并不完全體現(xiàn)正情緒，也必須要有負(fù)情緒，這是客觀事實，需要民警和戒毒人員所面對。適度的懲罰可以讓戒毒人員產(chǎn)生痛苦的感覺，此時加以正確的教育引導(dǎo)，則可以改變其人生觀和價值觀，形成正確的主流理念。而感化和鼓勵則可以從正面引導(dǎo)戒毒人員改變其不良性格，形成更為陽光和健康的人格特質(zhì)。這種以懲罰和感化相結(jié)合的方式，就是軟硬兼施的一種體現(xiàn)，也是情感教育中不可獲缺的一個組成部分。