吳建國

摘 要：鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦老年大學(xué)無論是從和諧社會建設(shè)、城鄉(xiāng)一體建設(shè)，還是從老年大學(xué)內(nèi)涵的發(fā)展和老年大學(xué)品牌作用的發(fā)揮上，都需要老年大學(xué)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級推進。要確立“終身教育觀”“積極老齡觀”“生活教育觀”“大眾教育觀”等教育觀念，要充分認識到鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦老年大學(xué)的可能性和必要性。

關(guān)鍵詞：老年大學(xué); 鄉(xiāng)鎮(zhèn); 觀念轉(zhuǎn)變; 社區(qū)教育

中圖分類號：G777? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1006-3315（2019）11-199-001

作為社區(qū)教育的一個重要品牌，老年大學(xué)如今已在城市家喻戶曉，成為城市老年人樂活的一種方式，提高了城市老年人的生活質(zhì)量。

一、澄清鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦老年大學(xué)的認識

（一）什么是老年大學(xué)的問題

老年大學(xué)更多意義上可以歸入到成人教育的社區(qū)教育系列中，它是針對老年人開展的一種社區(qū)教育的形式。在多年來的實踐和探索中，老年大學(xué)得到了社會各界特別是老年人的認可，已經(jīng)成為社區(qū)教育或者說終身教育的一個知名“品牌”。有的人對“老年大學(xué)解釋為：“老年大學(xué)——老年人大家來學(xué)?！边@是對老年大學(xué)的很好闡釋。

（二）老年大學(xué)教什么的問題

由于老年大學(xué)不是真正意義上的“大學(xué)”，因此它的教學(xué)內(nèi)容當然也就不是高等教育的內(nèi)容，不能像高等教育那樣突出尖端性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。老年大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當是從老年人的特點和需要出發(fā)，結(jié)合老年人的生活，使之具有實用性、趣味性、大眾性、生活性和靈活性。就像陶行知先生當時辦“社會大學(xué)”時所說的那樣，可以歸納為老百姓的“福祿壽喜”四個方面。所以，老年大學(xué)的門檻不高，不需要什么入學(xué)考試，不需要多高的學(xué)歷層次，只要愿意學(xué)習的都可以進來;老年大學(xué)的學(xué)制也必不明確，學(xué)了可以再學(xué)，學(xué)好了這一門可以學(xué)另一門，學(xué)員可以永遠不“畢業(yè)”;老年大學(xué)的學(xué)習內(nèi)容可以非常豐富，只要老年人有學(xué)習的需求，都可以成為教學(xué)的內(nèi)容。

（三）對“鄉(xiāng)鎮(zhèn)老年人”的認識問題

“鄉(xiāng)鎮(zhèn)老年人”顯然是包含了農(nóng)村老年人。當前，特別是在蘇南地區(qū)，在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的背景下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)老年人已納入了社會保障體系，基本的生活有了切實的保障。對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老年人來說，在基本的物質(zhì)生活條件滿足的情況下，同樣也會不滿足于“被養(yǎng)”，更多的是需要“敬養(yǎng)”。也就是對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老年人來說，同樣不會僅僅滿足于衣食等物質(zhì)需求，在一定的層次上，更在乎子女的尊重關(guān)心、社會的重視照顧、老人間的交流慰藉等精神滿足。任何人的心理發(fā)展都是這樣的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)老年人也不例外[1]。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)老年大學(xué)辦學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

（一）實現(xiàn)學(xué)齡教育觀向終身教育觀的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教育觀把教育局限于學(xué)齡期，從而認為只有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育才算真正意義上的教育。而現(xiàn)代教育觀認為，教育應(yīng)突破學(xué)校教育的界限，把它擴展到人類生活的每一個領(lǐng)域和每一個時段，這就是現(xiàn)代教育提出的終身教育觀和學(xué)習型社會的理念。從這一意義上來說，教育的時空得到了拓展，教育的意義得到了延伸。在這樣的背景之下，老年教育就顯得有其重要的意義。一方面，老年人是有閑的一族，相對于其他成年人來說，他們有更多的閑暇時間;另一方面，老年人不甘被邊緣化，不甘落后于這個時代，內(nèi)心有想學(xué)習、跟上時代發(fā)展節(jié)拍的沖動;再一方面，和諧社會的建設(shè)也需要老年人參與社會的協(xié)調(diào);特別是隨著中國老齡化社會的到來，更需要充分發(fā)揮老年人的作用，讓他們成為維護社會和諧的一支中堅力量。這些方面使得老年教育成為一種社會的需要，各地老年大學(xué)的辦學(xué)興旺證實了教育是老年人生活的一種需要，把教育融入到自己的生活之中，這已成為老年人的一種生活的時尚。

（二）從消極老齡觀向積極老齡觀的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)意義上，人們傾向于將“老齡化”看作是不可避免的生理和心理的衰減和退化。在這種理論下，老年人被看作社會問題的制造者、社會財富的消耗者、社會發(fā)展的拖累者。這是一種“消極老齡觀”，是一種“老年喪失觀”。而在2002年召開的世界衛(wèi)生組織第二屆世界老齡大會上，積極老齡化的概念被寫進了大會的《政治宣言》和《行動計劃》中，在積極老齡觀的視野下，“我們不僅要給生命以歲月，努力實現(xiàn)壽命的延長目標，而且要給歲月以生命，努力實現(xiàn)賦予長壽以質(zhì)量與意義”。與消極老年觀所不同的是積極老齡觀認為：老年也是人生的一個重要發(fā)展期，人生的每一個階段都應(yīng)該是美好的;衰退和發(fā)展是貫穿于人生發(fā)展的始終的，作為老年期，有的方面是衰退了，但也有很多方面在發(fā)展;人口老齡化是社會發(fā)展的重大成就，老齡化社會象征著人類社會的成熟;老年人口是社會的寶貴財富，是社會經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要資源[2]。

（三）科學(xué)文化教育論向生活教育理論轉(zhuǎn)變

不能一提教育就是科學(xué)文化的教育，就是語文、數(shù)學(xué)、外語等文化基礎(chǔ)課。對于老年人來說，他們所需要的教育就是與他們的生活需要緊密結(jié)合的，比如教會他們?nèi)绾问褂糜嬎銠C，如何上網(wǎng);還比如如何使他們在休閑的日子里，提高他們的攝影水平;還有如健康保健、烹飪、科學(xué)育兒等。老年教育要真正堅持陶行知先生所倡導(dǎo)的：“把教育展開到生活所包含的領(lǐng)域，把生活提高到教育所瞄準的水平。”

（四）實現(xiàn)精英教育觀向大眾教育觀轉(zhuǎn)變

這就是說老年大學(xué)的門應(yīng)向大眾敞開，向所有老年人敞開，讓老年人都能尋找到自己的興趣點，提高老年教育的參與率。不能把老年大學(xué)辦成少數(shù)知識分子、離退休干部的少數(shù)人的小眾教育。從這個意義上來說，把老年大學(xué)辦到鄉(xiāng)鎮(zhèn)就特別有意義，有利于老年教育的普及，有利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)民風的改變。老年人在家有著特殊的地位，通過老年大學(xué)讓他們跟上時代的節(jié)拍，對于各個家庭來說也是一種新的風尚的引導(dǎo)，一種新的氛圍的形成。這樣“老有所學(xué)，老有所樂，老有所為”有了良好的基礎(chǔ)和可能。

老年大學(xué)這一社區(qū)教育品牌在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)遍地開花是社會進步的體現(xiàn)，這既豐富和發(fā)展了老年大學(xué)的內(nèi)涵，也充實了鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的內(nèi)容，實現(xiàn)社區(qū)教育向社區(qū)、家庭、大眾的邁進。

參考文獻：

[1]王習明.鄉(xiāng)村治理與老人福利——河南安陽呂村調(diào)查，西部農(nóng)村研究網(wǎng)

[2]李雙玲，周志毅.試析積極老齡化視野下老年教育的轉(zhuǎn)變， 中國成人教育，2011