立德樹(shù)人理念下對(duì)大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀探析及培養(yǎng)

摘要：大學(xué)的立身之本在于立德樹(shù)人，“立德樹(shù)人”強(qiáng)調(diào)把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物從做人開(kāi)始，基本的禮貌是做人的根本，要求我們必須具有良好的道德品質(zhì)。目前大學(xué)生的文明禮儀普遍欠缺，作為教育工作者的我們首先自己要具有良好的道德情操，并認(rèn)真踐行教師的職業(yè)道德規(guī)范；其次，要堅(jiān)持育人為本，德育為先，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的綜合型人才。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；大學(xué)生；文明禮儀；培養(yǎng)

中華上下五千年，素來(lái)被稱為禮儀之邦?？追蜃釉f(shuō)過(guò)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，[1]意思是說(shuō)一個(gè)人想要有所成就，就必須有禮貌、懂禮節(jié)，否則難有立身之處。基本的文明禮貌是一個(gè)人的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，也是做人的基本要求。然而，在物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的今天，在我們的大學(xué)校園里，不禮貌、不文明現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。

一、當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀分析

1.大學(xué)生文明禮儀意識(shí)淡漠

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是95后，甚至是00后。這些孩子普遍家境優(yōu)越，個(gè)性鮮明，從小在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的挫折和風(fēng)浪，導(dǎo)致對(duì)人情世故的處理有所欠缺。

最為深刻的體會(huì)在于輔導(dǎo)員下到寢室后學(xué)生的表現(xiàn)。宿舍是學(xué)生共同生活的場(chǎng)所，除了上課，學(xué)生的大部分時(shí)間是在宿舍度過(guò)的，宿舍環(huán)境直接影響到同學(xué)之間人際關(guān)系狀況及學(xué)習(xí)情況，也是反映學(xué)生精神文明和禮儀修養(yǎng)的一個(gè)重要窗口。輔導(dǎo)員查寢本來(lái)是對(duì)學(xué)生的一種關(guān)懷，了解他們的日常生活情況，思想動(dòng)向，不愿意在辦公室談的話題我們可以在宿舍輕松的氛圍下進(jìn)行交流溝通?？墒?，大部分同學(xué)看到老師來(lái)了后并不會(huì)主動(dòng)打招呼，更沒(méi)打算跟你深入溝通，而是自顧自的玩著電腦游戲、手機(jī)游戲、看電影、吃盒飯……這是多么冷漠無(wú)禮的一種現(xiàn)象，我不禁在想這是當(dāng)代大學(xué)生該有的狀態(tài)嗎？現(xiàn)在的大學(xué)生是怎么了？

2.大學(xué)生文明禮儀行為問(wèn)題突出。

課堂上，學(xué)生上課玩手機(jī)、睡覺(jué)、吃東西、交頭接耳，不尊重教師勞動(dòng)成果成了常態(tài)。部分學(xué)生的學(xué)習(xí)趨向功利化，平時(shí)不專心聽(tīng)講，期末時(shí)企圖通過(guò)作弊的方式來(lái)通過(guò)考試，甚至獲得獎(jiǎng)學(xué)金；還有一些動(dòng)機(jī)不純的同學(xué)挖空心思要加入中國(guó)共產(chǎn)黨；從而讓部分大學(xué)生認(rèn)為自律和誠(chéng)信的道德價(jià)值觀念會(huì)讓自己“吃虧”，導(dǎo)致整個(gè)學(xué)風(fēng)、班風(fēng)不正。

宿舍里，房小人多，柜少物多，導(dǎo)致小部分不會(huì)收納的宿舍顯得尤為凌亂。晚上，已到了熄燈時(shí)間，還有個(gè)別學(xué)生不顧及他人感受玩游戲到深夜，或是制造出一些噪音影響到他人休息，這些不文明行為在大學(xué)生宿舍層出不窮。

情感上，大學(xué)作為一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放的場(chǎng)所，校園戀愛(ài)已成為高校一種普遍現(xiàn)象。但是很多學(xué)生不能很好地把握分寸，在公共場(chǎng)所做出一些過(guò)于親昵的舉動(dòng)；還有一些同學(xué)在公物上刻上彼此的名字或是一些誓言等，非常不符合高校大學(xué)生的身份。

3.文明禮儀教育的缺失

3.1家庭方面，家庭是孩子文明禮儀教育的始發(fā)站。

家庭人文環(huán)境的缺失使子女的道德價(jià)值觀帶有先天的缺陷性。大部分家長(zhǎng)更多關(guān)心的是孩子的成績(jī)好不好，而忽視對(duì)孩子的文明禮儀教育。在這種教育模式下，學(xué)生逐漸變成學(xué)習(xí)的奴隸，常常忽視或逃避發(fā)生在自己身邊的種種道德困惑。[2]還有許多學(xué)生處于留守狀態(tài)，自幼跟著祖輩長(zhǎng)大，隔代教育本就有著溺愛(ài)的成分，導(dǎo)致部分學(xué)生形成以自我為中心的意識(shí)，從而使學(xué)生在突發(fā)的道德情境面前不知所措，甚至出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤和行為偏差。

3.2個(gè)人方面，大學(xué)生對(duì)文明禮儀自我教育的意識(shí)淡薄。

多數(shù)大學(xué)生對(duì)文明禮儀缺乏必要的了解，對(duì)文明禮儀認(rèn)知不足，這導(dǎo)致大學(xué)生道德價(jià)值觀不明確，也凸顯自我文明禮儀教育意識(shí)的缺失。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自我需求過(guò)分關(guān)注，以自身利益為重，集體主義意識(shí)淡化。

3.3學(xué)校方面，相關(guān)的規(guī)章制度沒(méi)有得到很好的貫徹落實(shí)。

大一新生一進(jìn)校，學(xué)校就下發(fā)了《學(xué)生手冊(cè)》?！秾W(xué)生手冊(cè)》里明確闡述了學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，如：獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選條例、違紀(jì)違規(guī)處分條例等，甚至有的班級(jí)還制定了《大學(xué)生日常行為規(guī)范》，這些有利于優(yōu)良班風(fēng)、校風(fēng)的形成，也有利于大學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。但是大部分班級(jí)只是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了下相關(guān)規(guī)定，并沒(méi)有一直全方位的執(zhí)行下去；另外，學(xué)校方面也欠缺對(duì)文明禮儀的系統(tǒng)培訓(xùn)和相關(guān)講座的開(kāi)展，沒(méi)有時(shí)刻融入到學(xué)生的日常行為規(guī)范中去，導(dǎo)致其自我約束意識(shí)不強(qiáng)。

二、如何在立德樹(shù)人的理念下對(duì)大學(xué)生文明禮儀進(jìn)行培養(yǎng)

大學(xué)生的文明禮儀教育是立德樹(shù)人的基礎(chǔ)教育，是精神文明的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的重要步驟。其培養(yǎng)過(guò)程，不僅需要家庭、學(xué)校、社會(huì)等外在動(dòng)力的協(xié)作，更需要的是大學(xué)生自身的價(jià)值認(rèn)同感。

1.教師為人師表，要做好表率作用

學(xué)高為師，身正為范。作為一名高校教育工作者，首先要不斷提高自身素養(yǎng)，做到以身作則，言傳身教。俗語(yǔ)說(shuō)：喊破噪子不如做出樣子，講的就是這個(gè)道理。教師的一言一行對(duì)學(xué)生有著本質(zhì)的影響，因此，要形成良好的文明禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師要率先垂范，堅(jiān)持做到文明用語(yǔ)，言行舉止規(guī)范，要有崇高的理想和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和言行一致的品格。秉承“以生為本”的工作理念，進(jìn)行榜樣示范，從而帶動(dòng)廣大同學(xué)，形成良好的校園文化氛圍，積極開(kāi)展校園文化建設(shè)。

2.做好宣傳工作，明確禮儀教育的目的。

充分發(fā)揮新媒體對(duì)文明禮儀教育傳播的重要作用，利用當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴心理，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)話空間。如建立文明禮儀教育為主題的貼吧、論壇；通過(guò)微博、微信等平臺(tái)將正確道德價(jià)值觀進(jìn)行推廣，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。[3]禮儀不僅能反映一個(gè)人的精神面貌，更能折射出一所學(xué)校、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。大學(xué)生作為高校校園文化建設(shè)的主力軍，懂禮儀，以禮待人是學(xué)生應(yīng)具備的根本素養(yǎng)，禮儀的教育和習(xí)得對(duì)學(xué)生的思想和人格素養(yǎng)培養(yǎng)都有積極的促進(jìn)作用，因此，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)勢(shì)在必行。

3.開(kāi)設(shè)相應(yīng)的禮儀課程，進(jìn)行必要的禮儀培訓(xùn)。

校園禮儀文化的建設(shè)要通過(guò)相關(guān)的知識(shí)培訓(xùn)和禮儀形式觀摩等方式進(jìn)行渲染和熏陶，為貫徹落實(shí)黨的十九大關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署，深入挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我系開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)文化講堂。利用課余時(shí)間，為學(xué)生開(kāi)展有關(guān)傳統(tǒng)文化的系列講座，如：《大學(xué)》、《弟子規(guī)》。希望能通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的普及，讓學(xué)生做到知禮、明禮、行禮、尚禮，把學(xué)生培養(yǎng)成知書(shū)達(dá)理，內(nèi)外兼修的新時(shí)代青年。

4.開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，形成濃厚的尚禮風(fēng)氣

大學(xué)為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)和施展個(gè)人才華提供了良好的平臺(tái)，學(xué)生擁有充足的課余時(shí)間。我們可以以主題班會(huì)的形式，分別開(kāi)展“基本禮儀”、“個(gè)人禮儀”“社交禮儀”等活動(dòng)；同時(shí)可以通過(guò)每學(xué)年的五四、元旦等特定節(jié)日舉辦一些校園文化活動(dòng)及文藝匯演活動(dòng)。將傳統(tǒng)文化融入到活動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生受到耳濡目染的熏陶，讓禮儀文化的本質(zhì)在不知不覺(jué)中融入學(xué)生的思想和行為中，自然而然地形成良好的禮儀學(xué)習(xí)氛圍。

荀子有云：“人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！盵4]我們必須緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際，善于捕捉學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，貫徹立德樹(shù)人根本方針，落實(shí)大學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：趙燕（1986～），女，四川廣元人，重慶三峽職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員。