張立鋒

摘 要：雖然高中歷史教學(xué)與《百家講壇》教學(xué)有差異性，但我們教師可以從百家講壇這些學(xué)者們身上學(xué)習并借鑒，進而提高歷史教學(xué)有效性，本文將從完善歷史教學(xué)方法的角度來闡述《百家講壇》對中學(xué)歷史教學(xué)的價值，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，讓歷史課堂變得更加生動高效。

關(guān)鍵詞：百家講壇；教學(xué)方法；歷史教學(xué)

一、教學(xué)設(shè)計懸念化

通過《百家講壇》的觀看與研究，我們可以發(fā)現(xiàn)設(shè)置教學(xué)懸念主要有三種時機：

一是導(dǎo)入新課時設(shè)置懸念。在上課伊始就緊緊抓住學(xué)生的注意力，是提高課堂教學(xué)效率的有效方法，在這時設(shè)置懸念，會集中學(xué)生學(xué)習的注意力。

比如講授《新民主主義革命》內(nèi)容時，我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們都知道，我們每年的五月四日都要過一個節(jié)日，叫‘五四青年節(jié)’.但是你們知道這個青年節(jié)為什么要設(shè)在五月四號這一天呢？有人知道它的來歷嗎？”然后告訴學(xué)生：“這是為了紀念五四運動。那么什么叫五四運動？它發(fā)生在什么時候？具體經(jīng)過又怎么樣？它究竟跟青年有什么關(guān)系？”通過這樣的方式層層設(shè)疑，層層解答，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。

二是教學(xué)過程中設(shè)置懸念。每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容都有重難點，教師的教學(xué)活動應(yīng)該服務(wù)于此，把懸念設(shè)置在重難點，既可以使學(xué)生重視，又可消除長時間聽課帶來的注意力分散。

比如講授《太平天國》的天京變亂重點內(nèi)容時，我是通過4幅圖片的對比，讓學(xué)生借此分析為什么這些農(nóng)民起義者會從白手起家到后來的腐敗墮落，以及太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的原因：讓學(xué)生帶著問題去閱讀并思考，這樣使學(xué)生的注意力能牢牢集中到教學(xué)中來，并積極思考，努力探索，尋找答案。

三是結(jié)束新課時設(shè)置懸念。教材各部分、尤其是單元內(nèi)容之間都是環(huán)環(huán)相扣、緊密聯(lián)系的，舊課往往就是新課的“鑰匙”，因此，在結(jié)束舊課精心時設(shè)置懸念，使學(xué)生自覺地產(chǎn)生解開這個“迷”的需要。

比如結(jié)束《順乎世界之潮流》這一課時，我的處理方式是：“鴉片戰(zhàn)爭后面對西方列強的不斷侵略，中國人民不斷向西方學(xué)習、探索中國的出路。林則徐、魏源開啟了學(xué)習西方的大門，“師夷長技以制夷”的思想引導(dǎo)人們開始從器物層面學(xué)習西方，中國在甲午戰(zhàn)爭中的失利，使一些知識分子試圖將西方的政治制度引入中國，維新變法和辛亥革命都在為這一目的而努力。但均告失敗那么中國的出路在何方呢，先進的中國知識分子又會展開怎樣的探索呢？”學(xué)生的好奇心被調(diào)動起來，就會主動預(yù)習下一節(jié)課《新文化運動》。

二、教學(xué)方式故事化

《百家講壇》采用“以故事為媒介，將千古以來譽為高雅的哲理變?yōu)檠潘坠操p的道理”，把抽象的文字變成了觀眾喜聞樂見的生活趣事，收到了理想效果。易中天就說過“以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性”。這種故事化的講述充滿了跌宕起伏、引人入勝的情節(jié)，這也是其深受觀眾喜愛重要原因。

比如復(fù)習《第二次世界大戰(zhàn)》內(nèi)容時，我通過給出五張歷史圖片：一張是慕尼黑會議，一張是敦刻爾克大撤退，一張是1939-1942年德軍在歐洲的擴張，一張是日本偷襲珍珠港，一張是密蘇里巡洋艦。學(xué)生根據(jù)以前上課學(xué)習的內(nèi)容進行回顧，通過問題故事化：如時間、地點、具體戰(zhàn)役名稱、人物等講述二戰(zhàn)爆發(fā)的原因、擴大、轉(zhuǎn)折、及最終勝利，從二戰(zhàn)中得到深刻的啟迪。通過這種形式，讓學(xué)生重新對課本知識進行在梳理，把相互孤立的知識點串聯(lián)起來。同時鼓勵學(xué)生盡情發(fā)揮，充分拓展學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

三、教學(xué)環(huán)境民主化

看過《百家講壇》的人經(jīng)常有這樣的想法，原來歷史還可以這樣講：以前只知曹操是“奸雄”，聽了易中天的《品三國》才知道他是“大家風范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸”。原來只知和珅是個大貪官，聽了紀連海的《正說和珅》才知道他是有真本事的等。而我們以前的歷史教學(xué)在思想上教條主義是比較嚴重的，當然現(xiàn)今教師和學(xué)生都慢慢享有學(xué)術(shù)自由，具體在浙江歷史選考中有明顯的體現(xiàn)，近幾年每次選考33題（2）都是這一題型。

因此我在歷史教學(xué)中及時把握史學(xué)動態(tài)，注意搜集史學(xué)研究的最新信息，增長自身的知識與見識，給學(xué)生一個比較寬松民主的課堂，沖破歷史教科書的范圍，不以某個現(xiàn)成的結(jié)論來束縛自己的思維和學(xué)生的思維。同時要尊重學(xué)生的個性與精神世界，容忍學(xué)生對自己說“不”。這種寬松民主的教學(xué)氛圍使學(xué)生不怕“觸犯”教師的權(quán)威，也不拘泥于教材的條條框框，真正體現(xiàn)、發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。

四、教學(xué)語言通俗化

《百家講壇》的語言特色非常鮮明：通俗易懂、生動活潑、幽默風趣、言簡意賅等。我們很多聽眾正是由于被主講們在語言上的這些鮮明特色所深深的吸引成為它的忠實粉絲。

比如講授明朝中后期資本主義萌芽這一內(nèi)容時，講述一個施復(fù)發(fā)家的小故事：有一個叫施復(fù)的機戶，家里有一臺織布機，夫妻二人靠絲綢和養(yǎng)蠶為生。幾年間他們賺了一些錢，買了三四臺織布機，還花錢雇傭了好多個織工，開始勞動，于是施復(fù)就脫離了勞動，?？抗蛡驒C工生產(chǎn)，成為了富有的機戶。通過這個通俗易懂的小故事，引導(dǎo)學(xué)生進行分析，認識施復(fù)經(jīng)濟地位變化的原因，得出資本主義萌芽的產(chǎn)生。

總之，高中歷史教學(xué)不是簡單地再現(xiàn)過去，歷史教學(xué)不僅要符合歷史學(xué)的科學(xué)性、嚴謹性，又要符合教育學(xué)的通俗性、精煉性，還要兼顧語言學(xué)的聲情并茂、風趣幽默。而《百家講壇》這種獨特的講壇教學(xué)方式，無疑對高中歷史有著重要的借鑒意義。

參考文獻

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