人口較少民族雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀分析

摘要：在社會(huì)不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，作為我國(guó)東北部地區(qū)人口較少民族之一的鄂倫春族面臨著民族可持續(xù)發(fā)展的危機(jī)。本文以呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)中心校為調(diào)研地點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查及訪談的方式了解人口較少民族鄂倫春族民族學(xué)校開展?fàn)顩r與雙語(yǔ)教育實(shí)施狀況，并發(fā)現(xiàn)在人口較少民族地區(qū)實(shí)施雙語(yǔ)教育的困境，就此提出相關(guān)對(duì)策，為促進(jìn)人口較少民族地區(qū)更好的實(shí)施雙語(yǔ)教育及保護(hù)和傳承鄂倫春族文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族;人口較少民族;雙語(yǔ)教育

引言

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，各個(gè)民族經(jīng)過(guò)不同的歷史時(shí)期發(fā)展到現(xiàn)在，創(chuàng)造了少數(shù)民族特有的民族文化，在我國(guó)民族政策的保護(hù)與支持下，形成了中華民族文化多元一體化的格局，豐富了中華民族文化內(nèi)涵。為了使少數(shù)民族更好的傳承本民族悠久的歷史與文化，我國(guó)通過(guò)法律的手段去維護(hù)少數(shù)民族的語(yǔ)言權(quán)。《憲法》第四條指出：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。”《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》和《中華人民共和國(guó)教育法》等法律法規(guī)中都強(qiáng)調(diào)我國(guó)是一個(gè)多民族平等的國(guó)家，少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行雙語(yǔ)政策，在少數(shù)民族自治區(qū)域內(nèi)使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種語(yǔ)言文字?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》指出：民族地區(qū)要搞好民漢雙語(yǔ)教育，實(shí)行“民漢兼通”。對(duì)多民族國(guó)家而言，雙語(yǔ)教育是民族教育的基石，是傳承民族文化的基礎(chǔ)內(nèi)容，更是中華民族“多元一體”格局重要保障。而少數(shù)民族語(yǔ)言本身即為民族文化傳承的重要內(nèi)容，也是民族聚居區(qū)少數(shù)民族學(xué)生日常交流的基礎(chǔ)語(yǔ)言，在教育過(guò)程中開展雙語(yǔ)教育，是教育進(jìn)步的重要標(biāo)志。分析當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育實(shí)施過(guò)程中面臨的困境，以有效方式突破這些困境，是提升少數(shù)民族地區(qū)教育質(zhì)量，促進(jìn)國(guó)家整體多元文化發(fā)展的迫切任務(wù)。

鄂倫春族作為我國(guó)東北地區(qū)人口最少民族之一，據(jù)2010年統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在全國(guó)鄂倫春族共有8659人。其人口主要分布在我國(guó)黑龍江省與內(nèi)蒙古自治區(qū)。此次調(diào)研地點(diǎn)白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)是由黑龍江省人民政府批準(zhǔn)設(shè)立，是黑龍江省呼瑪縣唯一的鄂倫春族聚居村。調(diào)查發(fā)現(xiàn)截止到2017年在白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)鄂倫春族共158戶、374人。鄂倫春族在在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了屬于自己獨(dú)有的文化，如敘事民歌、薩滿舞、搶樞、樺樹皮制作技藝、馴鹿習(xí)俗等。這些均成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展的項(xiàng)目。鄂倫春族作為狩獵民族自下山定居已有65周年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展鄂倫春族有本民族語(yǔ)言--鄂倫春語(yǔ)，但沒(méi)有通行的文字。下山定居后，受到改革開放等客觀因素的影響，人們的思想觀念開始轉(zhuǎn)變，鄂倫春族開始普遍接受與其他民族通婚。目前鄂倫春族與其他民族的通婚率較高，尤其是與漢族通婚的人數(shù)居多。綜上所述，鄂倫春族本身人口基數(shù)較少、與其他民族通婚導(dǎo)致漢化較重，缺乏良好的語(yǔ)言環(huán)境、只有語(yǔ)言沒(méi)有文字等諸多原因?qū)е露鮽惔赫Z(yǔ)陷入失傳的危機(jī)。本文通過(guò)實(shí)地調(diào)研與訪談的相結(jié)合的方式，分析鄂倫春族在民族學(xué)校開展雙語(yǔ)教育中存在的問(wèn)題，提出解決對(duì)策，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)民族教育的發(fā)展，提高少數(shù)民族對(duì)本民族的認(rèn)同感，充分感受到國(guó)家的政策，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

一、白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)中心校實(shí)施雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校概況

白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)中心校（以下簡(jiǎn)稱“鄂倫春族鄉(xiāng)中心?！保┰?985年建校，如今成為大興安嶺地區(qū)僅有的兩所少數(shù)民族學(xué)校之一。鄂倫春族鄉(xiāng)中心校屬九年一貫制學(xué)校，下轄四個(gè)村屯教學(xué)點(diǎn)，共有九個(gè)教學(xué)班。其中3個(gè)初中班，6個(gè)小學(xué)班。經(jīng)與鄂倫春族鄉(xiāng)中心校校長(zhǎng)訪談得知，截止到2018年上半年全鄉(xiāng)中小學(xué)在校生共80余人，其中鄂倫春族學(xué)生共10余人。全校共有教職工28人，其中專任教師24人，工人3人，鄂倫春族教師共4名。24名專任教師中，現(xiàn)有本科學(xué)歷的13人，大專學(xué)歷的11人。中小學(xué)教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率均為100%。鄂倫春族鄉(xiāng)中心校自建校以來(lái)，受到黨和政府的支持，學(xué)校的辦學(xué)條件不斷得到改善。在2003年借鄂倫春族下山定居50周年大慶之機(jī)，學(xué)校借此機(jī)會(huì)獲得一個(gè)100座的多媒體教室;一個(gè)42座的語(yǔ)音室;一個(gè)容納36臺(tái)微機(jī)的微機(jī)室。2006年年末，又安裝上了遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生足不出戶收看優(yōu)質(zhì)課程。同時(shí)，學(xué)校還獲得了一個(gè)能夠容納約3000余冊(cè)圖書的圖書室，一個(gè)按農(nóng)村二類標(biāo)準(zhǔn)配備的初中理化生實(shí)驗(yàn)室和一個(gè)小學(xué)自然實(shí)驗(yàn)室。通過(guò)學(xué)校硬件設(shè)施的改善，學(xué)生得以在更優(yōu)質(zhì)的環(huán)境下學(xué)習(xí)。

（二）課程設(shè)置

鄂倫春族鄉(xiāng)中心校的雙語(yǔ)教學(xué)主要集中在小學(xué)階段和初中階段。在校的鄂倫春族教師負(fù)責(zé)教學(xué)生鄂倫春語(yǔ)。學(xué)校的課程設(shè)置是規(guī)定每周上一課時(shí)的鄂語(yǔ)，即45分鐘。鄂語(yǔ)的課程一般安排在周一第四節(jié)（表1），由小學(xué)部和初中部共同聽講。因鄂倫春族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是教學(xué)生們讀一些簡(jiǎn)單的鄂語(yǔ)單詞和給學(xué)生們講鄂倫春民族故事為主。依靠口口相傳是有局限性的，為了打破沒(méi)有文字引起的困難，學(xué)校采用國(guó)際音標(biāo)注音的方法模擬鄂語(yǔ)發(fā)音，努力讓其接近最原始的鄂倫春語(yǔ)音。這在一定程度上解決了因沒(méi)有文字在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)的困難。

在教材制定方面，鄂倫春族鄉(xiāng)中心校在教學(xué)時(shí)使用的是黑龍江省鄂倫春語(yǔ)言教育協(xié)會(huì)編寫的教材，教材通過(guò)國(guó)際音標(biāo)對(duì)鄂語(yǔ)進(jìn)行文字化，共分為9級(jí)，難度逐漸增加。為了能夠讓學(xué)生更高效的學(xué)習(xí)鄂倫春語(yǔ)言，在編寫紙質(zhì)教材的同時(shí)，還建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上聽鄂倫春族的民間歌謠民族故事及錄好的單詞的音頻可供學(xué)生去聽。這些均有助于學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校還使用阿里河地區(qū)拼音標(biāo)注教材，結(jié)合這兩種教材同時(shí)授課。學(xué)校還有校內(nèi)自主出版的校本教材，主要針對(duì)的是社會(huì)與宗教，民情民俗，民族舞蹈，樺樹皮工藝，民族語(yǔ)言等。

（三）生源與師資狀況

鄂倫春族鄉(xiāng)中心校目前共有9個(gè)教學(xué)班，其中學(xué)生共80余人，鄂倫春族學(xué)生10余人。鄂倫春族中心校作為有小學(xué)部和中學(xué)部的學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)能收納、并且有能力收納周圍村屯的生源，但是由于父母的觀念影響，一些學(xué)生在鄂倫春族鄉(xiāng)中心校，小學(xué)畢業(yè)之后選擇去鎮(zhèn)里或者外地繼續(xù)讀初中。根據(jù)調(diào)查得知，近幾年學(xué)校的生源處于流失狀態(tài)。以2018年為例，在鄂倫春族鄉(xiāng)中小校的初中部畢業(yè)的學(xué)生共13名，而開學(xué)入學(xué)的新生人數(shù)則低于畢業(yè)人數(shù)，不構(gòu)成正比，導(dǎo)致學(xué)生總數(shù)越來(lái)越少。

師資方面，據(jù)統(tǒng)計(jì)全校共有24名專任教師，其中鄂倫春族教師共4名，占17%，師資隊(duì)伍相對(duì)薄弱。招聘到合適的老師也成為難題。與校長(zhǎng)訪談時(shí)說(shuō)道“現(xiàn)在整的我們也很難，會(huì)語(yǔ)言的能做手工藝品的，文化水平都不太高，基本中專，我們要求都大專。大專學(xué)歷一直在外學(xué)習(xí)，不會(huì)鄂倫春語(yǔ)。也挺難辦?！?/p>

二、白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)中心校實(shí)施雙語(yǔ)教育中存在的困境

作為人口較少民族地區(qū)的民族學(xué)校，鄂倫春族鄉(xiāng)中心校原本就面臨著因人口基數(shù)少而生源逐漸減少的問(wèn)題。根據(jù)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)存在著以下幾點(diǎn)問(wèn)題。

（一）雙語(yǔ)教育教學(xué)的持續(xù)性短

與鄂倫春族鄉(xiāng)中心校的校長(zhǎng)訪談中得知，該學(xué)校的雙語(yǔ)教學(xué)截止到初中部，即便該學(xué)校沒(méi)有高中部，但校長(zhǎng)說(shuō)學(xué)生在升到高中之后就不在繼續(xù)學(xué)習(xí)鄂語(yǔ)。語(yǔ)言和文字的最重要的功能之一是交流、成為文化的載體，在學(xué)完一種語(yǔ)言之后，如果沒(méi)有用武之地，那么學(xué)習(xí)來(lái)的語(yǔ)言文字很容易就會(huì)被學(xué)生遺忘掉。

（二）鄂漢雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)制度不健全

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)鄂倫春族鄉(xiāng)中心校鄂倫春語(yǔ)的教學(xué)評(píng)價(jià)主要是以課堂里布置的作業(yè)為主，鄂語(yǔ)沒(méi)有被納入到學(xué)生期末考試的正式科目當(dāng)中。這在一定程度上影響了學(xué)生的積極性。在采訪時(shí)鄂倫春族鄉(xiāng)中心校的退休教師孫老師就說(shuō)“其實(shí)如果把鄂語(yǔ)納入了教材當(dāng)中，也成為一項(xiàng)考試，并且納入到成績(jī)冊(cè)里面，情況要比現(xiàn)在好一些。蒙古族現(xiàn)在就這樣”

（三）缺少良好的語(yǔ)言環(huán)境

鄂倫春族在上世紀(jì)50年代下山定居之后，開始接受與其他民族通婚，尤其與漢族的通婚率較高。目前鄂倫春族的漢化程度較高，在日常生活中普遍使用漢語(yǔ)。并且鄂倫春語(yǔ)的使用在年齡上表現(xiàn)出明顯的差異，年齡較大的55歲以上的老人漢語(yǔ)水平較差，日常生活中習(xí)慣用鄂語(yǔ)交流。40歲～55歲年齡段的人在日常生活中基本用漢語(yǔ)交流，能夠聽懂鄂語(yǔ)，并且進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。40歲以下年齡段的人群，在日常生活中普遍使用漢語(yǔ)，年齡段越往下，能夠聽或者說(shuō)鄂語(yǔ)的人越少。學(xué)生的父母都比較年輕，因此在家庭里能夠與學(xué)生用鄂語(yǔ)交流的家長(zhǎng)極少。

從學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，學(xué)生在每周學(xué)習(xí)鄂語(yǔ)的次數(shù)相對(duì)比其他課程來(lái)說(shuō)要少。一周一次的課程設(shè)置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠讓學(xué)生熟悉的掌握鄂語(yǔ)。

（四）師資力量的不足，缺少生源

在鄂倫春族鄉(xiāng)中心校共有24名專任教師，其中鄂倫春族共4人，教師資源緊張。學(xué)校在招聘雙語(yǔ)教師時(shí)也面臨著困難，按照要求學(xué)校需要招聘首先得要熟練掌握鄂語(yǔ)、并能夠進(jìn)行教學(xué)。其次，要滿足大專學(xué)歷的要求。但很難招聘到滿足兩者要求的人選。在年輕一輩中，很難找到熟練掌握鄂語(yǔ)的人，而當(dāng)?shù)厝水?dāng)中熟練掌握鄂語(yǔ)的人，又滿足不了學(xué)歷的要求。

生源方面，與退休教師訪談中得知，鄂倫春族鄉(xiāng)中心校在80年代到2000年，學(xué)生數(shù)一直在300左右。但從近幾年開始逐漸減少。一方面是跟父母觀念的轉(zhuǎn)變有關(guān)，許多父母開始把孩子送到鎮(zhèn)里去讀。另一反面是隨著地域界限的打破，人口流動(dòng)增強(qiáng)，許多人選擇居住在其他省份和地區(qū)。這樣一來(lái)鄂倫春族鄉(xiāng)中心校的生源逐漸減少。

三、促進(jìn)鄂倫春族雙語(yǔ)教育發(fā)展對(duì)策

（一）完善雙語(yǔ)教育政策

民族語(yǔ)文教育是雙語(yǔ)教育的重要內(nèi)容之一，教育作為文化傳承的一個(gè)重要的載體，肩負(fù)著民族文化傳承的歷史使命。少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)對(duì)本民族語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化，有利于加強(qiáng)民族的內(nèi)聚力，提高民族自尊心和自豪感，有利于增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同。應(yīng)從立法面保障少數(shù)民族雙語(yǔ)政策的實(shí)施，使其達(dá)到規(guī)范化。通過(guò)規(guī)章制度，把鄂倫春語(yǔ)納入到學(xué)?？荚図?xiàng)目當(dāng)中，提高學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言的重要性。

（二）提高教師福利待遇、強(qiáng)化師資力量建設(shè)

學(xué)校應(yīng)提高教師待遇，構(gòu)建高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍，是促進(jìn)雙語(yǔ)教育發(fā)展的重要內(nèi)容。教師是教育的直接實(shí)施者，更是提升教育質(zhì)量的重要?jiǎng)恿υ慈?，教師的素質(zhì)決定了最終的教育質(zhì)量，也決定了雙語(yǔ)教育工作能否順利開展。對(duì)于部分少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教師嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象，要建立雙語(yǔ)教師長(zhǎng)效補(bǔ)充機(jī)制，及時(shí)補(bǔ)充雙語(yǔ)教師的空缺，確保教育活動(dòng)正常開展。除了構(gòu)建雙語(yǔ)教育教師補(bǔ)充機(jī)制，要求教育行政部門在核定各校教職工數(shù)時(shí)，應(yīng)該充分考慮雙語(yǔ)教育學(xué)校的實(shí)際教育狀況，結(jié)合學(xué)生數(shù)量、規(guī)模等實(shí)際要素，適當(dāng)壓縮城鎮(zhèn)學(xué)校編制，放寬農(nóng)村學(xué)校編制，以解決城鎮(zhèn)學(xué)校教師超編、農(nóng)村學(xué)校編制不足的問(wèn)題。

（三）提高語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)力、構(gòu)建良好語(yǔ)言環(huán)境

中國(guó)是一個(gè)多民族多語(yǔ)言的國(guó)家，民族語(yǔ)言是中國(guó)語(yǔ)言的富礦，每一種語(yǔ)言不僅記載著該民族豐富多彩的文化和歷史，還貯存其認(rèn)識(shí)世界的智慧和方式，是祖國(guó)不可復(fù)得的寶貴財(cái)富。語(yǔ)言凝聚著一個(gè)民族的文化思維方式和向心力，人們通過(guò)他們的語(yǔ)言取得認(rèn)同，世界上不存在不具有自己的語(yǔ)言、文化與歷史的民族。雙語(yǔ)教育是傳承民族文化，增強(qiáng)民族自豪感的重要渠道。應(yīng)當(dāng)充分讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)鄂倫春語(yǔ)言的必要性與重要性。雙語(yǔ)教育的不同類型與模式都是根據(jù)不同社會(huì)語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境而選擇的，而雙語(yǔ)教育的語(yǔ)言環(huán)境是雙語(yǔ)教育成功必備的基本條件和基本保證。鄂倫春族屬人口較少民族，在一個(gè)村內(nèi)，會(huì)說(shuō)鄂倫春語(yǔ)言的人較少，會(huì)說(shuō)的都是老年人，年輕人會(huì)說(shuō)的比較少，尤其是年輕父母?jìng)儠?huì)說(shuō)的較少。因此，政府與學(xué)校應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，在鄉(xiāng)里也整一些娛樂(lè)活動(dòng)，激發(fā)年輕父母對(duì)本民族語(yǔ)言的重要性。

（四）堅(jiān)持中華民族文化“多元一體”理論

決策者要堅(jiān)持中華民族文化“多元一體”理論。不能因?yàn)槭侨丝谳^少民族，忽略它的價(jià)值存在，各個(gè)民族都經(jīng)過(guò)不同的歷史時(shí)期，才形成現(xiàn)有的寶貴文化，從文化多元化角度出發(fā)，越是稀有的我們?cè)綉?yīng)該尊重并保護(hù)它。2017年 1 月國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確要求，把“加強(qiáng)多元文化教育和國(guó)際理解教育，提升跨文化溝通能力”作為“提高學(xué)生文化修養(yǎng)的具體舉措”，把實(shí)施多元文化教育、傳承中華多元文化納入國(guó)家教育規(guī)劃政策文件中。因此政府在實(shí)施地方政策時(shí)，從文化多元化角度出發(fā)，要保護(hù)好人口較少民族的文化與歷史。

（五）積極開發(fā)具有民族特色的鄂倫春語(yǔ)教材

有效利用基本的“鄂倫春語(yǔ)教材”外，積極開發(fā)鄂倫春語(yǔ)鄉(xiāng)土教材（包括地方教材和校本教材）和輔助讀物，使雙語(yǔ)教材在內(nèi)容和形式上能夠較好的體現(xiàn)民族和地方特色;積極利用已開發(fā)的鄂倫春語(yǔ)教學(xué)多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，如通過(guò)看視頻說(shuō)話，觀看民族歌謠等輔助課堂教學(xué)。也可制定鄂倫春語(yǔ)故事比賽和歌唱比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與積極性。

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作者簡(jiǎn)介：

金愛(ài)玲（1993.5-），女，朝鮮族，籍貫：吉林圖們?nèi)耍舆叴髮W(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：馬克思主義民族理論與政策，研究方向：民族理論與政策

丁俊鋒.民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的現(xiàn)實(shí)困境與對(duì)策分析[J].文學(xué)教育（上），2018-11來(lái)源于百度百科https：//baike.baidu.com

丁文樓.新時(shí)代黨的民族雙語(yǔ)教育政策的核心理念[J].中國(guó)民族報(bào)，2018-09-28

（作者單位：延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院）