蒙華英

摘 要：道德與法治的教學(xué)對學(xué)生的成長有著積極作用，因此對于學(xué)生的德育教學(xué)教師必須重視起來。初中的道德與法治教學(xué)對于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀有非常大的指導(dǎo)作用，但是目前教材改革相對來說較為頻繁，教學(xué)方法也相對滯后，大多數(shù)教師都會(huì)選擇根據(jù)教材內(nèi)容向?qū)W生直白的闡述，導(dǎo)致課堂的教學(xué)效率不高。為了改變這一現(xiàn)狀，也為了降低學(xué)生對道德與法治的理解難度，教師就要在教學(xué)過程中，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到有效地教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)方法：多媒體;交流討論;生活實(shí)際

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一般采用的是主導(dǎo)教學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位，這樣直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不足，對學(xué)習(xí)道德與法治的興趣也大大降低。然而在新的教育改革中，教材將抽象的問題具體化，教師的教學(xué)方法也變得多樣，接下來筆者將從多媒體、交流討論、生活實(shí)際三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)地闡述。

一、多媒體教學(xué)法

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教師可以選擇多媒體作為重要的輔助教學(xué)工具，其實(shí)多媒體的運(yùn)用賦予了道德與法治課堂教學(xué)新的活力，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，使道德與法治教學(xué)的形式更加豐富多彩。多媒體教學(xué)是在傳統(tǒng)教學(xué)模式上延伸的一種教學(xué)方法，對于學(xué)生來說，面對教材中難以理解的內(nèi)容，在進(jìn)行學(xué)習(xí)不知如何下手的時(shí)候，多媒體教學(xué)法正可以利用自身的優(yōu)勢將抽象的內(nèi)容具體化，這樣可以提高教學(xué)效率，改變傳統(tǒng)單一的課堂方式，更容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生更加積極地參與到課堂中來。

例如，以學(xué)習(xí)《國家利益至上》這一課為例，在學(xué)習(xí)這一課時(shí)我將采用多媒體教學(xué)法，我將利用課下的時(shí)間尋找相關(guān)的影視資料，在正式上課時(shí)我將這樣為學(xué)生們進(jìn)行講解：“在戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有一位門客叫藺相如，他在完璧歸趙、澠池之會(huì)后當(dāng)上了上卿，結(jié)果武將廉頗不服氣，還揚(yáng)言說要羞辱藺相如，而藺相如為了保持將相的和睦，始終避讓。接下來我們就通過一個(gè)短視頻，詳細(xì)地了解一下這個(gè)故事吧！”隨后播放事先準(zhǔn)備好的視頻，讓學(xué)生了解一下這個(gè)故事，隨后進(jìn)行本課的講解：“藺相如在面對廉頗時(shí)為何處處避讓？趙國之所以無人再敢入侵，是因?yàn)橛刑A相如和廉頗的存在，如果藺相如與廉頗發(fā)起爭執(zhí)，那么國家的生存必然會(huì)受到威脅，所以藺相如才不斷地退讓，他是把國家的利益放在了第一的位置，把個(gè)人恩怨放在了國家利益的后面?！边@樣利用多媒體的授課方式，比傳統(tǒng)的授課方式來的更為震撼，讓學(xué)生們看視頻的同時(shí)，學(xué)到了本課的中心含義。

二、交流討論教學(xué)法

在初中道德與法治的教學(xué)中，交流討論是最適合的方法之一，這種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的積極性，還能在這個(gè)過程中最大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)可以提高道德與法治課堂的教學(xué)效率。這種教學(xué)模式主要強(qiáng)調(diào)的是教師以學(xué)生為中心，學(xué)生與學(xué)生之間通過相互配合、合作完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生體驗(yàn)到交流討論的樂趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和交流能力。

例如，以學(xué)習(xí)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課為例，這一課主要是讓學(xué)生了解雖然現(xiàn)在科技正在快速發(fā)展，其所帶來的優(yōu)勢是有目共睹的，但與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也帶來了諸多的弊端。在正式上課時(shí)，我會(huì)讓各個(gè)小組之間以“網(wǎng)絡(luò)所帶來的優(yōu)劣勢”為題進(jìn)行討論，給學(xué)生們10分鐘的討論時(shí)間，在這個(gè)過程中我會(huì)到每個(gè)小組之間參與學(xué)生的討論，在學(xué)生遇到困難時(shí)，適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生進(jìn)行答疑解惑。這種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，可以激發(fā)學(xué)生的探索精神和求知精神，同時(shí)提高學(xué)生思考問題的能力和學(xué)習(xí)效率。

三、生活實(shí)際教學(xué)法

就目前初中道德與法治的課堂教學(xué)效果看，學(xué)生沒有積極的學(xué)習(xí)興趣，對于教學(xué)課堂不能積極的配合，最主要的原因是教學(xué)模式有一定的落后，并沒有注重生活實(shí)踐的重要性，沒有將教材與生活結(jié)合在一起。如果想改變這一現(xiàn)狀，就要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改變，增加一定的生命力和新鮮感，在教學(xué)課堂上融入生活化的因素。這樣的教學(xué)方法，在一定程度上有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，把教學(xué)生活化，讓生活與教材相結(jié)合其實(shí)對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一個(gè)新的嘗試，一個(gè)新的進(jìn)步。

例如，以學(xué)習(xí)《親情之愛》這一課為例，隨著年齡的增長，學(xué)生的自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生與父母產(chǎn)生意見不統(tǒng)一是一個(gè)普遍現(xiàn)象，因此要學(xué)會(huì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與父母溝通。為了正確引導(dǎo)學(xué)生如何與父母相處，我將利用半節(jié)課的時(shí)間與學(xué)生們談?wù)撨@件事情?！坝H人之間愛的表現(xiàn)是不同的，父母之間大多數(shù)表現(xiàn)愛的方式是細(xì)致入微的照顧，他們給了我們生命，不求回報(bào)的照顧我們成長，但我們平時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些小任性傷害到了他們，我們有沒有反思過自己呢？下面學(xué)生們拿出一張紙，寫一封信送給父母，當(dāng)然我們可能會(huì)有一些不好意思送給父母，但我們也可以送給自己，等到與父母鬧矛盾的時(shí)候拿出來看看?！边@樣的教學(xué)方式可以合理地將生活與教材相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“興趣是最好的老師”，想要完成教學(xué)任務(wù)，就要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，只有讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲。傳統(tǒng)模式是把學(xué)生當(dāng)做客體，的確違背了教學(xué)的最初目的，而新的教學(xué)方法將傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變成個(gè)性化教學(xué)方式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生才是教學(xué)內(nèi)容的主體。

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