摘 要:隨著第三次科技革命的發(fā)展步伐,計(jì)算機(jī)信息技術(shù)呈現(xiàn)出一種爆炸性的前進(jìn)態(tài)勢(shì),在這樣的形勢(shì)下,為國(guó)家所倡導(dǎo)的“工匠精神”被賦予了新的、更加符合主流的內(nèi)涵。高職院校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高、精、尖人才的重任,因此對(duì)“工匠精神”人才培養(yǎng)模式更加需要進(jìn)行深入探究?;凇肮そ尘瘛比瞬排囵B(yǎng)模式對(duì)高職院校的重大指導(dǎo)性意義,本文將從工匠精神的內(nèi)涵出發(fā),對(duì)此種人才培養(yǎng)模式當(dāng)下存在的瓶頸進(jìn)行剖析,并提出將工匠精神滲透進(jìn)高職院校教學(xué)的策略方法。
關(guān)鍵詞:高職院校;工匠精神;人才培養(yǎng)
一、工匠精神內(nèi)涵剖析
所謂“工匠”即是指在某一特定方面擁有一定水平技藝的匠人,早些時(shí)候,一般多是指在手工業(yè)、民俗藝術(shù)等方面有所專(zhuān)長(zhǎng)的人,而如今,隨著時(shí)代的發(fā)展,“工匠”漸漸不再是專(zhuān)指某些行業(yè),而是有了更廣泛的內(nèi)涵,同時(shí),“工匠精神”也便隨之有了更廣博的深意。時(shí)下我們所說(shuō)的“工匠精神”一般是指擁有扎實(shí)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的匠人所表現(xiàn)出來(lái)的兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的理念,以及他們對(duì)技藝不懈的嚴(yán)謹(jǐn)要求、精雕細(xì)琢和對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量十年如一日的專(zhuān)注堅(jiān)守。但其實(shí),“工匠精神”并不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人的高尚品質(zhì)上,更體現(xiàn)在良好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和價(jià)值觀念的傳承之上。其實(shí)目前對(duì)于“工匠精神”尚無(wú)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義,但作為一種文化軟實(shí)力,一種內(nèi)化的精神動(dòng)力,或許沒(méi)有定義才是它最好的定義,因?yàn)檫@意味著它是不被束縛的,是自由生長(zhǎng)的,是歷代傳承的。
二、高職院?!肮そ尘瘛比瞬排囵B(yǎng)模式的瓶頸分析
雖然“工匠精神”作為一種優(yōu)良傳統(tǒng)觀念一直在民間社會(huì)流傳著,但其實(shí)它第一次被正式冠以這個(gè)名字被提及是在2016年李克強(qiáng)總理發(fā)表的《政府工作報(bào)告》中,所以我們可以說(shuō)其實(shí)它還很“年輕”。“年輕”就意味著雖然它的發(fā)展前景可能是一片大好,但由于現(xiàn)階段的經(jīng)驗(yàn)缺乏依舊還存在許多困擾與瓶頸?!澳贻p”的“工匠精神”究竟面臨著一些怎樣的困境呢?下面就讓我們一起來(lái)分析一下:
1、課程時(shí)長(zhǎng)分配不甚合理
自步入現(xiàn)代,我國(guó)的教學(xué)方式其實(shí)一直在改革,理論與實(shí)踐并重,德智體美勞全面發(fā)展是我們力求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),可現(xiàn)實(shí)是其實(shí)在很多高校,特別是高職院校中的實(shí)際教學(xué)中,理論課的課程時(shí)長(zhǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)踐。其實(shí)這種局面也是多種因素合力造成的,例如實(shí)踐教學(xué)會(huì)對(duì)場(chǎng)館、設(shè)施有很高的安全性要求,需要投入大批資金才能得以實(shí)現(xiàn);高職教師很大一部分精力會(huì)被論文研究、科研項(xiàng)目等牽絆住,而且職稱(chēng)評(píng)定也會(huì)帶給他們很大的壓力,因而大部分教師積極性不高,并不熱衷與實(shí)踐教學(xué)……盡管原因很多,可我們還是要明白比起理論課,實(shí)踐教學(xué)才是使學(xué)生更加真切的感受到“工匠精神”的魅力的有效途徑。
2、盲目崇拜進(jìn)口產(chǎn)品
隨著全球化發(fā)展,世界間聯(lián)系愈來(lái)愈緊密,距離愈來(lái)愈小,正是因?yàn)檫@種距離的拉近使許多學(xué)生盲目的崇拜德、日、意等國(guó)家的產(chǎn)品與其“工匠精神”,認(rèn)為中國(guó)所謂的“工匠精神”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上外國(guó)的精益求精。確實(shí),我們不可否認(rèn),德、日等國(guó)家的工藝出色,態(tài)度認(rèn)真,可我們也切實(shí)的在進(jìn)步,在發(fā)展,可能現(xiàn)在還無(wú)法與他們比肩,但總有一天會(huì)站在同一個(gè)高度上。抱著這樣的想法,我們才能將“工匠精神”傳承發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái),如果我們每個(gè)人都對(duì)外國(guó)抱著盲目的崇拜,那必然對(duì)這個(gè)人才培養(yǎng)模式是一個(gè)致命的打擊。
三、工匠精神滲透進(jìn)高職院校教學(xué)的策略方法
1、加強(qiáng)宣傳,創(chuàng)造校園文化氛圍
思想是行為的先行者,想要在實(shí)踐中應(yīng)用就必須先將這種觀念銘記心中,因此,加強(qiáng)宣傳教育,創(chuàng)造濃郁的校園文化氛圍對(duì)工匠精神進(jìn)校園是非常重要的,必須要引起各高職院校的充分重視。例如制作宣揚(yáng)工匠精神的名人事跡展板和宣傳海報(bào),將它們作為一種校園文化張貼在校園四處;舉辦以“傳承匠心”等為主題的詩(shī)詞朗誦大賽,調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性,讓他們真正的去了解,去感受工匠精神,進(jìn)而再去傳揚(yáng)繼承。并且學(xué)??梢苑e極利用信息技術(shù),在本校校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、官方微博等平臺(tái)開(kāi)辟工匠專(zhuān)欄,開(kāi)展本校的“工匠”評(píng)選活動(dòng),開(kāi)展互動(dòng)話(huà)題討論,通過(guò)多樣的方式強(qiáng)化宣傳效果。
2、引導(dǎo)理性的價(jià)值觀念,不搞盲目崇拜
學(xué)校要積極加強(qiáng)對(duì)學(xué)生形成理性三觀的引導(dǎo)教育,防止學(xué)生對(duì)外國(guó)文化和外國(guó)產(chǎn)品的盲目推崇,避免他們的非理性消費(fèi)行為和對(duì)自己文化的不自信。其實(shí)崇拜本身沒(méi)有錯(cuò),崇拜外國(guó)優(yōu)于自己的方面并將這種崇敬之情內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,去學(xué)習(xí)他們的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,并致力于提升我國(guó)的整體實(shí)力,使“中國(guó)制造”早日實(shí)現(xiàn)向著“中國(guó)創(chuàng)造”的飛躍。
3、合理設(shè)置課程,恰當(dāng)設(shè)置時(shí)長(zhǎng)
理論知識(shí)的豐富并不能彌補(bǔ)實(shí)踐能力的缺乏,而實(shí)踐能力的缺乏必然會(huì)導(dǎo)致工匠精神的缺失,因而高職院校必須要對(duì)理論與實(shí)踐兩門(mén)課程的時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行合理的分配。這也就要求學(xué)校對(duì)實(shí)踐場(chǎng)做出更大的投入,并且適當(dāng)對(duì)本校教師給予一定激勵(lì)政策,減輕他們的壓力,使他們能夠有更多的精力投入到實(shí)踐教學(xué)中。
課題:高職院校語(yǔ)文教學(xué)中“工匠精神”滲透研究(湖南省教育廳2017年科研項(xiàng)目,課題號(hào)17C1068)
參考文獻(xiàn)
[1]黃琳.將迭代思維融入高職"工匠精神"課程建設(shè)的創(chuàng)新思考[J].考試周刊,2017,(31):2.
[2]汪溢,仲曉密.現(xiàn)代學(xué)徒制下高職"工匠精神"培育模式研究[J].遼寧高職學(xué)報(bào),2018,20(5):12-14.
作者簡(jiǎn)介:
徐京魁(1972-08),女,漢族 北京人,湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 講師,碩士,主要研究方向:漢語(yǔ)言教學(xué)與研究 。
(作者單位:湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院)