道德與法治課程體驗(yàn)式教學(xué)探索

呂藝雯

摘 要：初中思想政治課程不僅是一門(mén)認(rèn)知性課程，更是一門(mén)實(shí)踐性課程。在初中道德與法治課程研發(fā)、實(shí)施過(guò)程中，教師要以真實(shí)的內(nèi)容、真切的情境和真誠(chéng)的交流，讓學(xué)生獲得思想性、生活性和民主性的體驗(yàn)，從而展開(kāi)體驗(yàn)式教學(xué)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)情境;交流

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）29-0022-02

道德與法治教學(xué)，不僅要促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展，更要促進(jìn)學(xué)生知情意行的和諧發(fā)展。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師不能采用灌輸、說(shuō)教的方式，而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度、靈動(dòng)的體驗(yàn)，開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)。體驗(yàn)式教學(xué)，能培育學(xué)生的思想政治核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。教師要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)增進(jìn)對(duì)道德與法治知識(shí)的理解，培育道德與法治智慧和情感，生成道德與法治核心素養(yǎng)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中道德與法治課程的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐策略進(jìn)行闡述。

一、真實(shí)的內(nèi)容：思想性的體驗(yàn)式教學(xué)

道德與法治教學(xué)，首先要讓學(xué)生獲得道德與法治知識(shí)。道德與法治知識(shí)的獲得，必須基于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)和思考。學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得不取決于道德與法治知識(shí)本身，而在于學(xué)生獲得知識(shí)的路徑和方式。如果教師在道德與法治教學(xué)中能夠啟發(fā)學(xué)生思考，催生學(xué)生思想，那么學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的獲取就是有意義、有價(jià)值的。正所謂“題在書(shū)外，理在書(shū)中”，教師要依托思想政治教材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解思想政治內(nèi)容。

教師圍繞初中思想政治教材開(kāi)展思想政治教學(xué)，和其他學(xué)科的知識(shí)教學(xué)一樣，主要解決三個(gè)方面的問(wèn)題：其一是解決“是什么”的問(wèn)題，其二是解決“為什么”的問(wèn)題，其三是解決“怎樣做”的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，“是什么”的問(wèn)題屬于思想政治認(rèn)知的問(wèn)題，“為什么”的問(wèn)題屬于思想政治的情意性問(wèn)題，而“怎樣做”則屬于思想政治的行為性問(wèn)題。因此，教師要研究教材，發(fā)掘教材資源，制定關(guān)照學(xué)生知情意行發(fā)展的目標(biāo)，設(shè)計(jì)關(guān)照學(xué)生知情意行發(fā)展的方案，實(shí)施關(guān)照學(xué)生知情意行的道德與法治教學(xué)。例如，教學(xué)“遵守規(guī)則”一課時(shí)，教師不僅要幫助學(xué)生理解規(guī)則，更要引導(dǎo)學(xué)生將規(guī)則意識(shí)體現(xiàn)于道德實(shí)踐中。教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)則，然后讓學(xué)生認(rèn)同規(guī)則，這樣學(xué)生才會(huì)在實(shí)踐中踐行規(guī)則。那么，教師應(yīng)該如何讓學(xué)生真正理解規(guī)則，如何處理好“規(guī)則”與“自由”之間的關(guān)系呢？在教學(xué)實(shí)踐中，筆者借鑒了西方的價(jià)值澄清學(xué)派的“價(jià)值澄清法”，創(chuàng)設(shè)了系列話題情境。如設(shè)置“闖不闖紅燈”話題情境，引導(dǎo)學(xué)生討論“紅燈是規(guī)限了人的自由，還是保證了人的自由”。通過(guò)研討，學(xué)生們理解了“什么是真正的自由”，理解了“個(gè)體的自由與他人的自由之間的關(guān)系”。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，“自由”的概念是抽象的，不易理解。但是通過(guò)上述話題研討，學(xué)生們能夠認(rèn)識(shí)到自由不是無(wú)禁區(qū)的，更不是為所欲為的。只有學(xué)生真正理解自由，才能真正認(rèn)同規(guī)則，并能將規(guī)則內(nèi)化于心、外化于形。這樣的課堂教學(xué)，不再是教師的話語(yǔ)主宰，更不是教師的強(qiáng)行灌輸，而是一種價(jià)值商討的結(jié)果。

思想性的體驗(yàn)式教學(xué)是一種價(jià)值商討的教學(xué)。教師的責(zé)任就是引發(fā)話題，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生思考、思辨。教師通過(guò)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突;通過(guò)價(jià)值商討、澄清，厘清思想政治概念的核心要義。在相對(duì)性的研討中，學(xué)生逐步樹(shù)立起了核心價(jià)值觀，這是一種思想性的體驗(yàn)式教學(xué)。

二、真切的情境：生活性的體驗(yàn)式教學(xué)

初中思想政治教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種生活性的體驗(yàn)式教學(xué)。學(xué)生的思想道德素養(yǎng)不是抽象的概念，而是一種鮮活的生活智慧。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”。德育是“德性之知”的生成而不是“見(jiàn)聞之知”的獲得，是來(lái)源于真實(shí)的生活體驗(yàn)并通過(guò)生活過(guò)程加以確證的實(shí)踐之知，是一種“親知”，而不是“聞知”或“說(shuō)知”。作為教師，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真切的情境，增加學(xué)生的生活化體驗(yàn)。在思想政治教學(xué)中，教師要盡量選用貼合學(xué)生生活的素材，創(chuàng)設(shè)真切的情境，引導(dǎo)學(xué)生的生活化學(xué)習(xí)。

例如，七年級(jí)教材中的“讓友誼之樹(shù)常青”是生活味比較濃的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生懂得友誼的珍貴，認(rèn)識(shí)到獲得真摯友情所需要的品質(zhì)，形成建立友誼、呵護(hù)友誼的具體方法，并引導(dǎo)學(xué)生在生活中主動(dòng)實(shí)踐。由于初中生正處于青春期發(fā)展的特殊階段，所以筆者在教學(xué)中重點(diǎn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“男女同學(xué)的交往”。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)心扉，吐露青春期成長(zhǎng)的煩惱。有的學(xué)生說(shuō)，小時(shí)候青梅竹馬，現(xiàn)在卻羞于正常的交往;有的學(xué)生說(shuō)，收到異性的表白后，不知所措;有的學(xué)生說(shuō)，因?yàn)橥瑢W(xué)的誤解而斷絕了正常的異性交往。這些都是學(xué)生生活中的問(wèn)題，是亟待解決的鮮活的真問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，能讓學(xué)生獲得一種生活化體驗(yàn)。筆者讓班級(jí)“人氣王”暢談交往秘訣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的理解，比如交怎樣的朋友，如何學(xué)會(huì)接納差異、欣賞他人，如何互相幫助、樂(lè)于付出，等等。筆者還通過(guò)播放動(dòng)畫(huà)視頻《羊和駱駝》，警示學(xué)生交友不可求全責(zé)備，要掌握呵護(hù)友情的具體方法，學(xué)會(huì)調(diào)整自我，學(xué)會(huì)與朋友進(jìn)行有效溝通。

發(fā)掘?qū)W生的生活資源，教師需要借助情境還原生活場(chǎng)景。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真切的情境，營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生的生活化體驗(yàn)，切入學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”。教師所創(chuàng)設(shè)的情境，可以源于學(xué)生生活中的鮮活事件，可以源于學(xué)生的生活困惑，還可以源于學(xué)生的生活感受和體驗(yàn)等。真切的生活化情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生對(duì)生活產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，生成思想道德核心素養(yǎng)。

三、真誠(chéng)的交流：民主性的體驗(yàn)式教學(xué)

人是一種會(huì)思考的動(dòng)物，人是生活而不僅僅是生存于這個(gè)世界之中。在初中思想政治教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流，這種交流不是獨(dú)斷、專制式的，而是一種自由、民主、平等的交流。德國(guó)思想家哈貝馬斯認(rèn)為，有效的交往應(yīng)具有真實(shí)性、正確性和真誠(chéng)性。真誠(chéng)地交流，則是一種民主性的體驗(yàn)式教學(xué)。

在初中思想政治教學(xué)中，教師要敢于打破自己因?yàn)榻處熒矸荻嬖诘脑捳Z(yǔ)權(quán)威，尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，尊重學(xué)生人格的獨(dú)立，尊重學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)，傾聽(tīng)學(xué)生的話語(yǔ)與心聲。例如，教學(xué)“生命可以永恒嗎”這一內(nèi)容時(shí)，筆者以微視頻《生命的孕育》導(dǎo)入新課，讓學(xué)生感知生命的誕生。在教學(xué)中，筆者通過(guò)問(wèn)題鏈引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)的交流：生命的誕生是偶然性還是必然性的？生命可以永恒嗎？如果不可以，為什么？如果可以，怎樣才能讓生命獲得永恒？生命來(lái)之不易，你將怎樣對(duì)待生命？這些問(wèn)題構(gòu)成了一個(gè)有邏輯、有深度的“問(wèn)題鏈”，引導(dǎo)學(xué)生追憶，讓學(xué)生講述自己的生命故事，培養(yǎng)學(xué)生感激生命、珍愛(ài)生命、敬畏生命的情懷。師生、生生之間的坦誠(chéng)交流，激發(fā)了彼此對(duì)生命的深度思考，這是一種“有我之境”的教學(xué)。“有我之境”的思想政治教學(xué)，有助于敞開(kāi)學(xué)生的心扉，使學(xué)生形成思想政治學(xué)習(xí)的心靈共鳴、共振。學(xué)生們通過(guò)真誠(chéng)交流達(dá)成了共識(shí)：個(gè)體生命是有限的、短暫的，生命來(lái)之不易;人類的生命可以得到代代傳承。因此，個(gè)體只有融入集體，投身到社會(huì)生活之中，才能獲得生命的意義和永恒的價(jià)值。

在初中道德與法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)交流，讓學(xué)生收獲知識(shí)、感悟體驗(yàn)。教師要激起學(xué)生交流的欲望，搭建交流的平臺(tái)，讓學(xué)生分享自己的感悟。教師要營(yíng)造寬松自由的交流氛圍，引導(dǎo)學(xué)生相互啟迪、感染，深化學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，形成良好的思想政治素養(yǎng)。

總而言之，如何發(fā)展學(xué)生的思想政治核心素養(yǎng)，是教師所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為教師，要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，運(yùn)用真實(shí)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在真切的情境中展開(kāi)真誠(chéng)的交流。教師要展開(kāi)思想性、生活性、民主性的體驗(yàn)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)，培育學(xué)生的思想政治核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。

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