初中音樂傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)研究

【摘要】在初中音樂教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育滲透，可以優(yōu)化學(xué)生文化素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀形成、提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。當前，影響初中音樂傳統(tǒng)文化滲透質(zhì)量的問題主要是重視不足、缺少興趣、策略不當?shù)?。要想在音樂教學(xué)中有效進行傳統(tǒng)文化滲透，除了要重視之外，教師需要在調(diào)動學(xué)習(xí)情感、尊重學(xué)生主體、遵循音樂本質(zhì)、采用多元教學(xué)、注重實踐體驗這幾個策略上多做文章。

【關(guān)鍵詞】初中；音樂；傳統(tǒng)文化；滲透；教學(xué)

【中圖分類號】G633.951 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-767X（2020）21-0118-03

【本文著錄格式】楊志鵬.初中音樂傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)研究[J].北方音樂，2020，11（21）：118-120.

在“文化自信”戰(zhàn)略目標下，作為傳統(tǒng)文化的重要載體之一，音樂教學(xué)應(yīng)重視利用自身優(yōu)勢對學(xué)生進行有效的傳統(tǒng)文化滲透教育。當下，初中音樂教學(xué)對傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透，存在著重視度不高、方法策略不當?shù)膯栴}，主要是沒有認識到音樂之于傳統(tǒng)文化教育的重要價值，也沒有找到適宜于音樂、傳統(tǒng)文化、初中學(xué)生的有效教學(xué)策略。

下面，結(jié)合初中音樂教學(xué)，就傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的價值、存在的問題進行分析，并針對問題就有效落實傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)策略提幾點建議。

一、傳統(tǒng)文化在音樂教學(xué)中滲透的價值

（一）優(yōu)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知

第一，中華傳統(tǒng)文化是世界文化體系中的重要一員，學(xué)生不了解自己本民族的文化，而著眼于所謂的現(xiàn)代文化、西方文化，顯然是一種殘缺的文化認知。

第二，中華傳統(tǒng)文化是個復(fù)雜的體系，可以說包羅“萬象”。而當下的學(xué)生，對于文化的認知面相對較窄。對音樂顯然還缺少文化認同，認為音樂只是一種娛樂工具。而要讓學(xué)生接觸、認同傳統(tǒng)文化，自然以音樂為著力點，這可使文化視界得到拓寬。

如《喜相逢》《陽春白雪》這兩首民族樂曲，無論是樂器還是旋律，都具有民族音樂文化專屬性，是通過其他學(xué)科、其他國家音樂所不能接觸到的。

（二）引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀

德育為先是我國的核心教育方針，而傳統(tǒng)文化在思想、理念、精神的內(nèi)涵上，是與德育目標高度吻合的。對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀教育，以傳統(tǒng)文化為途徑是一種必然選擇。

如藏族歌曲《洗衣歌》，“是誰幫咱們加橋梁呃？是親人解放軍，是救星共產(chǎn)黨”——這種各族民族團結(jié)平等、軍隊一心為民的思想和價值觀，在世界上其他國家是鮮見的。通過民族歌曲培養(yǎng)學(xué)生的這種價值觀，無疑對國家的和諧發(fā)展、長治久安具有重要意義。

（三）提升中學(xué)生的音樂素養(yǎng)水平

中國音樂與其他國家的音樂有著明顯區(qū)別，自成體系。也就是說，中國民族音樂其實除了是傳統(tǒng)文化載體之外，本身就是傳統(tǒng)文化的組成部分。在音樂教學(xué)中突出傳統(tǒng)文化教育，自然大多會結(jié)合中國民族音樂。這樣，在當下年輕人較多接觸流行音樂和歐美音樂的情況下，無疑可以使學(xué)生的音樂文化視野得到拓展，對音樂文化有更全面、系統(tǒng)的認知。

比如教師帶學(xué)生品鑒琵琶、揚琴、二胡、鑼鈸等器樂音質(zhì)、音色，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族器樂的獨特美感。從而使之改變原來對樂器“民族=下里巴人”的偏知，將民族音樂也放在自己審美的“大雅之堂”中。

二、初中音樂滲透傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）對傳統(tǒng)文化的重視程度不夠

對傳統(tǒng)文化重視程度不夠，自然就不會在音樂教學(xué)中去進行傳統(tǒng)文化的滲透。出現(xiàn)這種認識的原因主要有兩點第一，受課改前音樂教學(xué)理念影響，認為音樂就是音樂知識和技能的教學(xué)，沒有素養(yǎng)教育的職能。這其中，包括傳統(tǒng)文化；第二，教師本身對傳統(tǒng)文化有偏見。錯誤地將外來文化視為“高雅”“文明”“現(xiàn)代”的代名詞，而視自己民族文化為“蔽履”。盲目崇拜。而沒有理性看到，其實現(xiàn)在流行的“說唱RUP”“搖滾”其實不過是來自美洲的民間音樂而已，而所謂的西樂，根源上也是一種區(qū)域性文化。這些音樂，并不應(yīng)放在比我們民族音樂高一頭的地位上去看。在這種錯誤認知下，教師會輕視傳統(tǒng)文化的教育滲透。

（二）缺少對學(xué)生學(xué)習(xí)情感的引領(lǐng)

音樂本身具有娛樂性，因而，教師會認為音樂是學(xué)生喜聞樂見的，不會像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)那樣出現(xiàn)興趣低的問題。所以，在音樂教學(xué)中，教師很少會關(guān)注學(xué)生的情感。音樂確實具有娛樂性，學(xué)生也有一定興趣。特別是初中生，已經(jīng)開始出現(xiàn)追星現(xiàn)象，對音樂的興趣度高于小學(xué)生。但其實，學(xué)生對音樂的興趣主要集中于當下社會的流行音樂上，對課本中的音樂興趣度并不高。而我們又將傳統(tǒng)文化的元素加入進來，就更使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降——原因與教師的文化偏解相似，學(xué)生其實也傾向于喜歡“流行”，而傳統(tǒng)往往對他們意味著“陳舊”。比如《腳夫調(diào)》《澧水船夫號子》之類的民歌，內(nèi)容與學(xué)生的生活不在一個時代，學(xué)生領(lǐng)悟不了、不感興趣，再好聽，沒有審美意愿，也就起不到教育效用。

（三）教學(xué)與學(xué)生的認知規(guī)律不合

初中學(xué)生有其特有的思維和認知規(guī)律。通常來說，由于中學(xué)生還沒有真正參與社會生活，生活經(jīng)驗、社會閱歷比較少。再加上他們知識面寬度也處于一個不太高的層面上。因而，對很多文化現(xiàn)象、思想理念缺少經(jīng)驗支撐，不太容易理解。而且，初中學(xué)生的抽象思維能力、邏輯推理能力也不太強，他們更多是通過感性的、直觀的渠道來完成學(xué)習(xí)認知。音樂與同樣是藝術(shù)學(xué)科的美術(shù)相比，又多少偏于抽象，不如美術(shù)那么視覺直觀。如果教師在進行傳統(tǒng)文化滲透時，只采用聽、解的方法，而不注意將內(nèi)容和形式直觀化、經(jīng)驗化，就會使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解、接收出現(xiàn)困難，效率較低——而現(xiàn)在，有不少教師沒有關(guān)注到學(xué)生的這種認知規(guī)律。比如帶學(xué)生賞析琵琶獨奏《陽春白雪》，教師不為學(xué)生構(gòu)建情境，而單一地講“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語……”學(xué)生很難成為“知音”。

（四）教法與音樂教育的本質(zhì)脫離

音樂教學(xué)進行傳統(tǒng)文化滲透，必須要抓住兩個要點——第一，音樂是傳統(tǒng)文化的載體，第二，民族音樂本身就是傳統(tǒng)文化。這應(yīng)該是通過音樂對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的著力點。也就是教學(xué)必須以音樂為基點展開。但現(xiàn)在有些教師在進行傳統(tǒng)文化滲透時很容易“跑題”，把傳統(tǒng)文化與音樂分開來。把傳統(tǒng)文化教學(xué)變成語文課或者是歷史、政治課的，并不鮮見。這樣組織傳統(tǒng)文化教學(xué)，雖然說也能起到作用。但這脫離了“滲透”的本質(zhì)，音樂對于傳統(tǒng)文化傳承的特色、優(yōu)勢就不能得到體現(xiàn)。比如豐富文化認知、提升音樂素養(yǎng)等效用就失去了。

三、初中音樂滲透傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）調(diào)動情感激發(fā)興趣

調(diào)動學(xué)生的積極情感，其實不難，關(guān)鍵是能抓住初中學(xué)生的興趣點。比如后面所探討的讓學(xué)生深度參與音樂學(xué)習(xí)、采用多元教學(xué)法、組織音樂實踐活動等，都因為參與性強、過程活躍而受到學(xué)生的喜愛。此外，利用學(xué)生爭強好勝的心理特征，教師在教學(xué)中多組織一些有趣的小比賽活動、創(chuàng)新活動，也有很好的激趣作用。

帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌音樂常識，讓學(xué)生欣賞江蘇民歌《孟姜女》和民族器樂曲《春江花月夜》之后，給學(xué)生講“魚咬尾”這個有趣的民族音樂編創(chuàng)技法時，教師將學(xué)生分成小組，讓他們模仿這種技法編創(chuàng)一組簡短的小曲。然后，教師把各組的作品用鋼琴演奏出來，讓大家評一評，哪個小組編創(chuàng)的音樂最好聽。即能使學(xué)生更好地掌握民族音樂知識，又使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生了極大的研究興趣。

利用學(xué)生“追星”心理，把一些帶有傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代流行音樂引入課堂，教學(xué)生學(xué)唱。比如《最炫民族風》《北京一夜》《新貴妃醉酒》《說唱臉譜》《蓋世英雄》等等。這些歌曲在當下青少年群體中非常流行，將中國的傳統(tǒng)文化（如民族團結(jié)思想、民族自豪感、京劇、戲曲等）與現(xiàn)代流行音樂元素結(jié)合起來。與初中學(xué)生對音樂的審美傾向一致。學(xué)生對學(xué)唱這些歌曲的興趣度非常高，教師在這個過程中，自然就能把傳統(tǒng)文化有效地傳導(dǎo)給學(xué)生。

（二）尊重學(xué)生主體地位

尊重學(xué)生主體地位，需要把握兩個要素，一是要讓學(xué)生親自參與學(xué)習(xí)，二是給學(xué)生個性表達和思考空間。也就是，教師不能在教學(xué)中滔滔不絕地講，向?qū)W生單向灌輸傳統(tǒng)文化理念，而是讓他們自己去思考、體驗傳統(tǒng)文化，從而達到接受和認同。而且，當學(xué)生參與度高的時候，課堂氛圍也就比較活躍，學(xué)習(xí)心態(tài)偏向于積極，這也能夠起到調(diào)動學(xué)習(xí)情感、激發(fā)興趣的作用。

《中國人》這首歌對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷非常有效。但要讓學(xué)生感悟到歌曲的精神內(nèi)涵，教師就不能僅帶領(lǐng)學(xué)生聽、學(xué)唱，而且要從歌詞上進行引導(dǎo)。我沒有直接提煉歌詞的內(nèi)涵，而是問學(xué)生，“八千里山川河岳——你都知道我國有哪些名山大川？一樣的淚一樣的痛，曾經(jīng)的苦難我們留在心中——說一說，我們民族經(jīng)歷過怎樣共同的苦難？未來還有夢——那么，我們國家民族共同的夢想是什么？”——用問題調(diào)動學(xué)生的知識、經(jīng)驗進行思考、表達，找到家國的共同點，從而產(chǎn)生“手牽著手不分你我昂首向前走”的情懷。

（三）遵循音樂教學(xué)本質(zhì)

在進行傳統(tǒng)文化滲透的時候，一定要圍繞音樂來展開，才能體現(xiàn)出音樂獨特的教育價值。但現(xiàn)在有不少教師在教學(xué)時，一到傳統(tǒng)文化就容易跑偏，脫離音樂。把音樂課搞成了語文課、政治課。這種現(xiàn)象應(yīng)該極力避免。

如在學(xué)習(xí)《生死不離》這首歌的時候，重點是要讓學(xué)生感受到我們這個國家強大的民族凝聚力和不屈的精神。有教師在上課時，考慮到學(xué)生對08年汶川大地震基本沒有印象——那個時候，他們剛剛出生或還沒有出生。就干脆放下歌曲，給學(xué)生大講當時抗震救災(zāi)時的場面、感人故事，占用了很長時間。完全把音樂課上成了歷史課、政治課。雖然說，這段往事也確實能夠?qū)W(xué)生的思想產(chǎn)生觸動。但音樂本身的感染效應(yīng)一點也沒發(fā)揮出來。學(xué)生知其意，但情感與文化內(nèi)核沒有形成飽滿、有張力的共振。其實，對文化理念的傳導(dǎo)，教師只需要簡單介紹情況，制作一個反應(yīng)抗震救災(zāi)感人場面的短片與歌曲一起播放給學(xué)生，用視頻情境加音樂的渲染力去敲擊學(xué)生的靈魂，可能效果更好一些。也能夠使學(xué)生體驗到音樂與傳統(tǒng)文化的對應(yīng)關(guān)系。

（四）采用多元教學(xué)方法

有些教師對音樂存在著狹義的理解，認為音樂教學(xué)就是樂理和演唱。但其實，與美術(shù)從造型藝術(shù)上分為繪畫、雕塑、建筑等類別一樣，音樂從廣義上講包含的內(nèi)容也是很豐富的。特別是我國的民族音樂，其包含的傳統(tǒng)文化元素不僅是民歌和民族樂器，眾多的地方戲曲、說唱藝術(shù)以及與音樂相伴的民族舞蹈、民俗文化等等，都應(yīng)該歸屬于音樂的文化范疇之內(nèi)。在進行傳統(tǒng)文化滲透時，教師應(yīng)該注意到，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特征，將器樂、戲曲、舞蹈、民俗等與音樂相關(guān)的文化都引入教學(xué)。一方面，這可以使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更系統(tǒng)的認知，打開其文化視野；另一方面，多元的教學(xué)內(nèi)容，也使音樂學(xué)習(xí)的過程變得生動有趣。

（五）注重實踐強調(diào)體驗

初中學(xué)生的認知思維習(xí)慣偏向于直觀，抽象思維能力相對較弱。音樂對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，主要是利用音樂本身的感染力進行熏陶。所以，通常來說，教師在課堂上對學(xué)生進行講授、引導(dǎo)，其文化教育的效果遠不如讓學(xué)生自己去聽、去體驗。通過反復(fù)地沉浸于音樂，不需要教師過多解析，就能對學(xué)生產(chǎn)生有效的影響?；谶@個規(guī)律，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透教育，教師應(yīng)在講授、指導(dǎo)之外，多組織學(xué)生進行一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的音樂活動。這種直觀、體驗性的學(xué)習(xí)，與講授引導(dǎo)結(jié)合，可以使文化教育得到深化。而且，從初中學(xué)生的心理上看，參加音樂活動，比單純聽教師講課、聽音樂要有趣得多。比如主題音樂展演、比賽活動，音樂情景劇表演，或者是傳統(tǒng)文化音樂進社區(qū)等等。既可以使音樂的參與更有趣，又可以使學(xué)生通過體驗、感知的渠道深化對傳統(tǒng)文化的理解和認同。

教師可以組織學(xué)生以“家國情懷”為主題，以小組為單位自選曲目進行課下排練。比如《我愛你，中國》《在燦爛的陽光下》等等。學(xué)生為了把節(jié)目表演好，就會主動在課下反復(fù)聽唱、仔細品味、商議探討。無需教師多講，傳統(tǒng)文化思想就自然浸潤其內(nèi)心。

綜上所述，傳統(tǒng)文化是世界文化系統(tǒng)中重要的一員，也是對學(xué)生進行思想文化教育的有效抓手。在文化自信國策下，作為傳統(tǒng)文化的重要載體，通過音樂教學(xué)對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透應(yīng)該得到教師的重視和有效落實。在初中音樂教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化滲透，教師需要重關(guān)注學(xué)生情感、尊重學(xué)生主體性、遵循音樂本質(zhì)、采用多元教學(xué)、強調(diào)直觀體驗。

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作者簡介：楊志鵬（987—），男，甘肅張掖，大學(xué)本科，中教二級教師，研究方向：音樂教育。