袁迎曦

【摘要】本文試圖結(jié)合我校具體的詩歌教學(xué)教育活動淺談詩詞文化融入學(xué)校育人功能的途徑。

【關(guān)鍵詞】詩詞融入；育人功能；藝術(shù)素養(yǎng)

詩乃文學(xué)之祖，藝術(shù)之根。讓學(xué)生學(xué)好詩歌，是掌握好語文知識的基礎(chǔ)，而讓學(xué)生傳承我國詩歌文化也是學(xué)校的育人任務(wù)之一。結(jié)合以上的兩點(diǎn)認(rèn)知，沖鶴小學(xué)圍繞“以詩養(yǎng)心，以詩儲善”的詩教理念開展了一系列的校園詩歌教學(xué)教育活動。

一、鑒賞詩歌，促學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)

臺灣著名學(xué)者蔣勛曾表示：有詩，就有了美的鑰匙。我認(rèn)為，小學(xué)階段談及美，通常都會讓人將之與美育合為一談。小學(xué)的美學(xué)主要就是讓學(xué)生感受到生活中的積極向上的能夠真正為生活提供幫助的事物。這些事物可以是美術(shù)作品，可以是音樂作品，更可以是詩詞作品。通過學(xué)習(xí)與鑒賞蘇軾的文學(xué)作品，感悟人生的不如意事常八九，但不管順境還是逆境都應(yīng)該對生活充滿著藝術(shù)敬畏，藝術(shù)追求。讓詩詞藝術(shù)豐富學(xué)生的心境，讓詩詞藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、創(chuàng)作詩歌，促學(xué)生思維能力的發(fā)展

一些語文老師認(rèn)為：學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩歌的過程的確有利于鍛煉孩子的想象力和創(chuàng)造性思維。

每當(dāng)讀沖鶴小學(xué)校報詩歌欄目或者品我校學(xué)生詩歌集———《苔花集》的時候，我總會被他們天馬行空的想象力折服。的確，詩歌需要想象，而學(xué)生們在平日的學(xué)習(xí)與閱讀別人的詩歌作品的過程，其實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了一個充滿想象的奇妙世界。讓他們切身體會到想象的神奇后再進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，又可以大大激發(fā)孩子的創(chuàng)造性想象，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

沖鶴小學(xué)為了讓學(xué)生更好地鑒賞詩歌，以開展詩歌社團(tuán)的方式，系統(tǒng)性地為學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作等學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，讓社團(tuán)學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌的過程中得到思維能力的鍛煉。

三、誦讀詩歌，促學(xué)生表達(dá)能力的提升

說話，既是一種思想觀點(diǎn)和能力水平的展現(xiàn)，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧的反映，同時也是一個人立場、態(tài)度、方法和感情的表達(dá)。習(xí)近平總書記的講話特點(diǎn)就是比較善于用詩一般的語言抒發(fā)大情懷、展現(xiàn)真性情，這與他本人對詩詞的熱愛有著密切的關(guān)聯(lián)。

個人認(rèn)為：中國的文字擁有五千年歷史，而語言的出現(xiàn)與運(yùn)用比文字早很多。從中，我們也可以推斷出，每一個兒童的成長都必須經(jīng)歷語言發(fā)展比文字發(fā)展更早的過程。同時，語言發(fā)展始終伴隨著一個兒童的成長。因此，筆者認(rèn)為學(xué)生有必要通過誦讀詩歌的方式提高自身的語言表達(dá)能力。

沖鶴小學(xué)緊緊把握著兒童成長發(fā)展的特點(diǎn)，將誦讀詩歌與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。其具體做法有：舉行全校性的詩歌誦讀活動———“誦中華經(jīng)典，做善美少年”。學(xué)生們以班級為單位，通過選取優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞作品進(jìn)行臺上演繹。雖然活動的成效有限，但是這個措施對于學(xué)生的影響力可以是長遠(yuǎn)的。學(xué)生可以通過長期的誦讀訓(xùn)練，慢慢地提升他的語言表達(dá)能力，最終達(dá)到詩歌育人的顯性功能。

【參考文獻(xiàn)】

[1]歐淏璟.經(jīng)典詩詞誦讀在建班育人實(shí)踐中的運(yùn)用探討[J].新課程研究（上旬刊），2019（3）.

[2]蔡祖泉.誦讀經(jīng)典文化育人———恩施市實(shí)驗小學(xué)廣泛開展“名言警句、經(jīng)典詩詞誦讀”活動[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（6）.