陳美晴

內(nèi)容摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點和材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”作為高中議論文銜接的初中議論文，雖然只是一般的基礎(chǔ)和能力，但是，一般的議論文知識和能力的系統(tǒng)的訓(xùn)練還是必要的，可以從以下幾個方面去著手：一、備課準(zhǔn)備;二、教學(xué)目標(biāo);三、教學(xué)實施。

關(guān)鍵詞：問題導(dǎo)學(xué)法 初三議論文 深度運用

目前初三的教育現(xiàn)狀，按照客觀事實說話，“考、考、考，老師的法寶;分、分、分，學(xué)生的命根”，為了考試，初三語文科的很多教學(xué)內(nèi)容簡潔化了許多，跟考試有關(guān)的講解，無關(guān)重要的，選擇不講或者略講。所以，對于在中考還有一點位置的議論文，而且它還銜接著高中的知識點，精講不會占太多的時間，是最好的選擇方式。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點和材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”1廣東省教育考試院編的《2019年廣東省初中學(xué)業(yè)水平考試語文、數(shù)學(xué)和英語科目考試大綱》也提出：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系……聯(lián)系實際，對議論文中的觀點做出自己的判斷?！?可是，由于議論文本身的特點，文字沒有文學(xué)類的煽情吸引人，也沒有說明文的神秘夢幻，而且還帶有邏輯性比較強的論辯色彩，對于習(xí)慣了被提供一切資源，已慢慢養(yǎng)成了懶得動腦，還困在的茫茫學(xué)海中的低頭族學(xué)生來說，能夠吸引他們學(xué)習(xí)已經(jīng)很難得了，何況還要他們“深度”潛游議論文，筆者未學(xué)習(xí)問題導(dǎo)學(xué)法，未授此課之前也覺得真“懸”！

所謂深度運用，對于中學(xué)生來說，由于他們接觸議論文的要求不能跟高中相比，所謂“深度”就是按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）和《2019年廣東省初中學(xué)業(yè)水平考試語文、數(shù)學(xué)和英語科目考試大綱》的要求，讓他們掌握好議論文的知識點，運用好知識點就是了。下面以梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》為例，具體分析問題導(dǎo)學(xué)法的運用。

一.備課準(zhǔn)備

1.學(xué)情分析：本班學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情偏于理科，語文的學(xué)習(xí)能力大部分都是中層，而且對文科的學(xué)習(xí)處于被動狀態(tài)。

2.教材分析：《敬業(yè)與樂業(yè)》屬于九年級上冊第二單元的第一篇課文。本單元要求“要了解議論性文章的特點，把握作者的觀點，區(qū)分觀點和材料，理清論證思路，學(xué)習(xí)論證方法?！倍疫€要求“閱讀這類文章，可以深化我們對社會、人生的認(rèn)識，提高思維能力?！?/p>

二.教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)目標(biāo)：

1.分析得出本文的中心論點：我確信“敬業(yè)”與“樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

2.掌握和運用“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

（二）教學(xué)設(shè)計：

1.把《敬業(yè)與樂業(yè)》課文的重要的內(nèi)容問題化：

A、什么是“業(yè)”？（不只限于正式的謀生職業(yè)，也指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

B、有業(yè)和無業(yè)的生活一樣嗎？（學(xué)生四人小組內(nèi)自由交談讀書和不讀書的區(qū)別、感受）（孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。）

C、對比梁啟超先生對待“業(yè)”的態(tài)度，你覺得他會給你的“業(yè)”多少分（以十分滿分算）？

D、你覺得自己“敬業(yè)”嗎？怎么可以做到“敬業(yè)”？為什么要“敬業(yè)”可以結(jié)合文章的內(nèi)容談?wù)?，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)?。（“主一無適便是敬。”、“用志不分，乃凝于神?！?、“素其位而行，不愿乎其外?！?、“人類生存的需要——為生活而工作”、“個體生活的意義——為勞動而生活”）

E、能夠做到“敬業(yè)”已經(jīng)很了不起了，為什么還要“樂業(yè)”，怎樣做才能算是“樂業(yè)”？先結(jié)合文中內(nèi)容談?wù)?，再結(jié)合你的生活經(jīng)驗談?wù)劇＃ā皹窐I(yè)”的重要性：人生苦樂緣由在于主觀的心，不在客觀的事。人生兩種表現(xiàn)：無業(yè)游民，日子難過;厭惡本業(yè)，逃脫不得。怎樣“樂業(yè)”：第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。）

F、梁啟超先生在這篇文章里是怎樣說服讀者的？（怎樣論述“有業(yè)”的必要性時用了引用孔子的話，舉兩種人的事例，還有舉百丈禪師的故事進行反正對比論證、舉例論證;論述“敬業(yè)”的重要性時用了道理論證和舉例論證;論述怎樣“敬業(yè)”時用了道理論證和正面舉例論證;論述“樂業(yè)”的重要性時用了正面道理論證和反面舉例論證;論述怎樣“樂業(yè)”時用了道理論證。）

G、梁啟超先生用行動做到“敬業(yè)與樂業(yè)”了嗎？（拓展延伸）

2.把問題活動化。與文章的本質(zhì)內(nèi)容接近的問題提出來了，可以很好地引導(dǎo)學(xué)生有目的的學(xué)習(xí)與思考，減少他們盲目探索的時間和分神的理由。但是還要把課文的知識點轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣去主動思考的問題。

A、分為四人學(xué)習(xí)小組，先個人思考，做筆記，在合作討論出結(jié)果。選出代表發(fā)表小組的共同意見。

B、不同的問題，代表小組發(fā)言的同學(xué)要輪流。

C、設(shè)立加分制度，發(fā)表最佳的小組得分。

D、本節(jié)課得分最高的小組，優(yōu)先選擇下一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.把活動序列化：

A、“火眼真睛”找信息。（根據(jù)問題能從文中找出相關(guān)的信息，此題難度比較小。）

B、“火眼真睛”辯信息。（分辨論據(jù)，分析論點與論據(jù)之間的關(guān)系，此題難度上升。）

C、辯真假，我有話說。（此環(huán)節(jié)是根據(jù)本文內(nèi)容還有作者本人進行知識的拓展。）

D、憶過往，我有話說。（學(xué)習(xí)了此文，談自己的得失。）

三.教學(xué)實施

教學(xué)實施其實就是老師的課堂教學(xué)了。而教學(xué)實施需要做好以下幾個方面：

（一）情境設(shè)置：“深度學(xué)習(xí)是學(xué)生源于自身內(nèi)部動機的對有價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容展開的完整的、準(zhǔn)確的、豐富的、深刻的學(xué)習(xí)。”3深度學(xué)習(xí)是要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)渴望，能夠主動參與老師精心設(shè)計的問題活動中，激發(fā)出學(xué)習(xí)的主觀意愿，能夠積極思考、暢所欲言，所以老師的情境設(shè)置，可以讓學(xué)生在氛圍中不知不覺參與其中，丟掉思想包袱，還原真實的思維狀況?？梢詮膶W(xué)生熟悉的生活場景為視角：如環(huán)衛(wèi)工人清潔時的圖片，建筑工地的水泥工，在農(nóng)地耕種的農(nóng)民，市場的商販… …這些圖片或者視頻的展示，可以很自然地引出學(xué)生自己其實也有業(yè)，只是大家所處的社會角色不同而已。

（二）興趣激活：“興趣是最好的老師”，“行為主義學(xué)派強調(diào)外部環(huán)境的作用，以便于學(xué)生對外部刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，認(rèn)知主義學(xué)派則強調(diào)讓變知識得有意義，應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)者對于自己及學(xué)習(xí)環(huán)境的知覺?！?老師設(shè)置的問題，必須從學(xué)生的生活常識里出發(fā)，這樣才能更好地激發(fā)他們主動去參與的興趣，能夠由此及彼，不斷擴大思考的范圍，由已知到未知的循序漸進的探尋。

（三）回歸課文：“深度學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者基于固有的知識經(jīng)驗，進行積極主動式學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識。既然閱讀是一種被引導(dǎo)的自我建構(gòu)，思考讓人成為自我的建構(gòu)者。”5我們的議論文教學(xué)，是以課堂為陣地的，課本是我們的源頭。按照課本的編輯，由《敬業(yè)與樂業(yè)》開始，到《論教養(yǎng)》的自學(xué)，給學(xué)生以引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)以致用。再到《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》深入探究，引出《精神的三間小屋》學(xué)生自我反省。這樣，學(xué)生到第四單元的議論文學(xué)習(xí)，就可以學(xué)得比較得心應(yīng)手了。

（四）回歸生活：“教師可以設(shè)計基于項目的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與到不斷深入的項目學(xué)習(xí)中;可以設(shè)計基于問題的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐中不斷進行意義的建構(gòu);可以設(shè)計基于設(shè)計的學(xué)習(xí)，比學(xué)生制作出需要理解并應(yīng)用知識的作品。”6課本里的作品都是不同的作者對這個社會、對人生的思考而得出的個人視角，學(xué)生可以利用自己的生活經(jīng)驗去理解、去發(fā)表不同的生活見解，只要言之有理、言之有據(jù)，那么學(xué)生就真的學(xué)會思辨思維，懂得如何去思考和探索未知的知識領(lǐng)域或者成長中遇到的類似的問題。

“學(xué)科的價值追求，學(xué)科所蘊含的精神雖然難以體味，也難以捉摸，但是對于學(xué)生作為一個活生生的個體——人的后續(xù)的學(xué)習(xí)發(fā)展的重要是不言而喻的?！?基于這個目的，語文教學(xué)的高效必須是以學(xué)情為基礎(chǔ)，以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，以課文為點，以單元為線，以整本書為面，去為學(xué)生鋪設(shè)系統(tǒng)的初中議論文思維訓(xùn)練和情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)。

參考文獻

1.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），中華人民共和國教育部制定，北京師范大學(xué)出版社。

2.《2019年廣東省初中學(xué)業(yè)水平考試語文、數(shù)學(xué)和英語科目考試大綱》，廣東省教育考試院編，廣東教育出版社，P2。

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4.戴爾.H.申克，《學(xué)習(xí)理論》（第三版），南京：江蘇教育出版社，2009（12）。

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7.李松林，《論教師教材理解范式的轉(zhuǎn)換》《中國教育學(xué)刊》，2014（1），P52-56。

（作者單位：廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)西樵中學(xué)）