王美霽

男權社會中女性文學形象的本我人格——以《紅樓夢》為例

王美霽

（東北師范大學，吉林 長春 130024）

經(jīng)典文學作品《紅樓夢》塑造了眾多鮮明的女性形象，她們有學識、有能力，覺醒的本我人格讓其言行舉止常背離傳統(tǒng)封建禮教對女性的要求，力爭擺脫男權社會中的附屬地位?！都t樓夢》在女性形象的塑造和本我人格的表現(xiàn)上具有一定的啟蒙作用。

紅樓夢；男權社會；女性形象

明末清初是資本主義的萌芽期，新舊思想沖突激烈，大量進步青年受到西方文化影響，提倡尊重人性，反對傳統(tǒng)封建禮教對人性的束縛和壓制，并將革新目光著眼于女性身上。在這一大背景下，文人開始在作品中注重對女性形象的塑造。本文以《紅樓夢》為例，結合弗洛伊德的人格結構理論分析這一文學作品中彰顯“本我人格”的女性形象。

一、賢與事業(yè)

封建社會許多女子沒有姓名，她們勉勵丈夫苦學、規(guī)諫丈夫向善，不拋頭露面，默默做成功男人背后的女人，這就是“賢”。女性除生兒育女之外，沒有任何社會生活中的立足點和話語權。林黛玉飽讀詩書，才情卓著，她未將自己置于傳統(tǒng)框架中，她沒有勸誡導寶玉任官職、走仕途，是唯一鼓勵寶玉追求自由、肆意生活的人；湘云勸寶玉多結交為官之人，惹寶玉不快；寶釵也曾好意奉勸寶玉，結果寶玉起身便走。當襲人夸贊寶釵為人大度、不計較，換成林姑娘必會惱怒時，寶玉直言黛玉從未與他說過這些混賬話。黛玉個性獨特，與寶玉互為知己。除黛玉之外，紅樓中更有其他能力出色、能頂起半邊天的奇女子。探春胸懷大志，欲建詩社時曾言：“孰謂蓮社之雄才，獨許須眉，直以東山之雅會，讓余脂粉”，足以看出探春的萬丈豪情。她感慨自己是女兒身，若自己為男兒身，必定要大展拳腳，做出一番事業(yè)來。涂瀛道：“鳳姐治世之能臣，亂世之奸雄也?！钡谑幕貙懙酵跷貘P協(xié)理榮國府，整頓內務，分工合理、明確，恩威并施，賞罰分明，將府內大小事務處理得井井有條，絲毫不亂。足見其領導能力，與傳統(tǒng)女性的卑下低能相去甚遠。

二、良與愛情

古時婚嫁講求父母之命、媒妁之言，只有隱忍溫順的女人才是男性的良配。女子沒有婚姻自主權，即便出身高貴，也會淪為利益的犧牲品。在一夫一妻多妾的畸形婚姻關系中，女性多因丈夫的花心多情黯然傷神，面上卻不能表現(xiàn)出半分嫉妒：“妒，為其亂家也”。當“本我”人格蘇醒時，紅樓中的女子表現(xiàn)出自己對愛情的獨占欲，追求自由戀愛，追求平等地位。

黛玉背離了父母之命、媒妁之言的封建婚戀習俗，追求戀愛自由和婚姻平等，大膽挑戰(zhàn)男權社會秩序。她一反常理地認為石崇與綠珠之間不算愛情，因為二人的主仆身份并不平等，這是黛玉對傳統(tǒng)婚姻模式的否定，也是對自己婚戀觀的間接表現(xiàn)。黛玉性情孤僻，在大觀園中只在意寶玉。她勇敢追愛，“焚稿斷情”是她對“金玉良緣”的抗爭，也是對占統(tǒng)治地位的男權觀念的挑戰(zhàn)。脂硯齋評“鳳姐酸妒”，羅德榮更稱其有著“‘潑皮破落戶’的醋勁兒辣味兒”。王熙鳳之“妒”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致?！都t樓夢》第四十四回，王熙鳳先打平兒，后痛打鮑二家的，氣得賈璉要用劍刺死王熙鳳。第六十八回中王熙鳳痛罵尤氏，抬手向賈蓉打去，后又痛哭尋死，把尤氏揉搓成一個面團，衣服上盡是涕淚。眾媳婦、丫鬟只得盡數(shù)跪地，賠笑哄勸。熙鳳酣暢淋漓得大鬧一通，赤裸裸地展現(xiàn)出她的嫉妒心理，雖然嚴重背離封建禮教中對女子溫馴、服從的要求，但卻有力反抗了畸形的婚戀觀念，追求愛情的專一。

紈绔子弟薛蟠稱霸一方，臭名惡昭，嫁與他為妻的夏金桂在婚姻中沒有怯怯懦懦任由其搓圓揉扁，反而以暴制暴降住了薛蟠。夏金桂個性驕縱，嫁人之后沒有收斂鋒芒，更是“趁熱灶一氣”把丈夫“炮制熟爛”，以便“自豎旗幟”。第八十回，她污蔑香菱謀害自己，引得薛蟠暴打香菱，在薛姨媽出面勸說時當場頂撞，氣得婆婆“聲戰(zhàn)氣咽”。薛蟠也曾借著酒勁反抗過金桂，只是亂鬧一陣，終被鎮(zhèn)壓。自此夏金桂越發(fā)威風，薛蟠更加不敢造次。這是在女性“本我”意識覺醒后，男權的弱化。 “女子中未嘗無英雄,但處此婚姻夫婦制度之束縛中，男女又不平等，不能于他處有所作為，抒其懷抱，亦惟有制服丈夫，以快一時之意而已。此謂,英雄之妒，為妒中之最可畏者，夏金桂是也，王熙鳳尤是也?！?/p>

三、淑與個性

“窈窕淑女，君子好逑”，封建禮教要求女子溫柔淑雅，程朱理學明確說女子應該守貞、順從。當女性開始展露自己的個性特征時，就對傳統(tǒng)教條觀念造成了巨大沖擊。

體弱多病的林黛玉骨子里滲透著剛直不屈的烈性，她一生短暫，卻像流星一樣閃耀奪目。她背離封建禮教對女性柔弱、隱忍的要求，以生命為代價抗爭傳統(tǒng)對女性的畸形束縛。許多讀者覺得林黛玉為人矯情、尖酸刻薄、好使小性子，“醋中之尖刻者”，這恰恰是黛玉性格率真耿直的體現(xiàn)。作為性情中人，林黛玉不屑于為了人情世故偽裝自己，她明晃晃、赤裸裸地將真實的自己暴露在眾人。元妃回府省親，眾人作詩，黛玉一心想艷壓群芳，盡顯才華。作為女子，黛玉非但不矜持內斂，反而爭強好勝，欲壓倒眾人，可見其鋒芒畢露的耿直和要強。

第七十四回抄檢大觀園，探春光明磊落，當眾要求先搜查自己房間，但王善保家的得寸進尺，動手掀探春衣服，并嬉笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么?！痹捯粑绰洌酱簱P手就給了她一記重重的耳光，怒斥道：“你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑。”探春的言行舉止充分展現(xiàn)了她高度的自尊自愛，不容欺辱?！笆靠蓺⒉豢扇琛?，她此時就像一位怒發(fā)沖冠的戰(zhàn)士，頂天立地，威武不屈。此外，探春不喜他人管教，有高度的獨立精神。第二十七回，寶玉提及做鞋的事，探春立即說到：“我不過是閑著沒事兒，作一雙半雙，愛給那個哥哥弟弟，隨我的心。誰敢管我不成！”

四、德與才華

“女子無才便是德”。自古人們都認為女性應該勤勞能干、相夫教子，即使有才華，也不能顯露，尤其是在丈夫面前要看起來無才，這才是婦德——謙卑之德。文不加點，倚馬可待，信手拈來無不是，林黛玉聰慧敏感、才華橫溢。在《紅樓夢》中她前后共創(chuàng)作出二十五首詩詞，體裁有四言、五律、七絕、七律、歌行、五排、集句和詞等八種。長詩《葬花吟》被譽為全書中“最為經(jīng)典的感時傷懷之作”，共52句，368字?；词侨?，人亦如花，林黛玉將自己身世孤苦的情緒傾瀉而出。除黛玉外，大觀園中的姑娘們大多飽讀詩書，共創(chuàng)海棠詩社來切磋學識，男女均等，不必刻意藏拙。

《紅樓夢》鮮明刻畫了許多具有“本我”意識的女性形象，她們個性十足，以自己的方式反抗封建禮教的束縛，希望活出真正的自我。曹雪芹在創(chuàng)作中給予女性個性和尊嚴，使她們的存在有價值、有意義。

[1]曹雪芹,高鶚.紅樓夢[M].北京:人民文學出版社,2005.

[2]梁競西.論《紅樓夢》中林黛玉的詩詞[J].山東科技大學學報(社會科學版),2001(2).

[3]周汝昌.紅樓小講[M].北京:北京出版社,2002.

[4]康正果.女權主義與文學[M].北京:中國社會科學出版社,1994.

2020—01—02

王美霽（1997—），女，山東青島人，東北師范大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中學語文教學。

I207.4

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1673-4564（2020）03-0042-03