馬毅

摘? ?要：書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，同時(shí)也是世世代代的中國(guó)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的偉大藝術(shù)。小學(xué)生處于人生的初始階段，也處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，教師要更加用心地點(diǎn)撥學(xué)生，讓更多的學(xué)生將書(shū)法智慧存放于心中，當(dāng)學(xué)生懂得了書(shū)法技法，繼而通過(guò)書(shū)法“悟道”，感受到更多的人格力量、精神氣脈，由此讓本人的成長(zhǎng)和發(fā)展達(dá)到一個(gè)更高級(jí)的層次，這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)人生有著重大的推動(dòng)和幫助。書(shū)法教師在此過(guò)程中，也需推動(dòng)本人的人格建設(shè)，造就更好自我。

關(guān)鍵詞：小學(xué)書(shū)法;教學(xué)模式;傳道模式;傳技策略;影響探析

小學(xué)書(shū)法教師要保持一個(gè)清晰的教學(xué)定位，構(gòu)建起正確而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)模式，循序漸進(jìn)地幫助小學(xué)生，讓更多的小學(xué)生品嘗到學(xué)習(xí)書(shū)法、完成書(shū)法作品的巨大樂(lè)趣和美好，由此學(xué)生方可沉浸在書(shū)法的學(xué)習(xí)世界中，不斷地打磨個(gè)人的書(shū)法技藝，同時(shí)又可以在打磨技藝的同時(shí)，鍛造相關(guān)的人格，領(lǐng)悟到書(shū)法帶來(lái)的雋永智慧，并且在完成書(shū)法作品后，令精神力量得到相應(yīng)的升華。教師也要及時(shí)豐富和發(fā)展自我的教學(xué)方法，由此幫助學(xué)生攻克難題，取得進(jìn)步。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的意義分析

（一）令學(xué)生萃取中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華

琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦，這些都是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，值得現(xiàn)代人加以繼承、賞析和頓悟，由此實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。教師要認(rèn)真地幫助學(xué)生，讓更多的小學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精華，由此提高本人的文化素養(yǎng)。

（二）協(xié)助學(xué)生修身養(yǎng)性

小學(xué)生往往天真活潑、無(wú)拘無(wú)束，同時(shí)也存在著心浮氣躁、心思浮動(dòng)等等問(wèn)題，自身的定力、耐力都存在著相應(yīng)的問(wèn)題。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，讓更多的小學(xué)生通過(guò)書(shū)法藝術(shù)，修身養(yǎng)性，養(yǎng)成動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)，由此更有利于學(xué)生的發(fā)展和突破?！绑w操王子”李寧，便是在學(xué)習(xí)了書(shū)法藝術(shù)后，將書(shū)法的智慧與體操的柔美相結(jié)合，由此在體操賽場(chǎng)上取得了更加光輝奪目的成績(jī)。

（三）令學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于文化的真摯熱愛(ài)

中華五千年，優(yōu)秀文化不可勝數(shù)。小學(xué)生要成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，在繼承優(yōu)秀文化的同時(shí)，在心中產(chǎn)生對(duì)于文化的崇敬感和真切熱愛(ài)，并且在隨后的學(xué)習(xí)和生活中，用心去捍衛(wèi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

二、教師應(yīng)如何協(xié)調(diào)傳道與傳技的關(guān)系

（一）傳技是傳道的基礎(chǔ)

書(shū)法教師在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，要讓學(xué)生打下扎實(shí)的根基。要渴望了悟書(shū)法之道，首先要用心地接受書(shū)法之術(shù)的洗禮和灌注。當(dāng)學(xué)生完全懂得了如何寫(xiě)出高質(zhì)量的書(shū)法作品，當(dāng)學(xué)生掌握了書(shū)法的內(nèi)在法門(mén)，自然能循序漸進(jìn)，逐步掌握到書(shū)法的“道”，觸及到內(nèi)在的靈魂，由此實(shí)現(xiàn)綜合提高。

（二）傳道是傳技的升華

“傳技”是“傳道”的前提，書(shū)法教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法技術(shù)的同時(shí)，不能以此為滿足，而是要讓學(xué)生更加用心去領(lǐng)悟書(shū)法世界的必然法則，懂得把力量、技巧、柔韌性、伸展性、凝聚力等等融入到書(shū)法作品中，并且在完成相關(guān)的書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，更好地品味書(shū)法世界的無(wú)限智慧。書(shū)法技術(shù)是學(xué)生的階梯，沿著這條階梯，學(xué)生將不斷地勇敢攀登，直到攀登上書(shū)法藝術(shù)的頂端，領(lǐng)悟得到書(shū)法藝術(shù)的無(wú)限智慧。

（三）傳技與傳道相互推動(dòng)

小學(xué)書(shū)法教師，要將“傳道”和“傳技”相融合，同時(shí)又能讓這兩者相互推動(dòng)、相互扶持，在彼此推動(dòng)的同時(shí)，學(xué)生方可實(shí)現(xiàn)本人的長(zhǎng)足提高和重大突破。書(shū)法是講究“世界觀”和“方法論”的。書(shū)法之道便是書(shū)法的世界觀，書(shū)法之術(shù)便是書(shū)法的方法論，世界觀和方法論的融合、滲透、彼此推動(dòng)，由此確保更多的小學(xué)生愛(ài)上書(shū)法，在書(shū)寫(xiě)的同時(shí)領(lǐng)悟到相關(guān)的智慧，由此一來(lái)，學(xué)生才能得到更大幅度的成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)生也能克服書(shū)法的隔膜和知識(shí)盲區(qū)，對(duì)于該項(xiàng)藝術(shù)產(chǎn)生更加深刻地認(rèn)識(shí)[2]。

三、教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的具體策略分析

（一）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我的書(shū)法基礎(chǔ)

不同的小學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是不同的，教師要用心地幫助學(xué)生，從而讓學(xué)生能看得到自我的書(shū)法基礎(chǔ)，在認(rèn)識(shí)到個(gè)人的書(shū)法基礎(chǔ)后，繼而沿著更加寬廣的道路去發(fā)展個(gè)人的書(shū)法能力。教師可以帶給學(xué)生相關(guān)的書(shū)法臨摹紅本，繼而讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真去完成相關(guān)的臨摹。學(xué)生在認(rèn)真臨摹、認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真練習(xí)的同時(shí)，夯實(shí)個(gè)人的書(shū)法基礎(chǔ)。教師也可以將唐詩(shī)、宋詞的名篇介紹給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，在摘抄詩(shī)文名篇的同時(shí)，學(xué)生又能鍛煉書(shū)法能力、背誦能力，同時(shí)讓個(gè)體的綜合文化素養(yǎng)得到均衡的提高。

（二）充分地激發(fā)學(xué)生的書(shū)法創(chuàng)作興趣

小學(xué)書(shū)法教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能讓學(xué)生放棄個(gè)人的志趣。小學(xué)生很容易對(duì)于所做的事情感到厭倦和煩躁，教師要用心地幫助學(xué)生，讓更多的學(xué)生懂得克服本人的浮躁感和厭倦感，能對(duì)于書(shū)法產(chǎn)生持久的熱情、喜愛(ài)和追求，在此同時(shí)，學(xué)生方可沿著正確的學(xué)習(xí)模式去研究書(shū)法，并且對(duì)于書(shū)法產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。教師也要積極創(chuàng)設(shè)更好的外部環(huán)境，讓學(xué)生滋養(yǎng)更多的書(shū)法學(xué)習(xí)的精華，由此令學(xué)生的書(shū)寫(xiě)視野得到拓展[3]。

（三）令學(xué)生通過(guò)大量書(shū)法練習(xí)鉆研術(shù)與道

小學(xué)生要認(rèn)真地研習(xí)書(shū)法作品，在觀摩高質(zhì)量的書(shū)法作品后，繼而將內(nèi)在的神髓和精華吸納到個(gè)人的心靈中去，由此讓更多的小學(xué)生懂得如何去完成書(shū)法創(chuàng)作，如何能寫(xiě)出真正高質(zhì)量的作品，這對(duì)于全體的小學(xué)生而言都是意義重大的。教師可以將王羲之的《蘭亭序》、張旭的草書(shū)、顏真卿、柳公權(quán)、米芾、蔡襄等等書(shū)法家的作品，通過(guò)圖片呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，繼而讓學(xué)生能感受到最高級(jí)的書(shū)法作品的魅力，同時(shí)在遠(yuǎn)觀的同時(shí)，向其借鑒，從而萃取得到相關(guān)的精華和血脈，并且化為己用。教師在旁要認(rèn)真地解說(shuō)，將不同的書(shū)法作品的內(nèi)在魅力和高妙之處向小學(xué)生加以詮釋，由此讓更多的小學(xué)生懂得相關(guān)的道理。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教師在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能讓學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生畏難之心和逃避之心，而是要讓學(xué)生對(duì)于所學(xué)習(xí)的這門(mén)傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生深厚的熱情和熱愛(ài)，又能讓學(xué)生懂得沿著正確的學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)道路去克服相應(yīng)的學(xué)習(xí)障礙，在此同時(shí)，學(xué)生方可得到重大的提高。教師要營(yíng)造出更好的書(shū)法創(chuàng)作氛圍，讓每一個(gè)小學(xué)生都能得到充足的勇氣和力量，去完成相關(guān)的寫(xiě)作，并且從中感悟到書(shū)法之術(shù)和書(shū)法之道，由此，學(xué)生的書(shū)法能力才能得到顯著的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田甄.小學(xué)書(shū)法教育現(xiàn)狀分析及解決辦法[J].2019（06）：1-2.

[2] 邵向舟.淺談小學(xué)書(shū)法教育的重要性[J].新課程·上旬，2019（04）：34.

[3] 程思兵.小學(xué)書(shū)法教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)途徑及實(shí)踐[J].美術(shù)教育研究，2019（12）：138.