王艷

摘 要：在大力推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展的今天，德育占據(jù)了重要地位，而傳統(tǒng)文化又是德育教育中的一個(gè)核心板塊。傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中有了新意，教師要審視傳統(tǒng)文化中的思想精髓和典籍，并運(yùn)用到教學(xué)中來，不斷加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)，提升自身修養(yǎng)，注重對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)地培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成，弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，從而反作用于課堂，提升教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到育人目的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)數(shù)學(xué) 德育

隨著教育改革的不斷深化和素質(zhì)教育的深入人心，德育美育在教育教學(xué)中的地位越來越明顯，注重學(xué)生德智體美勞的綜合發(fā)展，正在逐步取代“以分取人”應(yīng)試教育模式。筆者所在的小學(xué)，位于圣人故里曲阜，這里有著深厚的文化淵源和德育的沃土，更加注重對(duì)學(xué)生們德育的培養(yǎng)?？鬃觽魇诘牧囍械摹吧溆Y樂書數(shù)”中的“數(shù)”，就是最早的數(shù)學(xué)教學(xué)了?！翱鬃右簧M(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，也常常接觸數(shù)學(xué)。他年輕時(shí)是個(gè)好會(huì)計(jì)，他最早教學(xué)生以‘?dāng)?shù)的知識(shí)，他從政注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其弟子從他那里學(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)以經(jīng)商致富”“他教學(xué)的‘六藝中有‘?dāng)?shù)的教學(xué)，是我國(guó)最早的數(shù)學(xué)老師”^[1]。數(shù)學(xué)教學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年，在人們的勞動(dòng)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，起著不可替代的重要作用。小學(xué)階段的數(shù)學(xué)，是入門課程，也是基礎(chǔ)課程，打好基礎(chǔ)，對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活具有重要的影響。

在國(guó)家大力推行素質(zhì)教育重視德育教育的今天，傳統(tǒng)文化大放異彩。新時(shí)代的今天，科技日新月異，信息科技的運(yùn)用，讓數(shù)學(xué)教學(xué)“如虎添翼”，也不斷取得新的成績(jī)，許多傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)記數(shù)方式已經(jīng)摒棄，如古代的結(jié)繩記數(shù)早已不復(fù)存在，但傳統(tǒng)文化中一些德育理念，卻不斷被重新審視和運(yùn)用到教學(xué)中來。最早的數(shù)學(xué)老師孔子在教授學(xué)生時(shí)，提出文、行、忠、信，其中的行就是德行、道德品質(zhì)，他主張君子“訥于言而敏于行”，同時(shí)行為又要符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。放在兩千余年后的今天，同樣適用。學(xué)識(shí)重要，德行更不可缺失。小學(xué)是學(xué)生們的起跑線，是今后各項(xiàng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，不論是知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，還是人生觀、價(jià)值觀的形成，這一個(gè)時(shí)期尤為重要。

一、樹人要先立德，加強(qiáng)教師師德建設(shè)

“十年樹木，百年樹人”，可見培育一個(gè)全面發(fā)展的人才所需要付出的代價(jià)。小學(xué)生的年齡小，對(duì)人、事、學(xué)習(xí)都處于懵懂的認(rèn)知期，他們就是一張白紙，老師們是執(zhí)筆人，做什么畫，寫什么字，執(zhí)筆人是關(guān)鍵。教師在教學(xué)中，是學(xué)生的榜樣，也是學(xué)生模仿和崇敬的主體，老師的一言一行，對(duì)學(xué)生都存在潛移默化的影響。因此，“打鐵還需自身硬”，老師要注重自身的言行舉止，道德品質(zhì)，在學(xué)習(xí)中如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無聲般去引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。博大精深的傳統(tǒng)文化記載了無數(shù)彪炳史冊(cè)的教育家，從孔子的“有教無類”到韓愈的“師者，傳到授業(yè)解惑”，他們對(duì)師德的重視，是我輩取之不盡用之不竭的師德之源，古代有師德規(guī)范“五倫”“八德”，當(dāng)代有習(xí)近平總書記提出的“三個(gè)牢固樹立”“四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”等師德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，號(hào)召廣大教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，做人黨和人民愛戴的“四有”好老師。黨的十九大報(bào)告中也指出，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀相結(jié)合，碰撞出師德建設(shè)的燦爛火花，“德之昭昭，業(yè)也昭昭”，一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎、不恥下問的老師，自然會(huì)教出一群勤學(xué)好問的學(xué)生;“學(xué)高為師，身正為范”，一個(gè)師德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師，必然會(huì)讓學(xué)生愛戴和效仿，這就是榜樣的力量。

二、注重養(yǎng)成教育，德育觀念滲透課堂

小學(xué)生就像一個(gè)泥坯，想要塑造成一個(gè)精美的花瓶，需要煩瑣復(fù)雜的工藝，更需要耐心。作為塑造者的老師，需要循序漸進(jìn)地開展工作，將德育意識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)滲透到課堂上去，滲透到學(xué)生的心中。義務(wù)教育階段尤其是一二年級(jí)的老師們都有一個(gè)共同的體會(huì)，就是課上有一半的時(shí)間，需要不斷維持紀(jì)律，解決學(xué)生們提出的各類要求，回答他們的“十萬個(gè)為什么”，不斷提醒他們的開小差和“神游太空”。孩子們的自制力差，好奇心強(qiáng)，這也就意味著教師的教學(xué)難度大，而數(shù)學(xué)這門學(xué)科，又恰恰是單調(diào)的，枯燥的。為了追求課堂效果，調(diào)動(dòng)小學(xué)生們的課堂熱情和專注力，筆者一開始會(huì)在課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，利用幾分鐘的時(shí)間，為學(xué)生們講一些傳統(tǒng)文化中如鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股等等求知好學(xué)的簡(jiǎn)短的小故事，調(diào)動(dòng)他們已經(jīng)疲倦的身心，告訴他們古人在如此艱難的條件下，還要努力學(xué)習(xí)讀書，如今的你們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。小學(xué)生從枯燥的數(shù)字中，忽然跳入到這種生動(dòng)豐富的小故事中來，往往覺得新鮮、有趣，盡管或許未必聽懂其中的道理，但是他們會(huì)聚精會(huì)神地聽。在講完小故事后，筆者會(huì)借著他們的精力集中，再次提醒一下今天所學(xué)的內(nèi)容，并告訴他們?nèi)绻軌蜃龅秸J(rèn)真聽講，每堂課我們都會(huì)繼續(xù)講故事。學(xué)生聽了，就會(huì)有所期盼，也逐漸培養(yǎng)出了專注力，久而久之，這種專心致志的好習(xí)慣就慢慢養(yǎng)成了。

三、弘揚(yáng)歷史文化，提高學(xué)生德育素養(yǎng)

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰，四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)文化延綿至今不曾斷絕。同樣，中國(guó)的數(shù)學(xué)歷史由來已久，“傳說夏禹治水時(shí)，便‘陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行乘攆。做規(guī)矩，右準(zhǔn)繩”，古人又說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，“‘規(guī)和‘矩都是進(jìn)行數(shù)學(xué)測(cè)量和計(jì)算的工具，它們的出現(xiàn)，說明我國(guó)原始社會(huì)的數(shù)學(xué)已經(jīng)有了一定的水平”^[2]。商代有記數(shù)的文字，孔子開始教授數(shù)學(xué)，再往后就有了專門的數(shù)學(xué)專注《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《綴術(shù)》等等，祖沖之的圓周率計(jì)算更是保持了近一千的世界紀(jì)錄。這些文化典籍，都是豐富的教學(xué)資源。教師在課堂上，“講授相應(yīng)的教學(xué)課程內(nèi)容的同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生了解這些歷史事件以及歷史人物，提高學(xué)生的民族自豪感和使命感，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)人民傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的品質(zhì)，激勵(lì)他們發(fā)憤圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)^[3]。”

將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育因素聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)和優(yōu)良習(xí)慣的養(yǎng)成，從而在激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，提升民族自豪感和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性上，大有裨益。

參考文獻(xiàn)

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