基于新媒體面向少數(shù)民族漢語文化教學(xué)的探索

倪曉豐　王立軍

摘要：新媒體的出現(xiàn)為對諸多領(lǐng)域的發(fā)展變革提供了創(chuàng)新思路。以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)為驅(qū)動背景，新媒體給教學(xué)領(lǐng)域也帶來了新的優(yōu)化機(jī)遇。在面向少數(shù)民族的漢語教學(xué)中，文化教學(xué)是為學(xué)生搭建漢語學(xué)習(xí)和語用實踐的橋梁。通過基于新媒體開展文化教學(xué)為教師和學(xué)生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，可提升傳統(tǒng)教學(xué)中少數(shù)民族學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)的理解與認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生對漢語文化的熱愛。基于新媒體環(huán)境下的課堂可以將優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、智能體驗、情景融合、交互學(xué)習(xí)等形式全新呈現(xiàn)在師生面前。

關(guān)鍵詞：新媒體;漢語教學(xué);文化教學(xué);民族教育

當(dāng)前，新媒體已成為互聯(lián)網(wǎng)時代的重要載體和傳播手段，如何利用新媒體激活新的業(yè)態(tài)變革成了諸多行業(yè)的探索思路。

新媒體在教學(xué)領(lǐng)域中同樣可以為課堂帶來學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與升級，可以為少數(shù)民族學(xué)生理解漢語文化以及輔助母語文化遷移提供巨大幫助。新媒體可以為教師打開全新的教學(xué)視野，可以讓學(xué)生充分獲得漢語文化的體驗與認(rèn)知，從而形成教與學(xué)的深度協(xié)同和互動轉(zhuǎn)換，為少數(shù)民族學(xué)生的語言學(xué)習(xí)提供了良好的平臺環(huán)境。

一、新媒體的表現(xiàn)形式與時代意義

“新媒體”一詞是英文“New Media”的直接翻譯，“新媒體”作為傳播媒介的一個專有術(shù)語，最早是由美國人P·戈爾德馬克提出來的，最初應(yīng)用在廣播電子錄像中，之后逐步流傳到全世界。

新媒體發(fā)展到今天，受移動互聯(lián)網(wǎng)的深度影響，基于開放、自由、共享的技術(shù)理念，所表現(xiàn)的形式已經(jīng)多種多樣，新媒體可以是文字、圖像或者影像的載體，也可以是綜合媒介集成化的體驗過程。當(dāng)前新媒體主要呈現(xiàn)在計算機(jī)、移動終端、智能產(chǎn)品和戶外媒體等設(shè)備上，并通過軟件和虛擬平臺來展現(xiàn)其智能化媒體的屬性。

在新時代下，新媒體不再是簡單的廣播電視的技術(shù)，它已經(jīng)依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入到數(shù)字化時代，并向用戶提供優(yōu)質(zhì)的信息數(shù)據(jù)和在線服務(wù)。伴隨著移動終端和人工智能的發(fā)展，新媒體可以為人們的學(xué)習(xí)和工作提供來自全世界的豐富的信息參考，可以實現(xiàn)信息自由共享和深度學(xué)習(xí)模擬，全方位地為社會提供信息化和智能化輔助載體，進(jìn)而變革業(yè)態(tài)的發(fā)展路徑。

二、傳統(tǒng)教學(xué)面對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文化存在的問題

文化是語言教學(xué)的載體，漢語文化教學(xué)就是少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語知識的橋梁。過去我們的課堂更加注重語言知識的教學(xué)，缺少對漢語文化教學(xué)的引導(dǎo)，這也導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在一些特殊的漢語語用環(huán)境下經(jīng)常犯錯。

近年來，隨著民族融合的深入和漢語學(xué)習(xí)熱潮的興起，漢語作為第二語言教學(xué)的影響力在不斷擴(kuò)大，在新的語言學(xué)習(xí)需求下，傳統(tǒng)的面向少數(shù)民族的漢語文化教學(xué)出現(xiàn)了教師文化教學(xué)意識不夠、多民族文化教學(xué)能力不足、教學(xué)資源匱乏、文化指導(dǎo)實踐的交流能力不足、課堂互動性差等問題。

（一）教師開展?jié)h語文化教學(xué)的意識不夠鮮明

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族與內(nèi)地交往不斷深入，當(dāng)前學(xué)習(xí)漢語的各年齡段的少數(shù)民族學(xué)生也在不斷增多，這對新時期的對外漢語教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。以往我們的教師在課堂上更重視學(xué)生聽說讀寫的訓(xùn)練和對語言規(guī)則的掌握速度，從而忽視了對少數(shù)民族學(xué)生漢語文化的引導(dǎo)和對當(dāng)前國家發(fā)展形式的正面教育。教師把大量的精力和訓(xùn)練用在語法、語義的教學(xué)錘煉上，看重學(xué)生的成績，忽視漢語文化教學(xué)為少數(shù)民族學(xué)生日后的語言學(xué)習(xí)和交流帶來的深遠(yuǎn)意義。

這樣僅以知識訓(xùn)練為核心的漢語言教學(xué)讓課堂變得枯燥乏味，而由于教師的文化教學(xué)意識不夠鮮明導(dǎo)致了學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)興趣不高，對漢語語用的理解存在偏差，也使少數(shù)民族學(xué)生缺少對中國文化的熱愛和對國家形象的正面認(rèn)識，這可能會嚴(yán)重影響日后語言的交際應(yīng)用和民族文化的交流融合。

（二）教師面對多民族文化背景開展?jié)h語文化教學(xué)的能力不足

隨著各學(xué)段少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)不斷擴(kuò)大，學(xué)生的母語文化背景也越來越復(fù)雜，我們的漢語教師的教學(xué)能力也出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象。面向少數(shù)民族的語言文化教學(xué)，首先要立足在學(xué)生本民族文化的基礎(chǔ)之上，科學(xué)合理地引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)譯或者同構(gòu)漢語言文化，而不是粗暴的填鴨式知識灌輸。

但是很多教師在這個過程中出現(xiàn)了面對多種少數(shù)民族文化教學(xué)能力不足的現(xiàn)象，教師不能很好地比對這些民族文化與漢語文化的差異和共通之處，在同時面對較多民族文化背景時，無法置身于學(xué)生本民族的文化之中運(yùn)用漢語知識、認(rèn)識與漢語文化的區(qū)別，從而導(dǎo)致了學(xué)生無法實現(xiàn)母語文化的正遷移。這讓很多少數(shù)民族學(xué)生難以理解兩種文化之間的真實差別，也為語言學(xué)習(xí)構(gòu)成了文化背景較難融入的障礙。

（三）學(xué)校漢語文化教學(xué)資源的體系構(gòu)建不夠充分

由于教師對漢語文化教學(xué)的意識不夠鮮明，導(dǎo)致教師或?qū)W校對漢語文化教學(xué)資源的收集和體系的構(gòu)建不夠充分。

在很多學(xué)校的課堂上，使用的語言文化教學(xué)素材主要是基于漢語教學(xué)有關(guān)教材上的文化知識內(nèi)容，并沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)財U(kuò)充和豐富，資源的形式也經(jīng)常是教師的課件或者是輔助教材的相關(guān)書籍，內(nèi)容滯后、形式單調(diào)，不能充分展示中國文化的博大精深和當(dāng)今中國發(fā)展崛起的奮進(jìn)歷程，使少數(shù)民族學(xué)生對國家的文明缺少認(rèn)同和崇拜，對國家發(fā)展的認(rèn)識出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差和誤會。

學(xué)習(xí)資源的單一或者不充足，也使課堂教學(xué)缺少了樂趣，很多時候少數(shù)民族的漢語教學(xué)面向的對象是中小學(xué)生，他們不同于大學(xué)生或者成人那樣可以依靠簡單的材料投入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，他們更需要課堂上的興趣引導(dǎo)和多維的課堂環(huán)境構(gòu)建。

（四）面向少數(shù)民族中小學(xué)生的漢語文化課堂師生缺乏互動

很多時候我們面向少數(shù)民族的漢語文化教學(xué)還是停留在照本宣科的形式上，特別是在中小學(xué)課堂上，缺少教師與學(xué)生之間的教學(xué)互動和學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動，文化教學(xué)僅為輔助語言教學(xué)而存在，這樣很難讓少數(shù)民族學(xué)生具有深刻體驗和充分參與的過程。教師沒有走入到學(xué)生的民族文化領(lǐng)域中，學(xué)生也沒有從自己的民族文化中走出來，學(xué)習(xí)文化知識的過程也僅限于聽與背。中小學(xué)生的課堂參與率低，大量的理論知識難以讓來自不同民族的孩子們集中在一個思想維度上，學(xué)生之間沒有漢語文化構(gòu)建的實踐環(huán)境，這讓漢語的使用及文化理解僅停留在紙面上，嚴(yán)重影響了真實場景下中小學(xué)生的語言交流水平和文化適應(yīng)能力。

另外，如果課堂缺少互動，教師就缺少對學(xué)生的全面認(rèn)識，這既包括對學(xué)業(yè)水平上的認(rèn)識，也包括對學(xué)生自然情況的認(rèn)識。這會造成教師無法了解學(xué)生的文化背景和民俗習(xí)慣，一旦與少數(shù)民族學(xué)生的文化背景出現(xiàn)沖突，就會讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的抵觸和排斥，這樣對中小學(xué)生的日后思想成長和價值觀的塑造產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙，并不利于民族的融合與團(tuán)結(jié)。

（五）漢語文化教學(xué)的課后交流與學(xué)習(xí)實踐的機(jī)會不多

文化教學(xué)更多體現(xiàn)的是思想的傳播，文化教學(xué)的目的是讓學(xué)生的思想置于漢語的思維模式下，便于對漢語規(guī)則和習(xí)慣的學(xué)習(xí)與理解。課堂教學(xué)只是漢語學(xué)習(xí)的一少部分，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語及漢語文化知識更重要的是在課后的語言文化應(yīng)用。

當(dāng)前，我們的漢語教師缺少對少數(shù)民族學(xué)生的課后引導(dǎo)和交流互動，學(xué)生也很少在課后去親身體驗漢語文化的實在體現(xiàn)與意義。學(xué)生關(guān)注的還是語言的成績和考試獲得的資質(zhì)，缺少文化的交流與實踐終究會讓語言僅僅變成一個不順手的工具。

三、依托新媒體面向少數(shù)民族漢語文化教學(xué)的探索

新媒體的誕生為文化的傳播和教學(xué)帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇，依托互聯(lián)網(wǎng)框架下的新媒體可以將豐富的語言文化知識匯集在一起傳遞給學(xué)生，教師與學(xué)生基于新媒體下可以打破傳統(tǒng)教學(xué)資源匱乏的困局，也進(jìn)一步加深了少數(shù)民族學(xué)生對語言知識的理解。

同時新媒體還可以為少數(shù)民族學(xué)生帶來更深維度的文化知識分享與體驗，深度加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流與協(xié)作交互，借助科技的力量全面展示中國文化的魅力和復(fù)興發(fā)展的光輝成就，讓少數(shù)民族學(xué)生從小就更懂中國、更愛中國，將漢語文化傳遞出去，促進(jìn)中國各民族的文化交流與融合。

（一）基于新媒體提升漢語文化教學(xué)資源的構(gòu)建能力

新媒體將互聯(lián)網(wǎng)的共享、共建理念和移動終端的智能化標(biāo)準(zhǔn)集于一身，可以為用戶收集大量的網(wǎng)絡(luò)資源或為用戶開發(fā)智能化平臺。

在教學(xué)中，新媒體可以擺脫文化教學(xué)資源的匱乏和教學(xué)視野的狹窄，通過網(wǎng)絡(luò)為教師和學(xué)生提供海量的文化學(xué)習(xí)資料，這些資料可以由文字、圖像、音視頻、甚至是虛擬動畫構(gòu)成，充分開拓教師的教學(xué)視野，豐富學(xué)生的知識組成?？梢愿鶕?jù)課程體系的需要組建開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)媒體，也可以按照教師特有的教學(xué)設(shè)計在一些網(wǎng)絡(luò)百科、圖文知識庫、學(xué)習(xí)APP上進(jìn)行課前資料搜集、課中知識學(xué)習(xí)、課后資源交互等教學(xué)活動。

教師利用新媒體平臺，可以篩選出優(yōu)質(zhì)的文化資源，進(jìn)而將語言知識涉及到的文化內(nèi)容進(jìn)行采集和拓展，甚至可以為每一名少數(shù)民族學(xué)生提供貼合自己母語文化的學(xué)習(xí)資料。在一些學(xué)習(xí)APP上隨著資源的下載和轉(zhuǎn)載，根據(jù)長期積累的資源使用數(shù)據(jù)，系統(tǒng)會為教師和學(xué)生智能化推送興趣需求，提升優(yōu)質(zhì)資源的優(yōu)先級，保障優(yōu)質(zhì)資源的傳播效率和利用率。這樣，在課堂上教師就可以根據(jù)系統(tǒng)的知識配送隨時了解學(xué)生的知識需求范疇，有的放矢地為學(xué)生定制教學(xué)計劃。

在設(shè)備方面，教師可以利用智能移動終端與學(xué)生分享文化資源，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的音視頻和AR虛擬畫面，讓學(xué)生深刻體驗漢語文化的魅力。學(xué)生也可以將自己整理的文化知識或母語知識推送給教師，為老師提供參考素材和交流互動元素，這讓教師和學(xué)生同時體會到文化遷移帶來的不同感受，促進(jìn)教學(xué)融合又推動課堂交流，讓學(xué)生在全新的環(huán)境下感知漢語文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。

（二）基于新媒體增強(qiáng)漢語文化教育的認(rèn)知與體驗

新媒體已經(jīng)覆蓋了在線網(wǎng)絡(luò)、移動客戶端、智能設(shè)備等信息化平臺，新媒體在這些載體上為人們帶來了視頻交互、智能學(xué)習(xí)、虛擬現(xiàn)實等多維度的互動體驗，可以使少數(shù)民族學(xué)生充分認(rèn)識中國文化及國情，為學(xué)習(xí)提供幫助，進(jìn)而讓傳統(tǒng)課堂教學(xué)產(chǎn)生革命性的變化。

教師和學(xué)生利用移動終端在課堂上進(jìn)行互動學(xué)習(xí)，學(xué)生通過觀看終端上的視頻和圖像可以初步了解中華文化的外在表現(xiàn)，并學(xué)習(xí)相關(guān)知識概念;通過軟件平臺的在線情景模擬可以讓學(xué)生置身于文化之旅中，教師讓學(xué)生在相應(yīng)的文化背景下進(jìn)行語言教學(xué)并開展人機(jī)互動對話;通過學(xué)習(xí)軟件的分析對比可以讓教師和學(xué)生體會漢語文化與少數(shù)民族學(xué)生的母語文化之間的差異和相同之處，為教師提供跨文化教學(xué)的指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠更深刻地了解到文化異同帶來的語用環(huán)境的變化;通過3D模擬和AR虛擬現(xiàn)實等技術(shù)讓學(xué)生身臨其境地去感受中華文化的歷史輝煌和當(dāng)今國家復(fù)興發(fā)展的風(fēng)貌，感知文物古跡和科技發(fā)展所帶來的視覺沖擊力;通過媒體終端軟件教師還可以與學(xué)生開展課堂教學(xué)互動，隨時了解學(xué)生對知識掌握程度的數(shù)據(jù)反饋，并根據(jù)反饋數(shù)據(jù)的后臺分析來評估課堂文化教學(xué)的效果;通過在線交互媒體軟件，教師和學(xué)生在課下可以檢索并瀏覽有關(guān)漢語學(xué)習(xí)和漢語文化的相關(guān)小知識，新媒體軟件可以根據(jù)檢索規(guī)律為教師和學(xué)生及時推送相關(guān)信息，學(xué)生也可以利用新媒體軟件在線展示自己的漢語學(xué)習(xí)心得和自己在當(dāng)前學(xué)習(xí)生活的狀態(tài)與體會。

這些學(xué)習(xí)方法，讓少數(shù)民族學(xué)生、特別是少數(shù)民族的中小學(xué)生多維度地體會到漢語文化的魅力與價值，為日后的成長留下深刻的中華民族認(rèn)同感烙印，從而促進(jìn)民族文化的交流與融合。

（三）基于新媒體為民族融合與文化傳播構(gòu)建新平臺

新媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體的傳播局限性，為文化的傳播帶來了跨地域、跨時域、甚至跨領(lǐng)域的發(fā)展機(jī)遇，并進(jìn)一步縮小了少數(shù)民族學(xué)生和內(nèi)地人群的交往距離，為國家文化的融合發(fā)展提供了強(qiáng)大推動力。

新媒體通過共享理念將漢語文化課程進(jìn)行整合，這不僅為少數(shù)民族學(xué)生構(gòu)建了全新的文化知識體系，也為少數(shù)民族的學(xué)生提供了一個全方位、全感知了解中華文化的機(jī)會與過程。這不但更有助于學(xué)習(xí)漢語知識，也能激發(fā)起少數(shù)民族學(xué)生對祖國的熱愛。

通過新媒體，不同民族的學(xué)生可以進(jìn)行交流溝通，可以在線學(xué)習(xí)或體驗直播生活的樂趣，可以結(jié)識不同民族文化的朋友。新媒體基于網(wǎng)絡(luò)的交互功能，為民族的融合發(fā)展提供了便利，也更好、更迅捷、更直觀地讓少數(shù)民族學(xué)生看到了漢語文化的巨大影響力，從而不斷吸引著少數(shù)民族學(xué)生走向內(nèi)地，走進(jìn)漢語文化。

新媒體的出現(xiàn)既改變了傳統(tǒng)文化教學(xué)的課程設(shè)計，也改變了民族文化的傳播方式和速度，是新時代發(fā)展?jié)h語教學(xué)和民族文化傳播的新平臺、新手段。

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（責(zé)任編輯：李迪亞）