摘 要：隨著新課改的推行，現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越為重視傳統(tǒng)文化。初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要階段，在這個(gè)階段的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的道德文化引導(dǎo)有著重要的作用，因此，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是當(dāng)下初中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，也是新課改背景下的語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。本文將從語(yǔ)文教學(xué)的工作實(shí)際出發(fā)，探討初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體措施。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透

語(yǔ)文是一門重要的基礎(chǔ)科目，尤其是初中階段的語(yǔ)文，對(duì)學(xué)生打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，形成良好的文化修養(yǎng)有著重要的作用。一直以來(lái)，在初中語(yǔ)文的教材中就包含著非常多優(yōu)美經(jīng)典的文章，意圖引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文化審美，從中領(lǐng)悟真、善、美，形成良好的世界觀與價(jià)值觀。這是現(xiàn)階段我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，因此，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化對(duì)學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成愛(ài)國(guó)主義情操具有重要的作用。教師要把握這個(gè)基本的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中勤于思考，充分發(fā)揮智慧，在教學(xué)中采用各種方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育。

一、 發(fā)掘教材內(nèi)涵，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生打下良好的文化基礎(chǔ)繼續(xù)后續(xù)的學(xué)習(xí)有著重要的作用。傳統(tǒng)文化教育是新課改的重要要求與目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化教育有著天然的優(yōu)勢(shì)，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育是初中語(yǔ)文教師的重要任務(wù)。在我國(guó)初中語(yǔ)文的教材當(dāng)中，一直有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品。教師在面對(duì)這些教材的時(shí)候，要深刻地發(fā)掘教材的背景，內(nèi)涵，從多個(gè)角度賞析，這樣在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中就有非常多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容可以發(fā)揮，這樣也能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，進(jìn)而提升教學(xué)效果。

例如，在部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文的教材中，第一單元的古代詩(shī)歌四首就是教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀示范內(nèi)容，古代詩(shī)歌四首分別是《觀滄?！贰堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》《天凈沙·秋思》《次北固山下》。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從古至今流傳出非常多的詩(shī)歌，也有非常多偉大的詩(shī)人產(chǎn)生。這幾首古詩(shī)雖然書寫的朝代不同，詩(shī)人所處的時(shí)間背景不同，但是無(wú)一不是通過(guò)書寫自然景觀來(lái)抒發(fā)自身的情懷，在詩(shī)中都蘊(yùn)含著非常豐富的情感。教師在教學(xué)的時(shí)候要對(duì)詩(shī)歌書寫的時(shí)代背景，詩(shī)人的生評(píng)以及詩(shī)歌中所描繪的自然景觀，歷史事件都進(jìn)行細(xì)致的了解。初中生正處于心智發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)對(duì)事務(wù)有一定的理解能力，對(duì)美丑有一定的甄別能力，但是當(dāng)下時(shí)代的初中生，從小接觸的信息量巨大，并且在這個(gè)知識(shí)快速更迭，知識(shí)快餐化的時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化所知甚少，絕大多數(shù)人需要深入學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的知識(shí)都欠缺耐心。因此，教師在進(jìn)行詩(shī)歌，以及相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)候需要進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。古詩(shī)詞的閱讀對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)還是具有一定的困難，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候要么死記硬背，要么畏難怕苦，模棱兩可的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，尤其需要教師發(fā)掘詩(shī)歌的背景，拓展相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，從易到難進(jìn)行學(xué)習(xí)。在《天凈沙·秋思》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)當(dāng)中，首先我們應(yīng)當(dāng)了解這首元曲是馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的一首小令，通過(guò)多種景物的描述，表達(dá)詩(shī)人思念故鄉(xiāng)，倦于漂泊的宿徐思想感情。這首元曲總共28個(gè)字，但是描述來(lái)是一幅完整充實(shí)的畫面，蘊(yùn)含著非常豐富的感情，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。教師要從文字中帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言之美，從詩(shī)歌的創(chuàng)作背景中體會(huì)詩(shī)人的思想感情，從詩(shī)歌的畫面描述中感悟深遠(yuǎn)的意境。這樣學(xué)生對(duì)與這首元曲才能有一個(gè)具象的，立體的，多層次的了解，從而建立起對(duì)詩(shī)歌多層次的了解，在后續(xù)的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，也能用同樣的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析。學(xué)生學(xué)會(huì)了使用這種方法，在語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)就更加容易進(jìn)行。

二、 營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育氛圍，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化的教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的過(guò)程，在初中階段的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，我們固然需要在初中語(yǔ)文課程的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，但是同時(shí)也需要輔助多種手段來(lái)營(yíng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍不僅僅只是能夠讓語(yǔ)文教學(xué)的氛圍更加濃厚，這對(duì)于學(xué)校進(jìn)行校風(fēng)建設(shè)，在校園內(nèi)營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德水平與思想意識(shí)，都有著重要的作用。

例如，在教室的墻壁上張貼的名言警句，學(xué)校中張貼懸掛的標(biāo)語(yǔ)等等，這些雖然在日常學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中不起眼，但是時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生形成知識(shí)文化的滲透，語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化的滲透中要利用好這一塊陣地，將這一部分的內(nèi)容也滲透到合適的章節(jié)教學(xué)當(dāng)中。或者將這部分內(nèi)容設(shè)計(jì)成日常教學(xué)的小活動(dòng)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的注意到日常生活中出現(xiàn)的這些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，細(xì)心的搜集，形成對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的注意與興趣。另外，在日常的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師也可以善于利用傳統(tǒng)節(jié)日，文化事件等與教材內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)行教學(xué)。例如，在部編版七年級(jí)上冊(cè)第四單元中《紀(jì)念白求恩》這一門課程的學(xué)習(xí)，教師可以提前規(guī)劃讓學(xué)生了解國(guó)際醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，了解白求恩醫(yī)生在中國(guó)的年代背景，并且布置議題讓學(xué)生進(jìn)行討論。討論是一種激發(fā)熱情的學(xué)習(xí)氛圍的方式，為了討論議題，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)關(guān)于這篇課文的背景知識(shí)，課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，當(dāng)然在討論的過(guò)程當(dāng)中，教師要結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)語(yǔ)規(guī)范，讓學(xué)生能夠深入體會(huì)到課文中蘊(yùn)含的深刻情感，體會(huì)人物的高尚品質(zhì)。這才是我們需要學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取的精華，也是我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的真正目的。目前在學(xué)生群體中存在著一種羞于談傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德的現(xiàn)象，甚至有部分的學(xué)生本末倒置，對(duì)于優(yōu)秀的歷史文化人物嗤之以鼻的現(xiàn)象。在教學(xué)中使用討論或者類似的形式激發(fā)熱烈的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，討論傳統(tǒng)文化的氛圍能夠有效遏制學(xué)生群體中這種不良的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的思想與價(jià)值觀念。營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的氛圍還有許多種的形式，各個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)不同，有不一樣的活動(dòng)與形式可以開(kāi)展這種活動(dòng)。例如，在學(xué)校的廣播體操時(shí)間，升旗時(shí)間，可以加入誦讀經(jīng)典，傳承美德的活動(dòng);在運(yùn)動(dòng)會(huì)，文化節(jié)等大型的校園文體活動(dòng)中也可以加入傳統(tǒng)文化宣傳教育的內(nèi)容;校園中的雕塑，標(biāo)語(yǔ)等各項(xiàng)裝飾物都可以與傳統(tǒng)文化相關(guān)，甚至是在教室，宿舍命名中也可以采用使用歷史文化典故的形式，來(lái)營(yíng)造校園中的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍。傳統(tǒng)文化教學(xué)的氛圍對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)也有強(qiáng)化作用，能夠加強(qiáng)教學(xué)效果。

三、 教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透

在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育不僅僅需要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)教師也要設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)實(shí)踐形式來(lái)強(qiáng)化這種教育。這是因?yàn)榻虒W(xué)的效果需要教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的形式非常多樣，教師在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)積極思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，諸如聯(lián)合其他科目的教學(xué)，組織各種規(guī)模的活動(dòng)，班級(jí)之間，年級(jí)之間，校園內(nèi)外等等。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠獲得更加深刻的印象，也是在教學(xué)實(shí)踐中，才能夠真正地體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并成為傳統(tǒng)文化的傳承人。

例如，在部編版七年級(jí)上冊(cè)的第一單元至第二單元中，分別有關(guān)于春天，夏天，冬天的文章與詩(shī)詞，這些文章與詩(shī)詞對(duì)這幾個(gè)季節(jié)的景物有比較翔實(shí)的描寫，對(duì)于不同的季節(jié)對(duì)應(yīng)表達(dá)的情感也有所不同。在教學(xué)中，教師可以組織作文比賽，詩(shī)詞大會(huì)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)生的相應(yīng)內(nèi)容的文章，詩(shī)詞閱讀。從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，中國(guó)人對(duì)不同的季節(jié)的情感，以及不同季節(jié)所代表的情緒，諸如春天代表希望、秋天代表蕭瑟等等。學(xué)生通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能夠主動(dòng)的拓展閱讀，在閱讀中逐漸強(qiáng)化對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)到的理解與認(rèn)識(shí)。另外，除了這一類的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日所出現(xiàn)的時(shí)間，例如重陽(yáng)節(jié)，中秋節(jié)，端午節(jié)，寒食節(jié)，春節(jié)等等，也可以組織相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在不同的節(jié)日進(jìn)行不同的活動(dòng)。讓學(xué)生們用不同的形式來(lái)表達(dá)對(duì)于這些傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中教導(dǎo)學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的意義，了解傳統(tǒng)民俗，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)敏銳地意識(shí)到，目前的許多媒體，電視節(jié)目等等都掀起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，很多熱門的電視節(jié)目中如中華詩(shī)詞大會(huì)，經(jīng)典詠流傳，如《國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等等都是非常優(yōu)秀的傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，在學(xué)生之間也非常有熱度。教師可以利用這個(gè)契機(jī)，結(jié)合這些節(jié)目組織類似的教學(xué)實(shí)踐互動(dòng)。例如，在班級(jí)，年級(jí)之間組織小型的詩(shī)詞大會(huì)，經(jīng)典歌曲歌唱，校史，城市史的文化知識(shí)講解等等，組織這些活動(dòng)并不難，對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)也是專長(zhǎng)所在，而且影響力巨大，能夠很大的激發(fā)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)也有非常積極的促進(jìn)作用。并且這樣的活動(dòng)效果往往不僅僅局限在班級(jí)或者年級(jí)之中，還會(huì)在整個(gè)學(xué)校之中形成轟動(dòng)效應(yīng)，對(duì)整個(gè)校園學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性都有非常正面的影響。

四、 結(jié)論

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的重要科目。在初中語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)也是傳承傳統(tǒng)文化的重要手段。教師在日常的教學(xué)工作當(dāng)中要勤于思考，發(fā)掘教材的內(nèi)涵，在日常的教學(xué)內(nèi)容中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)。同時(shí)也要注意結(jié)合校園，教室，社會(huì)等各個(gè)方面的素材，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍。在日常的教學(xué)當(dāng)中勇于創(chuàng)新，善于結(jié)合日常教學(xué)內(nèi)容組織各種各樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的濃厚興趣，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到理解與認(rèn)識(shí)，提升教學(xué)效果。通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為未來(lái)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，成為新時(shí)代合格的人才。

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作者簡(jiǎn)介：楊繼賢，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣新添中學(xué)。