淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂

劉盈春

摘 要：我國(guó)作為一個(gè)具有5000多年歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中積淀了豐富且博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，在推動(dòng)歷史文明發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)揮著不可忽視的作用。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際交往也日益頻繁，人們的思想意識(shí)受到了很大的影響。在這種情況下，作為肩負(fù)傳統(tǒng)歷史文化傳承使命的教育工作者，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，進(jìn)而自覺(jué)成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透教育

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2020）01C-0043-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際交往也日益頻繁，人們的思想意識(shí)受到了很大的影響。在這種情況下，作為肩負(fù)傳統(tǒng)文化傳承使命的教育工作者，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，進(jìn)而自覺(jué)成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的重要意義

數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段基礎(chǔ)教育課程的重要組成部分，同樣也肩負(fù)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，也能使學(xué)生在培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓运季S的同時(shí)，受到人文素養(yǎng)的熏陶。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的融合具有非常重要的作用。

（一）有助于提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性

小學(xué)數(shù)學(xué)存在抽象性和復(fù)雜性等特點(diǎn)，對(duì)于形象思維占據(jù)主要地位的小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一直以來(lái)都是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣缺乏的狀況下，很難對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)。通過(guò)將傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)的融合，不僅有效拓展了小學(xué)數(shù)學(xué)的課程資源，增強(qiáng)了小學(xué)數(shù)學(xué)的人文性和趣味性，更使學(xué)生感受到了我國(guó)歷史文明的偉大，從而在民族自豪感的促使下，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（二）有助于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涉獵到我們生活的方方面面。其中，關(guān)于數(shù)學(xué)方面的成就也是震古爍今、舉世矚目的。通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同小學(xué)數(shù)學(xué)融合，可以使學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出智慧，從而引發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義思想，進(jìn)而自覺(jué)成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

（三）有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)教師對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的講解，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)得到思維能力、探究能力、綜合運(yùn)用能力等方面的鍛煉與培養(yǎng)。在素質(zhì)教育的背景下，合格的人才是需要各項(xiàng)素質(zhì)綜合發(fā)展的，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)的融合，學(xué)生在進(jìn)行上述能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，提高了人文素養(yǎng)及文化底蘊(yùn)，得到了更為全面的發(fā)展。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的融合策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的融合

在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師只注重對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，認(rèn)為數(shù)學(xué)作為一種自然學(xué)科，與傳統(tǒng)文化是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有意識(shí)也沒(méi)有能力將兩者進(jìn)行有機(jī)地整合。在新課程改革和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)中，教師的教學(xué)理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式和教學(xué)方法也得到了極大地創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的融合提供了可能。

基于此，教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及教學(xué)的重要性，從而有意識(shí)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合。

其次，教師還應(yīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，積極地貫徹“以生為本”的教學(xué)理念，充分重視學(xué)生的綜合性發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求，并通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，幫助學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀、數(shù)學(xué)觀的樹(shù)立，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

最后，教師還應(yīng)在以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為目標(biāo)的指引下，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行積極地創(chuàng)新，從而開(kāi)創(chuàng)一條具有個(gè)性化的、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相融合的教學(xué)途徑。

（二）立足教材，深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

小學(xué)數(shù)學(xué)教材作為教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織和開(kāi)展具有重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有一定的數(shù)量的教育板塊，是在進(jìn)行數(shù)學(xué)概念及數(shù)學(xué)發(fā)展歷史的介紹，這就需要教師將這些教學(xué)板塊的內(nèi)容進(jìn)行有效的利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

同時(shí)，還有一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是蘊(yùn)含在具體的教學(xué)內(nèi)容中的，因此，教師應(yīng)立足教材，對(duì)教材中具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的因素進(jìn)行深入挖掘，并以此為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與教育。

例如，在人教版四年級(jí)下冊(cè)的教材中，有關(guān)于“雞兔同籠”問(wèn)題的拓展教學(xué)?！半u兔同籠”作為我國(guó)古代著作《孫子算經(jīng)》中記載的一道數(shù)學(xué)題目，在現(xiàn)階段也有非常重要的教育價(jià)值。這就需要教師以教材為基礎(chǔ)，向?qū)W生介紹題目的歷史背景，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行思考和解答，這樣很容易就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的解題方法與古人的解題方法進(jìn)行對(duì)比，從而使學(xué)生深刻地感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人們的杰出智慧，感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（三）借助對(duì)數(shù)學(xué)史及數(shù)學(xué)歷史人物的講解，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

數(shù)學(xué)作為一門充滿智慧的自然學(xué)科，承載著我國(guó)5000年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。因此，在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，每當(dāng)講到一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師都應(yīng)將歷史中相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展及其中著名的歷史人物向?qū)W生進(jìn)行詳盡地介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代勞動(dòng)人民是如何進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的，又是如何通過(guò)那些舉世聞名的貢獻(xiàn)推動(dòng)世界文明發(fā)展的，從而有效地激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，幫助其樹(shù)立正確的歷史觀和遠(yuǎn)大的志向。

例如，在教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就可以結(jié)合對(duì)圓周率及古代著名數(shù)學(xué)家祖沖之的生平介紹，使學(xué)生了解到早在2000多年前，我國(guó)就有了對(duì)圓周率的研究記錄。而且1500年前，我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家祖沖之就已經(jīng)將圓周率的值精確到了7位小數(shù)，對(duì)世界范圍內(nèi)圓周率的研究做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（四）開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課程的文化內(nèi)涵

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展有效地豐富了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，是深受學(xué)生喜歡的一種教學(xué)方式。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相融合的過(guò)程中，教師就可以在實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展中，積極地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教育，使學(xué)生在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用意義，從而樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀。

如在教學(xué)“時(shí)、分、秒”內(nèi)容時(shí)，教師就可以組織學(xué)生利用課外時(shí)間，通過(guò)自主進(jìn)行資料的搜集，了解我國(guó)古代人民是如何進(jìn)行計(jì)時(shí)的。并在進(jìn)行鐘表起源的了解過(guò)程中，感受到我國(guó)作為最早發(fā)明鐘表的國(guó)家，其中蘊(yùn)含著多少勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的意識(shí)，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)5000年歷史文化的精髓，它承載著古代廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。因此，通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的融合，不僅幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的數(shù)學(xué)觀，提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更增強(qiáng)了學(xué)生的歷史責(zé)任感，從而自覺(jué)地肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。

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