邱進(jìn)剛

摘要：口語表達(dá)是社會(huì)生活中人與人溝通與交流的最普遍最直接的方式，也是語文教學(xué)重要的組成部分。語文新課標(biāo)將語言的建構(gòu)與運(yùn)用列為四大核心素養(yǎng)之首。擬通過對(duì)語文教學(xué)中口語訓(xùn)練的實(shí)踐舉要，以期對(duì)語言的建構(gòu)與運(yùn)用這一核心素養(yǎng)的養(yǎng)成方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：口語訓(xùn)練;表達(dá)要素;建構(gòu)方法

從最簡單的語素構(gòu)成來看，語文一詞可以拆分為語和文，即語言和文字，是口語和書面語的簡稱。這種分解指向語文學(xué)習(xí)與教學(xué)中最根本的兩大方向，即語言在實(shí)際生活中的表達(dá)運(yùn)用與對(duì)社會(huì)生活、思想活動(dòng)等的文字記錄。在這二者之中，語言因其是社會(huì)生活中人與人溝通與交際的最普遍最直接的方式而顯得更為重要。語文學(xué)科新課標(biāo)中將語言的建構(gòu)與運(yùn)用列為四大核心素養(yǎng)之首，更進(jìn)一步凸現(xiàn)出語言能力培養(yǎng)的重要性。擬針對(duì)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生口語表達(dá)要素的建構(gòu)進(jìn)行深入探究。

一、語言表達(dá)主動(dòng)性的心理建構(gòu)

（一）克服怯懦心理，培養(yǎng)主動(dòng)表達(dá)的意識(shí)

科學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有95%的人當(dāng)眾發(fā)言會(huì)緊張。緊張是人體在精神及肉體兩方面對(duì)外界事物反應(yīng)的加強(qiáng)，是對(duì)外界事物從心底潛意識(shí)的排斥所致，而這一排斥心理一旦在實(shí)踐活動(dòng)中得到強(qiáng)化，人們就會(huì)產(chǎn)生當(dāng)眾發(fā)言的怯懦心理。在教學(xué)活動(dòng)中，教師首先需要從心理上對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，消除自身對(duì)學(xué)生造成的威壓感和此類學(xué)生與周圍環(huán)境的違和感，使學(xué)生處于一種輕松自然的狀態(tài)。教師需幫助學(xué)生樹立自信心，減少對(duì)自己的否定性評(píng)價(jià)，挖掘?qū)W生在語言表達(dá)中的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定與贊美，使學(xué)生體會(huì)成功與認(rèn)同的愉悅。其次，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)的意識(shí)，使學(xué)生意識(shí)到口語表達(dá)不僅是目前語文學(xué)習(xí)的需要，而且是日常生活溝通交流及未來學(xué)習(xí)、工作、研究邁向更高層級(jí)的必然要求，使學(xué)生的被動(dòng)發(fā)言變?yōu)橹鲃?dòng)表達(dá)。

（二）激活思維，克服懶說習(xí)慣

教師解決了學(xué)生心理層面的問題，并不意味著學(xué)生就會(huì)立即開啟流暢口語表達(dá)的模式。長期的表達(dá)情境下的沉默狀態(tài)已經(jīng)使學(xué)生在面臨表達(dá)情景時(shí)思維自動(dòng)進(jìn)入休眠狀態(tài)，通常他只會(huì)傾聽而不想去表達(dá)，甚至即使對(duì)這一問題有自己的判斷，也因習(xí)慣使然而選擇沉默。針對(duì)此類現(xiàn)象，教師可從內(nèi)外兩個(gè)方面驅(qū)動(dòng)與喚醒學(xué)生的思維：一方面教師在課堂或語言活動(dòng)中要做到有意識(shí)地向此類學(xué)生傾斜，使其思維始終處于激活狀態(tài)，引導(dǎo)其對(duì)相關(guān)問題表達(dá)看法;另一方面教師要與學(xué)生一起分析表達(dá)障礙產(chǎn)生的原因，并指導(dǎo)學(xué)生做好表達(dá)前的細(xì)致準(zhǔn)備，提醒學(xué)生培養(yǎng)積極的心理暗示習(xí)慣，學(xué)會(huì)欣賞自己，肯定自己，為自己的每一次發(fā)言，每一點(diǎn)進(jìn)步喝彩，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成積極的狀態(tài)，將主動(dòng)表達(dá)變?yōu)闇贤ń涣鞯娜粘顟B(tài)。

二、語言內(nèi)容素材的選取與構(gòu)建

一些學(xué)生在課堂發(fā)言和公眾場合下講話如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，究其原因有很多，其中所答或所講內(nèi)容過于抽象，與實(shí)際生活相脫離是主要原因之一。因此，教師應(yīng)著眼社會(huì)生活的本來面目，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。

教師對(duì)語言素材的選取和內(nèi)容的構(gòu)建，應(yīng)遵循由易到難、由具體到抽象的訓(xùn)練原則。當(dāng)學(xué)生的表達(dá)變成一種有情景、有對(duì)象、有目的、有成就的體驗(yàn)，其畏難情緒自然會(huì)消失，取而代之的是得到認(rèn)可的喜悅與積極發(fā)言的信心。這就需要教師對(duì)訓(xùn)練主題有一個(gè)較為全面的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的生活環(huán)境、性格特征、興趣愛好等方面進(jìn)行全面了解，制定出適合個(gè)體特征的口語訓(xùn)練話題。例如，班級(jí)中有一位來自農(nóng)村的學(xué)生，性格靦腆，平時(shí)不愿意表達(dá)自己的看法。教師了解到這位學(xué)生周末回家都要幫父母種瓜，以此為突破點(diǎn)，師生共同確定了《我為瓜農(nóng)代言》的口語表達(dá)訓(xùn)練話題。經(jīng)過精心地準(zhǔn)備，該生為大家展示了一個(gè)專業(yè)講解。他說：“家鄉(xiāng)的冬天是清閑的，一到春天就忙碌起來，旋耕機(jī)松了土澆上河水，便要開溝鋪地膜育苗了。育苗盤子里用基質(zhì)填平，上面再用個(gè)盤子一壓，每個(gè)窩窩里面都?jí)撼隽丝涌?，把買來的種子丟進(jìn)去，一個(gè)坑坑丟一粒種子。一個(gè)盤子72個(gè)坑坑，將來就是72墩瓜。不能亂丟，要丟在坑坑中間，最好頭朝上……”

三、語言形式的構(gòu)建

此處的語言形式建構(gòu)側(cè)重于對(duì)語言表達(dá)中語句的組織，當(dāng)學(xué)生對(duì)外在的事物有了內(nèi)在的感知，并產(chǎn)生了語言表達(dá)的欲望，怎樣流暢而準(zhǔn)確地表達(dá)出來就至關(guān)重要了。話有三說，巧者為妙，不同的主體會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)，系統(tǒng)而有針對(duì)性地訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生的表達(dá)漸入佳境，這期間教師要遵循語言的發(fā)展層級(jí)及運(yùn)用規(guī)律。

第一步，由簡到繁。訓(xùn)練之初教師只需要求學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行最簡單的敘述，之后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)產(chǎn)生此觀點(diǎn)的原因或事物本身的特征等進(jìn)行解釋、擴(kuò)展、細(xì)節(jié)刻畫。例如，在學(xué)習(xí)了蘇軾的作品后，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)以“我心中的蘇軾”為主題的口語訓(xùn)練，學(xué)生踴躍發(fā)言：蘇軾是一個(gè)樂觀的人;我景仰東坡先生的堅(jiān)強(qiáng);蘇軾是一個(gè)生活的智者……這些是學(xué)生最直接的印象感受，也是學(xué)生做出的最簡單直觀的判斷。教師可因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生闡釋其得出這一論斷的原因，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)其了解的蘇軾盡量做一些細(xì)節(jié)性講述。這一活動(dòng)使課堂交流精彩紛呈，其他學(xué)生也會(huì)受益良多。

第二步，修辭手法的合理運(yùn)用。語言表達(dá)之所以干癟或乏味，不能引起聽眾的興趣，很大程度上是因?yàn)楸磉_(dá)的形式太過單調(diào)或不夠形象，因此，教師要在學(xué)生能夠完整表達(dá)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)其合理運(yùn)用修辭手法。學(xué)生易于接受又常用的修辭格是：比喻、比擬、對(duì)比、排比等。比喻用于對(duì)概括、抽象、深?yuàn)W的事或理的描述說明，使之形象化，具體化。如在學(xué)習(xí)了《我與地壇》之后，學(xué)生最直觀的感受是感動(dòng)，教師要求學(xué)生將這種抽象的情感運(yùn)用一種修辭手法將它表達(dá)出來，有一學(xué)生略作沉思后，做出如下表述：“史鐵生是坐在輪椅上的巨人，命運(yùn)給了他一杯苦酒，他卻用微笑與熱愛將它釀成歲月的瓊漿，每當(dāng)我抱怨生活甚至在遭遇挫折心灰意冷時(shí)，史鐵生就像一束光照亮了我的黑夜，幫我找回奮斗的力量?！北葦M是把甲事物模擬做乙事物來寫的修辭手法，它可以把人當(dāng)物來寫，也可以把物當(dāng)人來寫，這也是我們?nèi)粘１磉_(dá)中慣用的一種形式。比擬可以使所擬事物鮮活生動(dòng)，具有人或物的形態(tài)動(dòng)作，能充分表現(xiàn)說話人的思想傾向和感情色彩。對(duì)比的主要意圖是突出其中一方的某一特點(diǎn)，使一方的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)更加明顯，尤其適用于對(duì)對(duì)立的雙方進(jìn)行說明的語境。排比是口語表達(dá)中較為高級(jí)的語言形式，會(huì)形成一種排山倒海的氣勢，在這一點(diǎn)上教師可建議學(xué)生多讀孟子的文章，學(xué)習(xí)孟子的說理方式及語言風(fēng)格，相信學(xué)生在一定時(shí)間的訓(xùn)練積累之后，是可以將這一語言表達(dá)技巧熟練掌握的。教師有意識(shí)有方法的將多種修辭手法融入口語表達(dá)訓(xùn)練中可以使學(xué)生的表達(dá)妙語連珠。