李兵

摘 ?要：中國的傳統(tǒng)文化資源豐富厚重，是藝術學研究生教育開展的基礎，對高等院校人才的培養(yǎng)至關重要。但由于歷史發(fā)展和社會改革的原因，高校藝術學研究生教育中“西化”現(xiàn)象嚴重，傳統(tǒng)文化教育資源嚴重缺失，對藝術學研究生的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。要改變這種現(xiàn)狀，必須結(jié)合學科特點構建自身的研究生教育傳統(tǒng)文化資源體系，才能培養(yǎng)出具備深厚中國文化積淀、高素質(zhì)的中國特色藝術人才。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化資源;藝術學研究生教育;人才培養(yǎng)

在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會上，習近平總書記提出：“沒有歷史感，文學家、藝術家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學家、藝術家要結(jié)合史料進行藝術再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德?！绷暱倳洸粌H對文藝工作者提出了要求，而且為藝術教育工作指明了方向。傳統(tǒng)文化資源是藝術學研究生教育工作中的重要史料，只有尊重傳統(tǒng)文化資源，才能在具體的教育工作中有據(jù)可考，這對于高等院校人才的培養(yǎng)至關重要。正如傅斯年所說：“疏通致遠者為達，局促于遺訓或成體或習俗而無由自拔者為鄙，能以自己之精靈為力量以運用材料者為通，為材料所用者為陋，能自造千尋華表者為大，從固有之成就，更復一腔一面堆積者為小?！盵1]高校藝術學研究生教育階段最重要的是立足本土，以中華民族傳統(tǒng)文化資源為主要內(nèi)容，建構中國自身科學完整的藝術學研究生教育體系。

一、傳統(tǒng)文化資源在中國當代高校藝術學研究生教育中的重要性

中國的高校藝術學研究生教育必須基于中國傳統(tǒng)文化資源，這對于傳統(tǒng)文化的傳承和高等學校人才的培養(yǎng)至關重要。張道一先生曾提出：“為何又冠以‘中國的名稱呢？‘中國藝術學在字面上可以做以下的解釋：中國的藝術學;中國人所研究的藝術學;中國藝術之學。我所指的‘中國藝術學，三種解釋都有，也都可用。它既是中國的，中國人所做的，也是中國藝術學的。所謂‘中國的藝術學，并非是地域性的藝術學。我們通常所說的藝術無國界，是指它研究的問題、結(jié)論和深度，如果真正找到了事物的客觀規(guī)律，把握住了相對真理，對誰都有用?！盵2]中國的當代高校藝術學研究生教育關鍵詞是“中國”，中國的當代高校藝術學研究生教育體系的建立基礎必須是中國的傳統(tǒng)文化資源，我們必須以中國的傳統(tǒng)文化資源為主，并以此為切入點做中國藝術學的學術研究。比如中國古代的藝術批評思想體系建構就需要藝術學科的研究者查找整理大量的相關文獻，《二十四史》中的藝術列傳就是極為重要的傳統(tǒng)文獻資料。中國古代藝術批評思想應作為高校藝術學研究生教育課程的重要內(nèi)容，但是目前還有部分高等院校藝術專業(yè)未開設相關內(nèi)容的課程，歸根結(jié)底是沒有意識到傳統(tǒng)文化資源的重要性。

中國當代的高校藝術學研究生教育，關鍵詞是“當代”。李倍雷先生說：“我們提出‘當代藝術應該是‘當下與‘傳統(tǒng)相遇的結(jié)果，既有本民族傳統(tǒng)藝術的延續(xù)性，又有當下的文化意識與評判精神?！盵3]中國當代的高校藝術學研究生教育是在“當下”與“傳統(tǒng)”相遇中產(chǎn)生的一種中國式教育體系。既應該有民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，又應有當下的文化意識?！爱斚隆奔词侵袊F(xiàn)當代的文化藝術形態(tài)，“傳統(tǒng)”即中國傳統(tǒng)文化資源，包括傳統(tǒng)藝術技巧和載體、傳統(tǒng)藝術作品、傳統(tǒng)文化資料、本學科的藝術史料、傳統(tǒng)藝術理論文獻等。中國當代的高校藝術學研究生教育應在“傳統(tǒng)”的基礎之上實現(xiàn)對“當下”的觀照。

中國當代的高校藝術學研究生教育，關鍵詞是“藝術學”。由于藝術學學科門類建立的時間較晚，從一級學科上升為門類學科的藝術學，自學科建設到具體教育政策和內(nèi)容的制定實施都有待完善。藝術學是一門具有自身特色的學科，不僅具有學科的獨立性，又和其他學科相交叉，但最為重要的是自古以來藝術的發(fā)展是融入于文化的大環(huán)境之中的，中國傳統(tǒng)語境下的“藝術”和“文化”是相互交融、不可分割的。藝術現(xiàn)象和藝術形態(tài)都無形之中滲透著中國的文化思想。不管是藝術學科中上位學科藝術學理論的教育內(nèi)容，還是下位學科美術、舞蹈、音樂、設計、戲劇、戲曲、電影以及廣播藝術、電視藝術等具體門類藝術的教育內(nèi)容都應該包括傳統(tǒng)文化資源，中國自古以來的藝術思想和藝術形態(tài)都融合在傳統(tǒng)文化里，藝術學科的教育應該以傳統(tǒng)文化資源為基礎。

中國當代的高校藝術學研究生教育，關鍵詞是“研究生教育”。普通高等院校的教育一般分為本科教育和研究生教育兩個部分，研究生教育是指“本科后以研究為主要特征的高層次專業(yè)教育”[4]，與本科教育的基礎性、大眾化不同，研究生階段的教育具有專業(yè)性、特色化的特點。藝術學科的本科教育發(fā)展時間較長，而研究生教育的發(fā)展起步較晚。1994年，當代著名藝術學家、民藝學家、工藝美術家、藝術教育家張道一先生在東南大學創(chuàng)立第一個藝術學系，開始本科和碩士研究生的招生，1998年獲批全國首批藝術學博士授權單位，開啟了從本科至研究生階段的系統(tǒng)化藝術教育體系。1994年首批碩士學位授權單位獲批，1998年首批博士學位授權單位才正式獲批并正式招生。藝術學理論學科的研究生教育發(fā)展只有二十幾年的時間，雖然有諸多問題需要解決，但只要根據(jù)藝術學科的發(fā)展特色牢牢把握住研究生教育的主要特點，中國當代高校藝術學研究生教育就會形成良好的發(fā)展態(tài)勢。不論是以理論研究為主的研究生教育，還是理論與實踐相結(jié)合的研究生教育，中國傳統(tǒng)文化資源都是重要的學習材料。

近些年中國高校的藝術生生源大多是文化基礎較薄弱的學生，這種類型的學生即使藝術技巧再高，也不會達到很高的藝術境界。對于藝術學科的從事者和研究者來說，藝術技巧和文化涵養(yǎng)都非常重要，中國古代的書畫家大多是文化涵養(yǎng)極高的士人。我們必須把傳統(tǒng)文化資源融入到中國當代高校藝術學研究生教育體系中，只有這樣，才能培養(yǎng)出具有深厚傳統(tǒng)文化基礎的中國特色藝術人才，也是彰顯國家文化自信的重要組成部分。

二、當代藝術學研究生教育中傳統(tǒng)文化資源的缺失

2011年2月，經(jīng)國務院學位委員會決議通過，藝術學升格為獨立的學科門類，藝術學分成了五個一級學科，分別是藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學、設計學。我們所講的高等院校藝術學研究生教育既包括上位學科藝術學理論，也包括下位學科音樂、舞蹈、美術、設計、戲劇、戲曲、電影以及電視藝術、廣播藝術等具體門類藝術。

中國的藝術學院從建立伊始，基本上是沿襲西方藝術學院的教育模式，無論是美術學院、設計學院，還是音樂學院、舞蹈學院、影視學院、戲劇學院，從宏觀的教學體系、教學目標到實際的教學方法、教學用具皆如此。就全國大部分美術學院來說，其中的素描課程“從20年代徐悲鴻、劉海粟、林風眠等先驅(qū)的直接移植，到50、60年代照搬蘇式的素描教學體系，其教學內(nèi)容的安排是石膏幾何形體，靜物組合（規(guī)整有形的成品與水果等），西方經(jīng)典石膏像（從頭像到全身，如阿格里巴、賽內(nèi)卡、布魯特斯、大衛(wèi)、拉奧孔、奴隸、摩西等），到人物寫生（與石膏像穿插進行教學）”[5]。這種情況不僅普遍存在于藝術專業(yè)的本科生階段，在研究生階段同樣突出。研究生階段是高等教育更高級、更專業(yè)化的學習時期，課程安排應該更系統(tǒng)更有針對性，但美術院校的真實情況并非如此，像雕塑、油畫、版畫等大部分美術專業(yè)的素描課程內(nèi)容還是以男女人體或石膏靜物為主要對象。這種訓練也會提高學生的繪畫技巧，幫助學生了解人體、靜物等對象的結(jié)構、特征、質(zhì)感，但沒有上升到對學生的文化感染和熏陶層面。技巧的訓練固然重要，但文化修養(yǎng)是高校藝術學研究生教育的重中之重。西方高等院校的美術、設計專業(yè)的素描基礎課程多以西方傳統(tǒng)文化為基礎，以西方古典雕塑為對象，中國藝術學研究生教育的專業(yè)課程完全可以以中國傳統(tǒng)石窟、廟宇中的造像為主要對象。中國各大傳統(tǒng)石窟各個時期的雕像有各自風格特點，與同時代的文化特點、審美傾向一致。若課程設置以此為主，既可訓練繪畫技巧，又可了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡，糾正當前藝術學研究生教育課程內(nèi)容的“西餐”味道。

全國美術院校的藝術課程“西化”現(xiàn)象比較嚴重。如大部分的舞蹈學院、音樂學院開設舞蹈、聲樂、器樂、表演等課程。其中的舞蹈課，西方的華爾茲、芭蕾舞、拉丁舞、爵士舞、街舞、斗牛舞、恰恰舞、踢踏舞等占據(jù)了大半壁江山，且每個舞蹈種類都設立一個獨立的專業(yè)，相比而言，中國民族舞的處境則非常尷尬，像藏族舞、蒙古舞、新疆舞、傣族舞、苗族舞等在課程設計中占比非常少，而且基本上都被納入民族舞專業(yè)。器樂中的吉他、貝斯、小提琴、大提琴、鋼琴、大號、小號、薩克斯、架子鼓等成為教師、學生、職業(yè)藝術家手中的明星器樂，而中國的笛子、簫、嗩吶、古琴、二胡、馬頭琴等器樂則并不是非常受歡迎，學生選擇的只占少數(shù)。馮滿天在2014年《出彩中國人》節(jié)目中彈奏中阮時，絕大多數(shù)國人都沒聽說過這種民族樂器，更談不上了解或者掌握這種樂器的彈奏技巧，當他獲得第一季《出彩中國人》總冠軍時引起了社會的廣泛關注和討論。值得慶幸的是當前不管是廣大人民群眾，還是國家相關機構對民族器樂的重視度越來越高。

《易經(jīng)·系辭》中說“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，對于藝術學科來說，“術”即是“器”，“藝”即是“道”，藝術就是一個由形而下的“器”到形而上的“道”的過程。對于本科生階段的教育來說，應注重藝術的初級層次“器”;而對于研究生階段的教育，則應注重藝術的更高層次“道”。西方一些藝術家的繪畫、雕塑、建筑等藝術作品在西方藝術史上取得了很高的地位，比如米開朗基羅的《西斯廷教堂壁畫》、達芬奇的《蒙娜麗莎》、羅丹的《思想者》等。我們應該清楚這些藝術作品是在西方的文化背景和社會現(xiàn)實中產(chǎn)生的，不能全盤挪到中國的藝術學研究生教育體制中來。對待外來藝術，我們應該保持理性的思考，兼收并蓄。

一個國家必須要重視自己本民族的藝術，應該立足于自己本民族的傳統(tǒng)文化。對于藝術學科來說，藝術作品是藝術教育的重要內(nèi)容，藝術作品是藝術實踐的產(chǎn)物，它從屬于藝術文化的大范疇，藝術學科的研究生不僅要扎實地掌握本學科的專業(yè)技巧，還要具備深厚的藝術文化理論功底。因此，對于中華民族傳統(tǒng)文化資源，藝術學研究生教育應該重點從藝術實踐和藝術理論兩方面切入，從事藝術學科學習的高校研究生應該了解中國的傳統(tǒng)藝術技巧和載體、傳統(tǒng)藝術作品、傳統(tǒng)文化資料、本學科的藝術史料、專業(yè)理論文獻等傳統(tǒng)文化資源，在此基礎上，根據(jù)自己的喜好和特長選擇某一方向進行重點學習和研究。

三、當代藝術學研究生教育中傳統(tǒng)文化資源體系的建構

中國高校藝術學研究生教育主要包括碩士研究生教育和博士研究生教育兩個階段，與本科教育階段的基礎教育以及通識教育不同，藝術學研究生階段的教育主要針對學科領域中專門的方向，這就要求學生具有一定的專業(yè)知識及傳統(tǒng)文化基礎。

中國藝術與其自身的傳統(tǒng)文化脈絡和精神氣質(zhì)是一脈相承的。中國的高校藝術學研究生教育不能脫離中國傳統(tǒng)文化，否則就不是中國的藝術學研究生教育，學生就不具有分析、解讀、創(chuàng)作中國藝術作品的能力。門類學科藝術學下設五個一級學科：藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學、設計學，其中藝術學理論下設的所有二級學科都是純理論學科。音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學、設計學這四個一級學科下設的二級學科一部分是純理論學科，另一部分則是實踐與理論相結(jié)合的學科。高校藝術學研究生教育分為純理論和實踐與理論相結(jié)合的教育，把藝術學研究生教育中的傳統(tǒng)文化資源歸納為中國的傳統(tǒng)藝術技巧和載體基礎、傳統(tǒng)藝術作品基礎、傳統(tǒng)文化資料基礎、本學科的藝術史料基礎、傳統(tǒng)藝術理論文獻基礎五個類別，純理論學科的研究生和實踐與理論相結(jié)合學科的研究生都應該對以上五個類別的傳統(tǒng)文化資源進行學習，但是側(cè)重點有所不同。純理論學科的藝術學研究生教育應以傳統(tǒng)文化資料、本學科的藝術史料、傳統(tǒng)藝術理論文獻為主，以傳統(tǒng)藝術技巧和載體、傳統(tǒng)藝術作品的教育為輔。反之，實踐與理論相結(jié)合的藝術學學科教育應以傳統(tǒng)藝術技巧和載體、傳統(tǒng)藝術作品的教育為主，以傳統(tǒng)文化資料、本學科的藝術史料、傳統(tǒng)藝術理論文獻為輔。值得注意的是，相比于碩士研究生階段，藝術學科的博士研究生階段教育對學生知識體系的厚度和廣度要求更高，學生應對以上中華民族傳統(tǒng)文化資源的五個類別進行全面學習和掌握，這樣才能在博士研究生的學習工作中掌握基本的傳統(tǒng)文化知識體系。

傳統(tǒng)的藝術載體有若干種，比如美術中的文房四寶——筆墨紙硯，音樂中的諸多民族樂器如古琴、古箏、中阮、琵琶、二胡、柳琴、揚琴、嗩吶、鑼鼓等，民族戲曲如京劇、昆曲、豫劇、川劇、呂劇、黃梅戲等，舞蹈中各個朝代的代表性服飾，以及分布在磚雕、石雕、木雕等傳統(tǒng)建筑雕刻上的豐富的吉祥文化圖案等。中國藝術的一些傳統(tǒng)技巧都是以其自身的載體呈現(xiàn)的，比如中國畫和書法的載體是筆墨紙硯。如果一個藝術學門類下的美術專業(yè)研究生對筆墨紙硯都不了解，不管他是學習中國畫還是油畫、雕塑、版畫、設計，都會對學生的成長成才有一定的限制。中國畫和書法專業(yè)的載體是筆墨紙硯，學生不僅要學習國畫、書法的藝術技巧，熟悉藝術載體，還要通過藝術技巧形式和載體熟悉中國傳統(tǒng)文化的觀念。國畫和書法是中國傳統(tǒng)藝術及其精神氣質(zhì)重要的代表，是中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的直接呈現(xiàn)。高校藝術學研究生教育應重視傳統(tǒng)藝術技巧和載體，有針對性地從美術、設計、音樂、舞蹈以及戲劇、戲曲、影視方面的傳統(tǒng)藝術技巧和載體出發(fā)進行課程內(nèi)容的設計和改革。

傳統(tǒng)藝術作品是基于中國傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的，藝術學科的研究生應該以中國傳統(tǒng)藝術形態(tài)的作品為研究對象，中國傳統(tǒng)藝術形態(tài)的作品主要以古代的書法、繪畫、雕塑、建筑以及音樂、舞蹈、戲曲等相關藝術門類為主。相對純理論的藝術學研究生，實踐與理論相結(jié)合的藝術學研究生更應該深入地學習本民族的傳統(tǒng)藝術作品，從而更為直觀地了解前人的藝術技巧和思想精神。比如雕塑專業(yè)的藝術學研究生就應該對敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國傳統(tǒng)石窟中的石刻造像進行深入考察了解，對其中重要的造像進行寫生臨摹，掌握它們的歷史背景、造型特點以及背后的文化脈絡等，研究方向也可從這些傳統(tǒng)石窟的造像風格、思想觀念、文化交流以及發(fā)展演變等方面著手。

不管是純理論學科的高校藝術學研究生教育，還是實踐與理論相結(jié)合學科的藝術學研究生教育，都應該重視傳統(tǒng)文化資料的學習。這里的傳統(tǒng)文化資料就是我們通常所說的文史哲，只有閱讀大量的傳統(tǒng)文史哲書籍，才能深入了解本民族的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，才能具有哲學、歷史、地理、文學的深厚功底以及寬闊的學術視野。

純理論學科的藝術學研究生要重點學習藝術史料基礎，掌握中國的藝術史料是做學術研究的基礎，當然，實踐與理論相結(jié)合專業(yè)的藝術生也應對藝術史料有一定的了解。張光直說：“中國擁有二十四史和其他史料構成的文獻史料，又由于史前考古和歷史年代的考古，進一步充實了中國的歷史資料，并把中國歷史又上溯了幾千年。在全世界，很少有哪個區(qū)域的歷史過程有如此豐富、完整的資料?！盵6]豐富的藝術史料是歷史資料的重要組成部分。張彥遠的《歷代名畫記》是中國藝術史上重要的史學專著，是第一部成熟完整的史學著作，開創(chuàng)了中國藝術史編年體的體例書寫方式，奠定了藝術史書寫的基本范式，體現(xiàn)的史學觀念和史學思維對于后來的藝術史學有著極為重要的指導作用。文中開篇就講到“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運。發(fā)于天然，非由述作”[7]，可見，諸如《歷代名畫記》這樣的藝術史料是展開藝術方向?qū)W術研究的基礎。

中國傳統(tǒng)藝術理論文獻非常豐富，中國古代的樂論、畫論、書論、工藝論等古籍文獻數(shù)目繁多，為當代藝術理論學科的學術研究提供了豐富的一手資料?！稑氛摗肥侵袊^早的音樂理論文獻，提出了音由心生的理論，準確地概括了中國傳統(tǒng)音樂的深層內(nèi)涵和性質(zhì)特點，中國傳統(tǒng)書畫的藝術理論文獻眾多，如宗炳《畫山水序》、謝赫《古畫品錄》、張彥遠《歷代名畫記》、荊浩《筆法記》、黃休復《益州名畫錄》、石濤《話語錄》、鄒一桂《小山畫譜》等，當然這只是一部分，還有眾多傳統(tǒng)藝術理論文獻，這些傳統(tǒng)藝術理論文獻是當下高校藝術學研究生教育的學術研究基礎資料。本學科的藝術史料和傳統(tǒng)藝術理論文獻是高等院校藝術學教育的重要部分，對于研究內(nèi)容和方向更為專業(yè)化的研究生教育，傳統(tǒng)藝術史料和藝術理論文獻在藝術學研究生教育方面的重要性不言而喻。

四、結(jié)語

中國當代高校藝術學研究生教育體系受西方藝術學研究生教育思潮影響嚴重，如果不加以糾正，會毒害當代藝術學研究生教育體制下培養(yǎng)的學生。當下的高校藝術學研究生教育體系已經(jīng)引入中國傳統(tǒng)文化資源，但是遠遠不夠，不充分，不成系統(tǒng)。要改變目前這種現(xiàn)狀，我們應該將中國傳統(tǒng)文化資源進行整合，分成傳統(tǒng)藝術技巧和載體基礎、傳統(tǒng)藝術作品基礎、傳統(tǒng)文化資料基礎、本學科的藝術史料基礎、傳統(tǒng)藝術理論文獻基礎五個方面，建構藝術學研究生教育中傳統(tǒng)文化資源體系，希望引起全國高等院校、教育機構的足夠重視，推動中國當代高校藝術學研究生教育的改革發(fā)展，以期培養(yǎng)出基于中國本土文化的高質(zhì)量當代藝術人才。這也是對中華民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚的有效方法。

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（責任編輯：張新玲）