有心栽花盼花開

郭生

摘要：在人們受教育的過程中，學(xué)校教育是道德教育的主途徑之一，而其中又以語文教學(xué)為甚。在語文學(xué)科中，初中語文教學(xué)的德育教育內(nèi)容寬泛，涵蓋較多相關(guān)知識，比較適合進(jìn)行德育滲透教育。而教師則需要做到符合課改標(biāo)準(zhǔn)要求，在不斷講好課本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，在語文課的熏陶之下更熱愛中國傳統(tǒng)文化。在對傳統(tǒng)文化有相當(dāng)認(rèn)知之下，自發(fā)在課堂融入道德教育。

關(guān)鍵詞：初中語文;道德教育;課程改革

新課程改革專門指出：語文作為交流媒介，是人文與應(yīng)用的統(tǒng)一，也是語文學(xué)科的基本特點。而語文教育需要以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為目的。素質(zhì)是學(xué)習(xí)任何科目的基礎(chǔ)，只有擁有一定的語文素養(yǎng)，不僅僅是對語文學(xué)科，對其他學(xué)科學(xué)習(xí)也是有作用的?，F(xiàn)代社會是終身學(xué)習(xí)型社會，語文課程需要不斷進(jìn)行改革。而九年義務(wù)教育是基礎(chǔ)，要對其有相當(dāng)認(rèn)知與一定辦法。

一、語文的地位與對人格的作用

教育作為對人類道德、知識、技術(shù)影響的極大范圍的活動。從寬泛意義上來講，對人類知識儲備與道德培養(yǎng)有影響大活動都被叫做教育。而從更窄的層次來講，指學(xué)校教育培養(yǎng)人才的活動。人是教育的核心，所以教育作為始終圍繞人的活動，更深層次的意義在于人格的不斷塑造。師者，傳道授業(yè)解惑也。也可以證明教育更注重人的培養(yǎng)，而不僅僅是學(xué)習(xí)新知識。人受教育，為健全人格。語文作為一門專注于此的學(xué)科，顯然人格培養(yǎng)才是它的主屬性。

常言道，文以載道。語文課本總能為我們提供很多優(yōu)秀的篇章供我們?nèi)W(xué)習(xí)、閱讀。它們在表達(dá)著作者的情感，有的是關(guān)于父母的愛，有的是關(guān)于學(xué)生之間的友誼，有的是對風(fēng)景的純粹喜愛，有的則是單純的熱愛……關(guān)于此，需要教師的悉心引導(dǎo)教學(xué)，通過課堂上為學(xué)生營造課文意境的同時，有意識地滲透道德知識，讓學(xué)生在課堂上不僅可以學(xué)習(xí)到知識，還可以學(xué)會愛父母、愛他人、尊敬長輩，懂得退讓與感恩。在承載著語文課厚重人文底蘊的同時，讓學(xué)生感悟人生。《湖心亭看雪》感悟知音;《竊讀記》感受知識對于作者的意義，努力學(xué)習(xí);《白楊禮贊》感受白楊精神，堅忍與從容并行……

二、語文學(xué)科進(jìn)行道德教育的方法

1.語文教師需要具備一定人文素養(yǎng)

一位優(yōu)秀的語文教師曾經(jīng)說過：“人文釋義可以從兩方面來進(jìn)行解釋，一方面是對人的包容，而另一方面則是對未來的人類的思考與憂慮?！苯處熤挥凶陨砭邆淙宋乃仞B(yǎng)，才能夠為學(xué)生塑造人格。語文教師作為育人代表，不僅需要豐富的知識儲備，還需要有良好的道德品質(zhì)。假如一個品質(zhì)低下、毫無道德而言的教師在進(jìn)行教學(xué)，他是不可能教出好學(xué)生來的。教育需要裹挾愛，言傳身教是教育的最好形式，教師需要做到的就是不斷教育、影響學(xué)生。好老師往往是德才兼?zhèn)?，例如易中天教授，他幽默、博學(xué)，而又謙遜，值得人們?nèi)ハ蛩麑W(xué)習(xí)。

2.課外閱讀與道德教育融合

語文學(xué)習(xí)是需要課外閱讀量的。課外閱讀不僅可以培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，還可以從中學(xué)到知識，不斷塑造人格。所以，通過不斷開展課外閱讀，不僅有利于學(xué)生個人發(fā)展，還有利于教師的教育進(jìn)步。與此同時，教師還可以幫助學(xué)生選擇一些適合學(xué)生閱讀的書籍，并進(jìn)行適當(dāng)閱讀輔導(dǎo)。這樣不僅可以刺激學(xué)生讀書的熱情，還可以讓他們在閱讀中不斷充實提高自我。

不拘泥于教材本身進(jìn)行閱讀。盡管初中語文教材都是經(jīng)過悉心挑選的，但是數(shù)目實在是有限，并且大多數(shù)還是節(jié)選原文，所以拓展閱讀是大勢所趨，人心所向。而在新課改要求中也明顯提出：“小學(xué)生需要閱讀160篇優(yōu)秀詩文，中學(xué)生需要背誦80篇，而閱讀材料則需要達(dá)到400萬字?！睂τ陂喿x材料，我們可以從教材本身出發(fā)，去拓展課外閱讀，還可以加深對于課文的理解。

例如，在學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》的時候，可以去閱讀完整篇文言文，這樣不僅可以讓我們感受宋濂的思想，還可以補(bǔ)充文言文知識，一箭雙雕;而在學(xué)習(xí)《劉姥姥進(jìn)大觀園》的時候，我們可以閱讀《紅樓夢》，體會曹雪芹筆下的愛恨嗔癡;學(xué)習(xí)《魚我所欲也》的時候，我們可以嘗試著去閱讀一下《孟子》，去體會一下身為儒家“亞圣”的思想情懷，在不斷閱讀中，充實心靈，提高自我。

3.在寫作中滲透德育教育

語文不僅需要閱讀，講解教材，寫作也是其中的一大組成部分。作文的目的在于讓學(xué)生提高觀察力的同時，不斷提高自身的語言表達(dá)和修辭技巧、文體把握。學(xué)生在這一學(xué)習(xí)過程中，需要仔細(xì)觀察、品味事物，并寫下心得體會。而教師需要做的就是順其自然，讓學(xué)生充分發(fā)揮天性，在感悟事物重學(xué)到道德，于感情中完善自身。

4.利用榜樣來進(jìn)行教育滲透

信仰是一個人前進(jìn)的動力，榜樣擁有無法比擬的力量。在教材中，插入了很多名人的相關(guān)篇章與事例，他們的精神追求與思想對學(xué)生總會起到潛移默化的道德培養(yǎng)作用。教師可以通過讓學(xué)生多了解名人故事和精神的同時，學(xué)習(xí)名人的優(yōu)秀品質(zhì)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。通過讓學(xué)生深切感受名人胸懷，進(jìn)行道德教育滲透。例如，周恩來的“為中華之崛起而讀書”的豪情壯志;諸葛亮“三分天下”的胸有成竹;韓信能忍“胯下之辱”的廣闊胸懷;“六尺巷”的讓他三尺又何妨的博大胸襟。在這之中，塑造、健全學(xué)生人格，逐漸樹立理想。

5.回歸實踐

學(xué)以致用是教育的目的之一，有位著名教育家曾經(jīng)說過，“語文總是和生活聯(lián)系著，不可分割。”并且另一位教育家也說過“語文同生活總是重合的。”我們可以通過一些課外生活來活化語文教育課堂。教師可以通過布置一次家庭作業(yè)的方式來進(jìn)行德育滲透與培養(yǎng)。

例如，為爸爸按摩一次肩膀，溝通交流與父親的感情的同時，感受爸爸的辛苦。也可以為媽媽做一次飯，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，讓語文教育回歸生活本身。也可以去組織一次志愿活動，去做志愿者，在幫助他人中培養(yǎng)社會責(zé)任感與自我認(rèn)同感?；貧w實踐，總是教育的最好表達(dá)方式。

小結(jié)

總而言之，語文與德育相輔相成，相互融合，缺一不可。這不僅需要教師的努力，也需要學(xué)生的努力。學(xué)生要做到善于感悟教材，在教材熏陶中不斷完善自身。而教師需要做到不斷探究德育內(nèi)涵，在將語文課堂與德育教育融合起來的同時，尋找多種方式培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，不斷精進(jìn)教育，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁瑞瓊.德育教育在語文學(xué)科教學(xué)中的實踐與探究[J].課程教育研究，2014（28）：73-74.

[2]杜小紅.例談在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2012，26（S2）：137-138.

[3]高存良.發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢進(jìn)行德育教育[J].太原教育學(xué)院學(xué)報，2002（01）：60-62.

[4]宋秀麗.談?wù)Z文學(xué)科的德育教育[J].內(nèi)蒙古教育學(xué)院學(xué)報，2000（02）：92-93.

[5]衡玉俠.淺談初中語文教學(xué)如何進(jìn)行德育滲透[J].承德職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2007，3.