“益陽(yáng)彈詞”在湖南地方高校教學(xué)改革中的實(shí)踐和反思

摘要：“益陽(yáng)彈詞”是屬于湖南省曲藝中別具一格的說(shuō)唱藝術(shù)，是由古老的長(zhǎng)沙彈詞發(fā)展而來(lái)的。湖南地方高校開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)課程教學(xué)，將有利于學(xué)生更加好的繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化。本文將對(duì)湖南城市學(xué)院關(guān)于該課程在教學(xué)中存在的差異性進(jìn)行調(diào)查，開(kāi)展教學(xué)改革實(shí)踐探索和教學(xué)反思，以期能對(duì)“益陽(yáng)彈詞”在新時(shí)期的發(fā)展做出有益嘗試。

關(guān)鍵詞： 益陽(yáng)彈詞; 教學(xué)改革 ;民族民間音樂(lè);差異性

中國(guó)的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)文化歷經(jīng)千年，歷史悠久。益陽(yáng)彈詞，是湖南益陽(yáng)地區(qū)的傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)，其發(fā)源于彈詞類(lèi)型中的長(zhǎng)沙彈詞，經(jīng)過(guò)歷代民間藝人的傳承和發(fā)展，形成了一套自己獨(dú)有的道白與唱詞、唱腔曲調(diào)和演唱程式，成為形式獨(dú)特、采用湘語(yǔ)系益陽(yáng)當(dāng)?shù)乜谡Z(yǔ)詞匯說(shuō)唱的地方曲藝，歷有”益陽(yáng)弦子長(zhǎng)沙腔”的說(shuō)法。經(jīng)湖南省文化廳統(tǒng)計(jì)，目前益陽(yáng)彈詞的傳承人已到第七代，而老一輩逐漸的退出了歷史的舞臺(tái)，青年人對(duì)于這樣的優(yōu)秀音樂(lè)文化卻不甚喜愛(ài)，傳統(tǒng)藝術(shù)的青黃不接正是目前益陽(yáng)彈詞發(fā)展的瓶頸。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族音樂(lè)也在不斷的創(chuàng)新。然而，民族音樂(lè)要想得到更加長(zhǎng)治久遠(yuǎn)的傳承和發(fā)展，勢(shì)必離不開(kāi)教育，尤其是高等藝術(shù)教育。

因此，作為專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育者，有責(zé)任用豐富多彩的民族音樂(lè)文化去充實(shí)我國(guó)的高校音樂(lè)教育，讓新時(shí)代的年輕人能夠理解和熱愛(ài)本土的民族音樂(lè)文化。所以，能否通過(guò)“湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)”課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解益陽(yáng)民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)、總結(jié)益陽(yáng)彈詞發(fā)展的規(guī)律并繼承發(fā)揚(yáng)這一本土優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，才是學(xué)習(xí)和研究這門(mén)課程的主要目的。

一、“益陽(yáng)彈詞”在“湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)”課程教學(xué)中的問(wèn)題

我校藝術(shù)學(xué)院每年均開(kāi)設(shè)32個(gè)課時(shí)的“湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)”課程，在這門(mén)課程中，“益陽(yáng)彈詞”作為本土優(yōu)秀音樂(lè)文化，一直被重點(diǎn)對(duì)待。然而，通過(guò)實(shí)踐調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)目前該課程在教學(xué)中存在許多問(wèn)題，具體表現(xiàn)為五方面：

1. 生源的不對(duì)稱

我校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)自五湖四海，湖南的學(xué)生僅僅只占20%，而益陽(yáng)本土的學(xué)生僅僅占2-4%，如此失衡的比例對(duì)于一個(gè)依賴本土語(yǔ)言而生存的說(shuō)唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)，對(duì)它的發(fā)展是極其不利的。

2. 語(yǔ)言的差異性

生源的差異性帶來(lái)的直接影響就是語(yǔ)言的差異性。南北方地方方言的差異，讓學(xué)習(xí)益陽(yáng)彈詞存在一定的困難。相比而言，北方人對(duì)于益陽(yáng)彈詞的演唱，準(zhǔn)確的行腔、咬字以及韻律韻味都不及南方人更加有優(yōu)勢(shì)，而南方人中，湖南本土的又更加能快速的上手。

3. 專(zhuān)業(yè)技能的不平衡發(fā)展

作為一門(mén)“普修”的專(zhuān)業(yè)課程，學(xué)生涵蓋聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈以及一些理論專(zhuān)業(yè)，而對(duì)于“益陽(yáng)彈詞”的演唱，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍的接受能力以及學(xué)習(xí)能力都高于其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。這樣勢(shì)必會(huì)造成彈詞藝術(shù)發(fā)展和傳播的不平衡和差異化發(fā)展。

4. 音樂(lè)地域化差別較大

作為益陽(yáng)土生土長(zhǎng)的說(shuō)唱藝術(shù)，其他地方的人們不一定都會(huì)喜歡或者樂(lè)于去學(xué)習(xí)、傳播這樣的藝術(shù)。受音樂(lè)旋律特點(diǎn)、演唱形式、表演風(fēng)格等的影響，有樂(lè)于沉浸在其中的，也有不屑一顧的，這一問(wèn)題也是急需要解決的重要一環(huán)。

5. 創(chuàng)新性不夠

作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們所接受的音樂(lè)知識(shí)以及社會(huì)接觸面非常廣，也容易被新鮮事物所吸引，反而對(duì)傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)沒(méi)有興趣，甚至避而遠(yuǎn)之。這其實(shí)就需要反思，傳統(tǒng)的固然好，但是如果要得到更多的發(fā)展，讓更多的人喜愛(ài)并發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)藝術(shù)的話，一定要改革、創(chuàng)新。融合現(xiàn)代的創(chuàng)作技法、和聲配器，在保證其民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的推進(jìn)。通過(guò)不斷的創(chuàng)新，更好的保護(hù)、傳承這一民族民間藝術(shù)。

二、課程的教學(xué)改革實(shí)踐

1. 建立課后學(xué)習(xí)小組

根據(jù)益陽(yáng)本土學(xué)生的多少進(jìn)行分組，每個(gè)小組1名益陽(yáng)本土的學(xué)生，再按照比例將湖南的學(xué)生、南方其他地區(qū)學(xué)生以及北方的學(xué)生進(jìn)行整合，這樣就能在一定程度上解決歌唱的語(yǔ)言問(wèn)題。通過(guò)對(duì)教師布置的作業(yè)，課后學(xué)習(xí)小組有針對(duì)性的對(duì)益陽(yáng)彈詞的歌詞進(jìn)行朗讀，逐漸加強(qiáng)益陽(yáng)方言的歌唱訓(xùn)練，進(jìn)一步打好益陽(yáng)彈詞的演唱基礎(chǔ)。

2. 根據(jù)專(zhuān)業(yè)方向，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及授課方式

授課中靈活開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。我校藝術(shù)學(xué)院下設(shè)音樂(lè)學(xué)系和音樂(lè)表演與舞蹈系，又包含聲樂(lè)、鍵盤(pán)、管樂(lè)或民樂(lè)、指揮以及音樂(lè)理論等專(zhuān)業(yè)方向，但因?yàn)楦髯缘膶?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)有所區(qū)別，所以作為授課教師，在教學(xué)中也應(yīng)該做到最大程度的因材施教。

對(duì)于聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要強(qiáng)調(diào)他們的實(shí)踐性操作，比如：應(yīng)著重他們對(duì)益陽(yáng)彈詞演唱發(fā)音、咬字以及音樂(lè)地域風(fēng)格色彩的處理及表現(xiàn);器樂(lè)方向的學(xué)生要求他們側(cè)重于益陽(yáng)中伴奏各類(lèi)樂(lè)器的演奏技巧的把握、節(jié)拍板式的分析及各類(lèi)民族音樂(lè)中伴奏音樂(lè)的運(yùn)用;舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)側(cè)重于其益陽(yáng)彈詞演唱中的肢體語(yǔ)言以及形體的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行教學(xué)，主要指音樂(lè)舞蹈的編配以及彈詞故事的再現(xiàn)演繹;對(duì)于音樂(lè)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在授課時(shí)則要偏重于益陽(yáng)彈詞音樂(lè)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、音樂(lè)特征、益陽(yáng)民風(fēng)民俗、相關(guān)音樂(lè)文獻(xiàn)及音樂(lè)文本整理和歸納等。根據(jù)各自的專(zhuān)業(yè)特征來(lái)調(diào)整課程教學(xué)內(nèi)容和授課方式，既能實(shí)現(xiàn)因材施教，也能使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)得到最大化發(fā)展。

3. 編排和創(chuàng)新“益陽(yáng)彈詞”新形式

理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論學(xué)習(xí)之余，結(jié)合演唱的實(shí)踐，在學(xué)習(xí)舊傳統(tǒng)益陽(yáng)彈詞的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行整理、加工和改編，加入舞蹈表演以及故事表演形式，改變以往的坐彈月琴、手拿漁鼓的“一人唱眾人和”的單調(diào)演繹形式。在綜合舞蹈、器樂(lè)、演唱的基礎(chǔ)上，加上現(xiàn)代樂(lè)隊(duì)的元素，更加豐富音樂(lè)的民族特色。從而，讓更多的年輕人喜愛(ài)這門(mén)藝術(shù)，從而更好的去進(jìn)行推廣。

在音樂(lè)元素豐富的同時(shí)，可以根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)行新的故事素材的加工，比如，用最新的時(shí)事、感人的事跡、新時(shí)代的先鋒故事等作為素材進(jìn)行節(jié)目的創(chuàng)作，新的故事、老的曲調(diào)、新的編配、老的樂(lè)器，這樣的新老結(jié)合、新舊融合的音樂(lè)形式勢(shì)必會(huì)得到大家的喜愛(ài)，通過(guò)五湖四海的大學(xué)生傳播到全國(guó)各地，使益陽(yáng)本土的說(shuō)唱彈詞藝術(shù)得到最大的發(fā)展和藝術(shù)化的推廣。

4. 建立健全的競(jìng)賽、表演機(jī)制

每年參加各種市級(jí)或者省內(nèi)外的晚會(huì)以及學(xué)科競(jìng)賽，在提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，更

加可以通過(guò)舞臺(tái)讓觀眾了解和接受“益陽(yáng)彈詞”，同樣可以更加深入的了解到大眾對(duì)于新創(chuàng)作的、專(zhuān)業(yè)化了的“益陽(yáng)彈詞”的容納度，從而更好的對(duì)“益陽(yáng)彈詞”進(jìn)行更加精細(xì)的編排和內(nèi)容的豐富，在音樂(lè)編配、節(jié)目編排、服裝道具以及演唱技巧等方面進(jìn)行細(xì)致的分析和改進(jìn)，在不斷的表演和競(jìng)賽中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，逐漸從各種傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)中脫穎而出，讓“益陽(yáng)彈詞”更好的走進(jìn)大眾的視野，并尋找一條適合傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的道路。

5. 建立合理的課程考核機(jī)制

在考核方式上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和授課方式的實(shí)踐改革，根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)方向的不同，對(duì)考核內(nèi)容做出了調(diào)整。其中，聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生把演唱作為考試重點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)自主選擇曲目進(jìn)行演繹，可以演唱傳統(tǒng)的曲目，也可以演唱改編后的曲目，同時(shí)也可以改變演唱形式——獨(dú)唱、對(duì)唱以及表演唱等;器樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生把演奏作為考核重點(diǎn)，大家以通過(guò)演奏月琴、阮、漁鼓的方式來(lái)進(jìn)行表演，同時(shí)可以根據(jù)需要去增加伴奏樂(lè)器，豐富樂(lè)器的種類(lèi)和音樂(lè)的元素;舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以通過(guò)對(duì)節(jié)目的形體編排作最好的調(diào)整，通過(guò)自己的創(chuàng)造性思維，編排更多、更好的“益陽(yáng)彈詞”曲目;音樂(lè)理論專(zhuān)業(yè)的同學(xué)根據(jù)自己的能力既可以選擇實(shí)踐考核，也可以選擇論文形式考核，以靈活選擇的方式把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交還給學(xué)生。同時(shí)在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合平時(shí)上課的出勤率及課堂表現(xiàn)考核等，才算完成該課程學(xué)期末成績(jī)的綜合評(píng)定。

三、教學(xué)改革的反思

為了適應(yīng)新時(shí)期教育的發(fā)展，讓“益陽(yáng)彈詞”更好的融入到地方高?！逗?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)》

課程的教學(xué)，在教學(xué)中也要緊隨時(shí)代持續(xù)更新教學(xué)理念、適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略并認(rèn)真的進(jìn)行教學(xué)上的反思，從而更好的發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展 。

（一）改變陳舊觀念、創(chuàng)新教學(xué)方式、調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)不僅需要民間藝人的口傳心授，更加需要專(zhuān)業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)分析和

藝術(shù)性的修飾。隨著時(shí)代的發(fā)展，舊的傳統(tǒng)教學(xué)手段已經(jīng)不能再課堂教學(xué)中起決定性作用了，因此，需要適時(shí)的調(diào)整教師的教學(xué)思想觀念，這也是課堂教學(xué)改革成功的重要因素。

由于歷史原因，“益陽(yáng)彈詞”的教學(xué)素材一直處于口傳心授的狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容基本以傳統(tǒng)的說(shuō)唱曲目為主，而當(dāng)代的學(xué)生與傳統(tǒng)的民間藝術(shù)很難產(chǎn)生共鳴，容易 產(chǎn)生厭倦的情緒。所以，教師應(yīng)該抓住新時(shí)代大學(xué)生主觀能動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生都積極的在課堂教學(xué)的氛圍當(dāng)中發(fā)揮各自的專(zhuān)長(zhǎng)，并在原有傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上繼續(xù)加工、創(chuàng)作和改編，源源不斷的賦予民間音樂(lè)新的生命。這樣既喚起了學(xué)生的主動(dòng)性、實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值，又能很好的保證教學(xué)過(guò)程的良性循環(huán)。

（二）改變教學(xué)工具，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)互動(dòng)

現(xiàn)代音樂(lè)課程教學(xué)中，一般都是以電視、幻燈機(jī)、投影儀和電腦等現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備為主

要的音樂(lè)教學(xué)工具。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，逐漸興起了抖音、人人講、騰訊會(huì)議、釘釘?shù)榷喾N直播教學(xué)手段。先進(jìn)的教學(xué)工具備為教學(xué)的順利開(kāi)展帶來(lái)了非常多的便捷條件，也提高了教學(xué)質(zhì)量。

一方面，利用豐富的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源，可以制作出高品質(zhì)的精美的課件，讓學(xué)生更加直觀、更加清晰的了解“益陽(yáng)彈詞”的歷史淵源以及音樂(lè)特質(zhì)。

另一方面，利用日益更新的直播軟件，可以更好的對(duì)“益陽(yáng)彈詞”進(jìn)行推廣，讓世界各地的人們都能夠了解并喜愛(ài)這樣的地方說(shuō)唱藝術(shù)形式。在教學(xué)、競(jìng)賽以及晚會(huì)等場(chǎng)合都可以通過(guò)直播軟件進(jìn)行推廣，并通過(guò)直播軟件進(jìn)行“益陽(yáng)彈詞”的講座，讓人們進(jìn)一步更加深層次的了解益陽(yáng)彈詞文化。同時(shí)，可以通過(guò)線上觀眾們的回饋，更加好的汲取正面的、積極的養(yǎng)料，在往后的教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中更好的推進(jìn)“益陽(yáng)彈詞”的進(jìn)一步發(fā)展。

最后，可以建立課程微信群或QQ群，由授課教師和各班班長(zhǎng)共同管理，讓學(xué)習(xí)該課程的所有同學(xué)都加入群里。同時(shí)，可以建立“益陽(yáng)彈詞”公眾號(hào)，由專(zhuān)人進(jìn)行管理，定時(shí)上傳相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，包括：音頻、視頻以及文字資料等，并將一些演出信息和演出實(shí)況進(jìn)行實(shí)時(shí)推送。這樣，無(wú)論是學(xué)生還是愛(ài)好者，都可以圍繞教學(xué)難點(diǎn)或熱點(diǎn)隨時(shí)展開(kāi)熱烈討論。這樣，既拉近了距離，也讓教師能時(shí)刻了解最新的信息和動(dòng)態(tài)，更好的實(shí)現(xiàn)良性的教學(xué)互動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)新時(shí)期社會(huì)各方力量對(duì)應(yīng)用型人才需求的增加，民族民間音樂(lè)課程的教學(xué)改革之路任重而道遠(yuǎn)。只有不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)的繼續(xù)前進(jìn)?！耙骊?yáng)彈詞”作為有著湖南省悠久歷史的傳統(tǒng)音樂(lè)，應(yīng)當(dāng)受到重視、繼承和發(fā)展。作為益陽(yáng)唯一的高等本科院校，我們更加有這個(gè)傳承和發(fā)展地方音樂(lè)藝術(shù)的責(zé)任和義務(wù)。民族的藝術(shù)流傳到今是非常不容易的，而面對(duì)如今傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承青黃不接、斷代傳承的問(wèn)題，如果不及時(shí)解決，這個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)就將面臨消失。而如何將此藝術(shù)引進(jìn)到高校，并更好的將之傳承和發(fā)展，這是一個(gè)急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同樣需要我們高校的平臺(tái)，在以后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“益陽(yáng)彈詞”的創(chuàng)新型發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

牟華，女，碩士，湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，益陽(yáng)彈詞第六代傳人。研究方向：聲樂(lè)演唱、聲樂(lè)表演。

（此論文為益陽(yáng)市社科聯(lián)重點(diǎn)課題結(jié)題論文，課題編號(hào)2019YS048）