淺析農(nóng)村留守兒童家校共育教學(xué)模式

曾靖

【摘要】隨著教育的進(jìn)步和發(fā)展、生活水平的提高和人們對(duì)教育的愈加看重，學(xué)校教育已經(jīng)成了眾多家長(zhǎng)關(guān)注的問題，孩子小時(shí)候的教育極其重要，培養(yǎng)孩子良好的世界觀對(duì)于其今后的健康成長(zhǎng)具有重要基礎(chǔ)作用 ，家長(zhǎng)已經(jīng)不滿足于單純的學(xué)校教育，而是迫切的希望了解和參與孩子在學(xué)校的相關(guān)教育活動(dòng)，家校共育作為目前提倡的一種較為流行的學(xué)生教育方式，收到很多家長(zhǎng)和老師的認(rèn)可，其精髓就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)空白點(diǎn)的全方位跟蹤教育，單純的教育不足以達(dá)到教育的一致性，這就需要家長(zhǎng)協(xié)助和配合學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行輔助教育，尤其是對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)講，在缺少家庭關(guān)愛的狀態(tài)下，學(xué)校與家長(zhǎng)之間的溝通就顯得極為重要，本文通過理論和案例相結(jié)合的方式，深入論證農(nóng)村留守兒童家校共育的重要性。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童;家校共育;教學(xué)模式

一、家校共育的特征和優(yōu)勢(shì)

家校共育區(qū)別于傳統(tǒng)校區(qū)教育的最大特點(diǎn)就是便捷性，使用統(tǒng)一的平臺(tái)軟件，所有家長(zhǎng)和教師都通過這個(gè)平臺(tái)軟件，時(shí)時(shí)對(duì)孩子的一切進(jìn)行觀察和了解，老師無(wú)需在逐一的與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，這就間接的形成了家長(zhǎng)也作為老師的角色參與到孩子的日常教育中來(lái)，傳統(tǒng)的家長(zhǎng)教育實(shí)際上在孩子的校區(qū)教育中作用不不是很明顯，往往因?yàn)槿狈η廊?duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的管控，在教育中屬于被動(dòng)狀態(tài)，只是一味的接受校區(qū)的通知和信息，按照建議和要求去執(zhí)行，而現(xiàn)在的學(xué)校處于孩子的安全和健康考慮，往往是封閉性的，即使有開放日也是不足以滿足家長(zhǎng)的迫切心理的，而電話和見面等溝通方式一方面浪費(fèi)時(shí)間和精力，另一方面也達(dá)不到持久的效果，因此家長(zhǎng)很少能夠與學(xué)校形成合力教育的環(huán)境，不利于孩子的教育和成長(zhǎng)，而家校共育能夠很好的解決這個(gè)問題。

二、農(nóng)村留守兒童家校共育現(xiàn)狀

農(nóng)村留守兒童由于長(zhǎng)期與父母分離，在情感上處于缺失狀態(tài)，具體表現(xiàn)為不自信、渴望被關(guān)注等消極性格因素，有些學(xué)生出現(xiàn)自卑、不合群、學(xué)習(xí)欲望低等情況，這是由于缺少陪伴和溫暖導(dǎo)致的，這部分留守兒童缺少安全感，出現(xiàn)了心理問題，通過調(diào)查顯示，超過半數(shù)的學(xué)生對(duì)于自身的生活狀態(tài)不滿意，自身不快樂，甚至因此產(chǎn)生了對(duì)于父母的憎恨，孤僻、冷漠、逆反和敏感等等都是留守兒童現(xiàn)狀的具體表現(xiàn)。并且由于以上原因，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)往往較差，這在一定程度上加重了留守兒童的自卑心理，如果沒有人去關(guān)注和愛護(hù)他們，對(duì)于這部分留守兒童的未來(lái)成長(zhǎng)將會(huì)造成不可估量的嚴(yán)重心理障礙后果，同時(shí)父母也沒精力與學(xué)校方面進(jìn)行溝通，導(dǎo)致家庭教育和學(xué)校教育脫軌，不利于合作教育模式的健康開展。

三、農(nóng)村留守兒童家校共育教學(xué)模式途徑

首先，作為新時(shí)代的孩子，大部分孩子的物質(zhì)生活基本實(shí)現(xiàn)極大滿足，但是在農(nóng)村一些孩子的現(xiàn)狀中，存在留守兒童由于長(zhǎng)期缺乏家長(zhǎng)關(guān)愛，導(dǎo)致在世界觀和價(jià)值觀方面有所偏差，精神生活匱乏，而我們看重的就是精神生活，孩子從小的世界觀需要引導(dǎo)，一個(gè)積極正能量的世界觀，會(huì)給孩子帶來(lái)自信，愛國(guó)教育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)的教育，一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人必須要有正確的愛國(guó)精神，一個(gè)校園如果沒有良好的愛國(guó)氛圍，也很難給孩子進(jìn)行健康的教育，所以在校園管理中，愛國(guó)主義內(nèi)容是必不可少的，我們需要通過一系列的方式來(lái)向孩子展示和灌輸愛國(guó)主義思想，并從中培養(yǎng)孩子的愛國(guó)主義情操，可以通過開展一些活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)，例如在黨的重大節(jié)日組織匯演，帶孩子多觀看愛國(guó)主義視頻，號(hào)召學(xué)生收集愛國(guó)相關(guān)的物品等等，這些都能夠潛移默化的讓孩子形成愛國(guó)主義認(rèn)知。

愛國(guó)主義是我國(guó)光榮的傳統(tǒng)，對(duì)孩子的愛國(guó)培養(yǎng)可以鍛煉其正確的價(jià)值觀，家長(zhǎng)與孩子的親緣關(guān)系有利于對(duì)孩子進(jìn)行情感熏陶，針對(duì)于農(nóng)村留守兒童，父母長(zhǎng)期不在家的現(xiàn)狀，家校共育中利用互聯(lián)網(wǎng)溝通進(jìn)行德育教育的方式是極為適合的，同時(shí)積極開展愛國(guó)主義教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響是巨大的。愛國(guó)主義教育對(duì)于孩子的影響主要表現(xiàn)為這種思想教育可以溫暖孩子，成為孩子未來(lái)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)有利于拓寬孩子的視野，使人格逐漸完善，農(nóng)村留守兒童由于確實(shí)關(guān)愛，并且在經(jīng)濟(jì)上緊迫，會(huì)讓孩子產(chǎn)生一種孤獨(dú)和自卑的心理，對(duì)生活的失去熱愛，通過愛國(guó)主義教育，可以讓孩子重新樹立信心，具體表現(xiàn)在責(zé)任感、自身價(jià)值的體現(xiàn)和勞動(dòng)創(chuàng)造幸福觀念方面對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行幫扶教育。教師可以通過一些節(jié)日和活動(dòng)，如班會(huì)課、七一、八一等愛國(guó)節(jié)日進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的舉行，還可以進(jìn)行一些愛國(guó)演講比賽，如和國(guó)旗、新中國(guó)等元素有關(guān)的主題演講，在活動(dòng)過程中，穿插一些革命先烈的英雄事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，讓學(xué)生感受到節(jié)日的愛國(guó)氛圍，進(jìn)而留下深刻印象，這對(duì)于留守學(xué)生的自信心和對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的熱情有極大幫助。同時(shí)，對(duì)于留守兒童的特殊情況，教師還可以進(jìn)行一些有針對(duì)性的關(guān)愛活動(dòng)，在一些團(tuán)圓的節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，可以與留守兒童一起進(jìn)行包粽子和制作月餅活動(dòng)，然后一起分享成果，讓留守兒童真切的感受到來(lái)自班主任的一份溫暖。

結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村留守兒童無(wú)論是在可利用資源和家庭氛圍熏陶方面，都具有先天性的不足，家校共育正是在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生的一種新穎有效的針對(duì)于農(nóng)村留守兒童的心理德育教育方面的一種策略，在學(xué)習(xí)上、抗壓能力和健康精神世界的構(gòu)建方面著重進(jìn)行培養(yǎng)，讓留守兒童重拾自信心，從而達(dá)到讓其熱愛生活的目的，對(duì)于關(guān)愛留守兒童以及關(guān)注農(nóng)民工子女弱勢(shì)群體方面具有深遠(yuǎn)意義。

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