郭柏言

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;生態(tài)文明思想;馬克思主義生態(tài)觀;時(shí)代價(jià)值

黨的十八大特別是十九大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央特別重視生態(tài)文明建設(shè)，深入研究、學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想有助于進(jìn)一步了解中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論，有助于將我國建設(shè)為清潔美麗的中國，進(jìn)一步建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論來源

無論哪種思想或者理論都不是憑空產(chǎn)生的，都是根據(jù)歷史某一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)并通過實(shí)踐正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果，習(xí)近平生態(tài)文明思想也是根據(jù)這一規(guī)律得到的。

習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。習(xí)近平生態(tài)文明思想一方面來源于生態(tài)環(huán)境日益惡劣的國際環(huán)境，一方面來源于破解國內(nèi)現(xiàn)代化發(fā)展中出現(xiàn)的生態(tài)問題。在當(dāng)今世界，人與自然的關(guān)系越來越差，在工業(yè)革命的背景下，人類為了快速發(fā)展，肆意的破壞環(huán)境。如果人類不在重視環(huán)境問題，可以預(yù)見人類的日子會(huì)越來越不好過。這絕不是憑空猜想，為此需要世界各個(gè)國家行動(dòng)起來，思考如何保護(hù)自然。正是這種國際背景下，推進(jìn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生。另一方面，我國雖然在改革開放這四十多年中經(jīng)濟(jì)得到了快速的增長(zhǎng)，然而這種粗狂式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也使得我國的環(huán)境出現(xiàn)了問題。正是基于這種情況下，習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生了。

習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的理論來源。習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅是為了解決國內(nèi)外嚴(yán)重的生態(tài)問題而憑空產(chǎn)生的，而且還具有很深厚的理論根基。

馬克思主義生態(tài)觀就是習(xí)近平生態(tài)文明思想的直接理論來源，馬克思主義中的人與自然的關(guān)系就是習(xí)近平生態(tài)文明思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，馬克思主義科學(xué)的回答了人與自然的辯證關(guān)系。

習(xí)近平生態(tài)文明思想還體現(xiàn)了以人民為中心的思想，良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。在十八大后習(xí)近平總書記提出了人與自然構(gòu)成“生命共同體”的思想，當(dāng)自然環(huán)境變得更好時(shí)，人類的生活質(zhì)量、幸福指數(shù)也變得更好。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)國家戰(zhàn)略。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出的位置。同時(shí)建設(shè)生態(tài)文明也是全面建成小康社會(huì)的重要的一部分，全面建成小康社會(huì)不是破壞環(huán)境而達(dá)到經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而是改變犧牲環(huán)境達(dá)到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展，將保護(hù)環(huán)境觀念融入到社會(huì)的各個(gè)方面。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)是有機(jī)統(tǒng)一的，要發(fā)展高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)需要生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，要做到生態(tài)優(yōu)先與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。改革開放已經(jīng)進(jìn)行了四十多年，在改革開放初期以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要核心是必須的，但是現(xiàn)在就要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整我們的思想，要將社會(huì)發(fā)展看成一個(gè)綜合系統(tǒng)，要將保護(hù)生態(tài)環(huán)境滲透到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?，F(xiàn)在大多數(shù)人的物質(zhì)條件已經(jīng)得到滿足，越來越多的人已經(jīng)追求更高品質(zhì)的生活，尤其是對(duì)生活環(huán)境提出了更高的要求。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)即是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證，更是百姓幸福生活的重要保證，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)就是造福社會(huì)、百姓的重要措施。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承并發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀。面對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，揭示了人與自然的關(guān)系。習(xí)近平總書記更是將馬克思主義生態(tài)觀與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，提出要將生態(tài)文明建設(shè)融入到社會(huì)的各個(gè)方面，更是要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等等。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，更是我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)的迫切需求，為新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有重大的理論意義和實(shí)踐意義，為我國生態(tài)文明建設(shè)、清潔美麗中國建設(shè)提供了方法，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的。

習(xí)近平生態(tài)文明思想為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)清潔美麗世界提供中國方案。西方資本主義國家為了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而不顧生態(tài)建設(shè)，甚至有些霸道的國家為了不損害自己國家的利益而去損害其他國家的利益。習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)于世界各國以及各地區(qū)推動(dòng)世界范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境治理，具有重大意義。世界是一個(gè)共同體，每一個(gè)國家都應(yīng)該參與到全球生態(tài)文明建設(shè)中，不應(yīng)僅僅為了眼前的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而破壞環(huán)境。習(xí)近平生態(tài)文明思想為解決全球生態(tài)危機(jī)共享中國經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案，建立清潔美麗世界既是中國夢(mèng)，也是世界夢(mèng)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，我國在全球治理體系的地位不斷上升，積極參與全球治理，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于我國進(jìn)入新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的時(shí)代背景，將馬克思主義生態(tài)觀與我國的實(shí)際情況相結(jié)合。習(xí)近平生態(tài)文明思想呈現(xiàn)出深刻的理論、實(shí)踐意義，保證新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的有序推進(jìn)，滿足廣大人民群眾對(duì)美好生活的需要。

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