贛南采茶舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀研究

鄭絢

【摘 要】贛南采茶舞蹈作為客家文化的重要表現(xiàn)形式，有著非常深厚的歷史積淀。自唐朝開始出現(xiàn)的贛南采茶舞蹈是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，保護并發(fā)展贛南采茶舞蹈的重要性不言而喻。但是由于各類因素的沖擊，贛南采茶舞蹈的發(fā)展出現(xiàn)停滯的征兆，本文從贛南采茶舞蹈的產(chǎn)生出發(fā)，分析了現(xiàn)如今阻礙贛南采茶舞蹈發(fā)展的一些因素，并進一步分析了贛南采茶舞蹈各方面的價值，最終對贛南采茶舞蹈的發(fā)展提出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】采茶舞蹈;現(xiàn)狀研究;發(fā)展分析

中圖分類號：J722.2?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0109-02

一、贛南采茶舞蹈的形成

贛南采茶舞蹈產(chǎn)生于唐朝時期，安史之亂促使部分北方居民向南遷移，而這部分北方人大多定居在贛南地區(qū)，贛南地區(qū)的本地人將外來人統(tǒng)稱為“客家人”，采茶舞蹈的形成也就融合了南北兩方的文化特點。由于贛南地區(qū)地理位置的獨特優(yōu)勢，采茶成為了當(dāng)?shù)鼐用褡顬橹匾纳a(chǎn)活動，在此背景下，采茶舞蹈作為一種人民勞作之后的休閑娛樂方式開始出現(xiàn)。采茶舞的舞蹈動作大多是模仿采茶人在采茶過程中的各類動作，這一類舞蹈動作貼近當(dāng)?shù)厣睿瑫甬?dāng)?shù)厝说墓缠Q。在之后的歷朝歷代中，采茶舞蹈逐漸發(fā)展起來，尤其值得注意的是，采茶舞蹈不僅作為一種舞蹈形式得以發(fā)展，而且還促進了同時代其他文化形式的發(fā)展，例如詩詞、音樂等。在明清時期，贛南采茶舞蹈獲得了蓬勃的發(fā)展。萬歷年間采茶舞蹈已廣為流傳，舞蹈的道具也日益豐富，當(dāng)時的優(yōu)秀作品有《姐妹采茶》、《十二月采茶歌》。清朝時期，贛南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分成熟，茶葉作為贛南農(nóng)作物中最為主要的組成部分，也進一步促進了采茶舞蹈的發(fā)展。采茶舞蹈作為中國眾多舞蹈形式中的重要組成部分，綻放出了自身獨特的光芒。

二、贛南采茶舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)采茶舞蹈的人少

采茶舞蹈作為一種藝術(shù)形式，需要一代接一代不斷地傳承，但是現(xiàn)在學(xué)習(xí)采茶舞蹈的人非常少。具體表現(xiàn)在大多數(shù)采茶舞蹈演員都承擔(dān)著不止一份工作，一個人可能既是演員又是領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在起中流砥柱作用的演員都是數(shù)十年前贛南文藝學(xué)校的畢業(yè)生，在他們之后幾乎就沒有更年輕的演員或編導(dǎo)了，也就是說采茶舞蹈的傳承很可能出現(xiàn)斷代的問題。

這主要有以下幾個方面的因素：

第一是現(xiàn)如今采茶人的數(shù)量在減少。由于農(nóng)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展，現(xiàn)如今許多采茶程序都可以由采茶人手持機器而完成。而采茶舞蹈的精髓就在于采茶人采茶時的具體動作。

第二是采茶舞蹈的審美表現(xiàn)與現(xiàn)階段的流行審美重合度不高。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致的直接后果就是，對那些沒有目睹過采茶的人來說，他們是看不懂采茶舞蹈的。再加之現(xiàn)如今各類流行舞種對舞蹈領(lǐng)域的沖擊，也導(dǎo)致了越來越少的人關(guān)注采茶舞蹈。

第三是專業(yè)人才匱乏。人才是任何一種藝術(shù)形式傳承和發(fā)揚的核心和基礎(chǔ)，采茶舞蹈的傳承及發(fā)展也是需要專業(yè)人才的。要想推動贛南采茶舞蹈持續(xù)發(fā)展，就需要重視對人才的培養(yǎng)，而作為民間藝術(shù)，因為沒有正式的、官方的學(xué)習(xí)場所和機構(gòu)，因而采茶舞蹈的傳承更重要的是靠老一輩傳新一輩這種傳統(tǒng)的方法。

最后，相關(guān)體制機制不完善。定向招聘、編制內(nèi)招聘等多種方式，很多時候招到的人都不是舞蹈專業(yè)出身，很難對采茶舞蹈有什么實質(zhì)性的貢獻(xiàn)。另一方面，留不住人才的問題非常嚴(yán)重，不少采茶舞蹈從業(yè)人員跳槽、改行等。專業(yè)培養(yǎng)贛南采茶舞蹈接班人的贛南文藝學(xué)校同樣面臨著無生源的巨大困境，采用多種招生政策均不見成效。

（二）缺乏新作品

從采茶舞蹈的發(fā)展來看，清朝之后建國之前，由于國內(nèi)國際環(huán)境的影響，采茶舞蹈的發(fā)展遭遇了停滯。而建國至今，關(guān)于采茶舞蹈的新作品仍寥寥無幾，在1984年華東六省一市專業(yè)舞蹈比賽中曾曇花一現(xiàn)，至今活躍在舞臺上的舞蹈作品幾乎都是傳統(tǒng)的舞蹈片段。直到2009年第九屆“桃李杯”全國舞蹈大賽中《那一別》摘得一等獎，才給采茶舞蹈帶來了更多的關(guān)注，推動了贛南采茶舞蹈的間接性傳承。新作品的缺乏，一是因為之前提到的學(xué)習(xí)采茶舞蹈的人比較少，專業(yè)人員不足。其次也有歷史方面的原因，作為一種民間藝術(shù)，在很大程度上缺少官方的保護和支持，再加上贛南地區(qū)的位置特點，使贛南采茶舞蹈在很大程度上更像是贛南地區(qū)的“不外傳秘籍”，其他地區(qū)的廣大群眾認(rèn)識不到采茶舞蹈的藝術(shù)價值，也就難以為其貢獻(xiàn)力量。

（三）采茶舞蹈與采茶戲曲過于密切

贛南采茶舞蹈的特點之一是載歌載舞、歌舞相伴，這本是很常規(guī)的。但是作為一種舞蹈形式，舞蹈本身應(yīng)是重點，配樂的存在也是為了凸顯舞蹈的內(nèi)容，而贛南采茶舞蹈在出現(xiàn)之初，就融合了贛南采茶戲曲的一些特點，其中最主要的就是“一招一式、皆有程式”。舞蹈與戲曲的結(jié)合過于密切，使得贛南采茶舞蹈的舞蹈特點被戲曲特點掩蓋了一部分。

三、采茶舞蹈的價值分析

（一）文化傳承價值

贛南采茶舞蹈是采茶人在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)編出來的，它不僅包含了大量的民間歌舞元素，同時還將采茶的每一個動作都融入其中，豐富了我國舞蹈藝術(shù)的形式，體現(xiàn)了我國不同地區(qū)的民俗特點。其中舞者的形態(tài)塑造，正是民間勞動人民真實的寫照。藝術(shù)來源于生活并高于生活，作為一種藝術(shù)形式，采茶舞蹈有其獨特的藝術(shù)價值和文化價值。其中它的文化價值具體表現(xiàn)在：采茶舞蹈是民間舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，其具有濃厚的地域特點和風(fēng)趣詼諧的表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)出了贛南地區(qū)的鄉(xiāng)土氣息和風(fēng)土人情。采茶舞蹈與采茶戲曲本就是密不可分的，它保留著采茶戲曲的特色，無論是舞蹈的肢體語言還是戲曲的音調(diào)唱法，都是民俗文化的重要表現(xiàn)形式。舞蹈演員們極具生活氣息的表演內(nèi)容充分表現(xiàn)了現(xiàn)實中各色的人物形象，具有鮮明的文化特色。

（二）教育價值

采茶舞蹈的存在就是一部活歷史，要學(xué)習(xí)采茶舞蹈，就必須了解客家文化;要了解客家文化，就必須了解客家的起源;要了解客家的起源，就必須了解中國古代的歷史。所以采茶舞蹈的不斷發(fā)展不僅可以促進藝術(shù)的發(fā)展，同時還可以帶動相關(guān)領(lǐng)域的歷史研究和學(xué)術(shù)研討，具有雙重價值。

（三）發(fā)展客家文化的價值

贛南采茶舞蹈與客家人是分不開的。客家人是中原文化的傳播者，在融入贛南地區(qū)時，純粹的中原文化顯得過于突兀，而中原文化與贛南當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，是客家人融入當(dāng)?shù)厣畹闹匾椒?，這一融合極大程度上促進了當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)，同時也增強了中原人到贛南地區(qū)后的歸屬感。而在現(xiàn)代社會，贛南采茶舞蹈作為客家文化的一部分，傳承贛南采茶舞蹈也是傳承客家文化的一種形式，采茶舞蹈在客家文化中有十分重要的地位。

（四）促進產(chǎn)茶行業(yè)發(fā)展的價值

贛南采茶舞蹈與茶葉也是分不開的，茶葉作為中國十分有優(yōu)勢的一種經(jīng)濟作物，無論是在國內(nèi)還是國際上都非常有市場。但是酒香也怕巷子深，通過贛南采茶舞蹈的發(fā)展，可以進一步促進我國產(chǎn)茶行業(yè)的發(fā)展，提高茶農(nóng)的收入，解決當(dāng)?shù)亟?jīng)濟不發(fā)達(dá)的問題。與此同時，贛南采茶舞蹈的發(fā)展推動了中國傳統(tǒng)茶葉文化走向世界，許多來自五湖四海的游客都對中國傳統(tǒng)文化有極大的興趣，贛南采茶舞蹈獨特的舞蹈動作必然會吸引到不少感興趣的人。

（五）國際認(rèn)同價值

贛南采茶舞蹈是采茶人在勞作后抒發(fā)內(nèi)心情感以及表達(dá)對未來美好生活的向往的一種手段，舞蹈的每一個動作都體現(xiàn)了他們積極樂觀的生活態(tài)度。采茶舞蹈的影響力最開始只在贛南本地，而后逐漸影響到周邊各個地區(qū)甚至是全世界。它是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，更是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，為世界文明發(fā)展提供了豐富的素材，豐富了世界文化內(nèi)容，為人類文明多樣性的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。贛南采茶舞蹈走出國門后，世界各國的人民都有機會一睹采茶舞蹈的風(fēng)采，可以讓世界人民見識到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，從而增強國家的文化軟實力，提高文化影響力。

四、今后發(fā)展贛南采茶舞蹈的幾點建議

（一）結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展

現(xiàn)如今旅游業(yè)的發(fā)展勢頭越來越好，而且很多人看煩了大城市車水馬龍、霓虹閃爍的景象之后，對于古香古色的傳統(tǒng)旅游資源青睞有加。贛南地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，保留了很多有著歷史痕跡的建筑、服飾、飲食等等。這些都是贛南地區(qū)獨有的優(yōu)勢，要將贛南采茶舞蹈融入到這種優(yōu)勢之中，這樣可以弘揚贛南客家的傳統(tǒng)文化。具體的做法有：首先，對于來到贛南地區(qū)旅游的游客，要在景區(qū)專門安排講解員講解客家文化以及贛南采茶舞蹈文化。其次，可以開發(fā)不同形式的采茶舞蹈娛樂活動，例如讓游客加入采茶舞蹈的表演行列，親身體會一下采茶舞蹈的魅力。再或者，可以定時舉辦一些大型的采茶舞蹈演出活動，讓游客有機會感受到傳統(tǒng)舞蹈的氣質(zhì)。

（二）擴大采茶舞蹈的受眾群

現(xiàn)如今廣場舞很火爆，家家戶戶的老人們都很喜歡晚飯之后在廣場上跳跳以保持身體健康。采茶舞蹈本就來自于勞作，因而可以起到強身健體的作用。首先要有針對性地創(chuàng)新舞蹈動作，跳廣場舞的大都是上了歲數(shù)的老人，自然不會精細(xì)地學(xué)習(xí)采茶舞蹈，但是可以以采茶的動作為核心進行簡化，改編成老年人可以很快學(xué)會的動作。其二就是推廣，要善用網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)如今各類小視頻平臺層出不窮，大可以將簡化后的舞蹈視頻上傳到小視頻平臺上，這樣可以讓更多的人看到，提高贛南采茶舞蹈的曝光度，增加國民對于贛南采茶舞蹈的認(rèn)識。

（三）政府扶持

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，贛南采茶舞蹈應(yīng)當(dāng)獲得一定的政府支持。從經(jīng)費角度來說，政府可以設(shè)立專款專用基金，用以支付贛南采茶舞蹈傳承人的培養(yǎng)費用，對于有所創(chuàng)新的，還應(yīng)給予額外獎勵。從引導(dǎo)角度來說，政府可以在適當(dāng)?shù)臅r候在官方平臺宣傳采茶舞蹈，宣傳采茶舞蹈背后的文化價值和藝術(shù)價值。從體制機制角度來說，政府應(yīng)該完善關(guān)于贛南采茶舞蹈的教育機制、發(fā)展機制、人才培養(yǎng)機制，牢牢把握體制機制改革對于贛南采茶舞蹈的促進作用。

（四）引入學(xué)校課堂

上文提到，贛南采茶舞蹈缺乏專業(yè)的人才。因此，各個藝術(shù)類高校，尤其是贛南地區(qū)的高校，可以成立專門研究贛南采茶舞蹈的團隊。對于贛南地區(qū)的中小學(xué)來說，可以將贛南采茶舞蹈加入到藝術(shù)課程、舞蹈課程，甚至是體育課程當(dāng)中，在遇到感興趣或者有天賦的學(xué)生時著重培養(yǎng)，為贛南采茶舞蹈的長久發(fā)展注入動力。

（五）創(chuàng)新贛南采茶舞蹈

傳統(tǒng)藝術(shù)形式過于傳統(tǒng)，乃至一成不變，對于其發(fā)展是沒有好處的。要想發(fā)展就要在把握傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，注入新時代的力量。近年來的新作《八子參軍》就是很好的代表，編創(chuàng)人員為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力。

五、結(jié)語

贛南采茶舞蹈是我國非常優(yōu)秀的藝術(shù)形式，它將藝術(shù)與生活完美地融合在一起，承載了多個朝代在贛南地區(qū)留下的歷史氣息。任何藝術(shù)形式的發(fā)展都會出現(xiàn)各種各樣的問題，我們必須立足于本質(zhì)，結(jié)合新時代的特點，才能使贛南采茶舞蹈綻放出越來越奪目的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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