誦讀小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

胡章梅

◆摘 ?要：古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比例。為改變傳統(tǒng)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)這種生硬的教學(xué)方法，本文針對(duì)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)從入耳入目的讀、入情入境的讀、入心入神的讀方面進(jìn)行探討，為小學(xué)古詩(shī)詞誦讀課堂教學(xué)提出一種新型的教學(xué)嘗試。

◆關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué);誦讀;策略

在今天的古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，老師們都知道教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)古詩(shī)詞的誦讀上。以讀為重點(diǎn)來(lái)加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，正是順應(yīng)古詩(shī)詞課堂教學(xué)改革的歷史潮流而進(jìn)行的大膽嘗試?？墒牵谛W(xué)古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，我感覺(jué)到教師引導(dǎo)孩子誦讀古詩(shī)詞的效果并不理想?？磥?lái)只知道重點(diǎn)讀還不夠，還要知道怎樣讀才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

在教學(xué)一線，聽到老師們這類課的機(jī)會(huì)很多，每年少說(shuō)也有幾十節(jié)，教學(xué)這類課老師們大多采取是泛泛而讀，機(jī)械重復(fù)地讀，沒(méi)有讀出層次，沒(méi)有讀出深度和廣度，沒(méi)有把學(xué)生引入古詩(shī)詞的情境里，這樣的誦讀怎么能讓孩子們較好地理解古詩(shī)詞呢？苦思冥想，就這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行誦讀嘗試。

一、入耳入目的讀，感受古詩(shī)詞的音韻美

從生理角度看，運(yùn)用好視角聽角在內(nèi)的所有感覺(jué)器官的讀，才是真正意義上的讀。朱熹說(shuō)：“凡讀須字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是多讀數(shù)遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘”。由此可見(jiàn)，最初的讀必須讀準(zhǔn)確，讀通順。有了讀準(zhǔn)讀通這個(gè)基礎(chǔ)，后面的誦讀任務(wù)才能順利完成。

在一遍又一遍入耳入目的朗讀中，眼睛看清，耳朵聽準(zhǔn)，不斷校正誤讀，突破難讀的地方，讓學(xué)生讀得字正腔圓，借助古詩(shī)詞語(yǔ)言的跳躍性，富于節(jié)奏的音樂(lè)性，去叩響孩子的心門打動(dòng)孩子的心靈。使古詩(shī)詞的誦讀產(chǎn)生奇妙的音樂(lè)效果，從而感受古詩(shī)詞的音韻美。

二、入情入境的讀，感受古詩(shī)詞意象美

古詩(shī)詞擁有五千年傳統(tǒng)文化積淀，內(nèi)涵豐富，只有想方設(shè)法把學(xué)生帶進(jìn)五彩斑斕情境世界，學(xué)生才能真正感受到中華經(jīng)典文化的意象美，入情入境地讀就是最好的辦法。如何入境？情境之門在哪兒呢？這可是個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，打開情境之門的金鑰匙沒(méi)有找到，學(xué)生只能徘徊在門外。于是乎只能安排學(xué)生全班讀，分組讀，男生讀，女生讀和個(gè)別讀，這樣簡(jiǎn)單重復(fù)，枯燥乏味?？此苹臃碌恼n堂表演，既浪費(fèi)學(xué)生的寶貴時(shí)間，又耗費(fèi)教師的精力，結(jié)果得不償失。

詩(shī)來(lái)源于生活，聯(lián)系生活挖掘詩(shī)眼尋找意象再加以引導(dǎo)，學(xué)生就可以進(jìn)入到詩(shī)的優(yōu)美境界里。何為“意象”？簡(jiǎn)言之就是借物抒情。舉個(gè)例來(lái)說(shuō)一下，張志和《漁歌子》：西塞山前白露飛，桃花流水鱖魚肥?！疤一ā笔窍螅一ㄋ憩F(xiàn)出的勃勃生機(jī)的景象就是“意”，“桃花”這個(gè)這象一旦讀出，學(xué)生的腦海里立刻會(huì)呈現(xiàn)出桃花歷亂李花香，柳色青青春意濃的景象。又如：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，“夕陽(yáng)、黃昏”是象，對(duì)時(shí)間飛逝年華易老的慨嘆是“意”。抓住這些客觀物象，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象才能開啟古詩(shī)情景境之門，感受古詩(shī)詞意象之美。誦讀不是小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心，必須邊讀詩(shī)邊想，讓客觀物象不斷在大腦中放電影似的呈現(xiàn)在讀者的眼前，腦海里出現(xiàn)一幕又一幕生動(dòng)真切，細(xì)膩而鮮活的意象畫面，學(xué)生自然會(huì)進(jìn)入到詩(shī)詞的情境里，享受詩(shī)詞意境帶來(lái)愉悅感覺(jué)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)祖國(guó)的經(jīng)典文化，慢慢地詩(shī)詞就讀懂了。

三、入心入神的讀，感受古詩(shī)詞的藝術(shù)美

在讀正確，讀懂古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上分出層次讀，已經(jīng)不再是一般意義上的誦讀。入心入神的讀意義在于讀透、讀化，所謂讀透讀化就是徹底理解，層次已經(jīng)上升到理解字面以下的意思了，就是我們平常所說(shuō)的“弦外之音，言外之意”了，此時(shí)的誦讀已經(jīng)注入自己的理解在讀中有所悟有所得。入心入神的讀也是用生命投入去讀，開啟大腦想象的閘門，站在藝術(shù)的高度去讀，這是誦讀的最高境界。亦音、亦畫、亦情、亦理，古詩(shī)詞的色彩美、音樂(lè)美、意境美已經(jīng)相互融為一體，此時(shí)的讀已經(jīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)的鑒賞。

用一種積極的生命投入去讀詩(shī)詞，讀到出神入化的地步，學(xué)生全部的審美體驗(yàn)，充盈的審美激情將會(huì)被全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生仿佛游離于星光璀璨、五彩斑斕的神話世界里，在誦讀的過(guò)程中獲得精神上的愉悅，充分享受著誦讀詩(shī)歌的藝術(shù)美感，從詩(shī)詞誦讀中受到了美的熏陶。

古詩(shī)詞教學(xué)以讀為本，吟誦不能作為古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該融入到教學(xué)的全過(guò)程，從頭至尾全線貫穿，吟誦為一條主線，帶著形象讀出形象，帶著感情讀出感情。只有這樣誦讀，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

四、引導(dǎo)課外閱讀，擴(kuò)大語(yǔ)言積累的數(shù)量

首先，以文為線，擴(kuò)充相同內(nèi)容的詩(shī)文或詩(shī)歌的寫作背景。例如，在教學(xué)高適的《別董大》一文時(shí)，可補(bǔ)充同類的送別詩(shī)：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈(zèng)汪倫》等。其次，以人為線，擴(kuò)充詩(shī)人的其他作品，了解詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。例如，在教學(xué)李白的《望天門山》時(shí)，可組織學(xué)生把學(xué)過(guò)的大量“李詩(shī)”歸類、整理，體會(huì)其豪邁的詩(shī)風(fēng)和浪漫主義情懷。此外，在教學(xué)現(xiàn)代文時(shí)，也可以擴(kuò)充古詩(shī)，對(duì)比照應(yīng)，促進(jìn)語(yǔ)言的積累。例如，在學(xué)習(xí)老舍的《草原》一課時(shí)，引入南北朝民歌《敕勒歌》;不僅便于理解文章，更實(shí)實(shí)在在擴(kuò)大了對(duì)詩(shī)歌的積累量。以教材的點(diǎn)帶動(dòng)學(xué)生課前課后搜集擴(kuò)充相關(guān)資料，從而拓展學(xué)生語(yǔ)言積累的數(shù)量，這是在新課程改革中使教材增值，讓教材豐富和完善的一種方法，是開發(fā)課程資源，用活教材的一種體現(xiàn)。

總之，誦讀古詩(shī)詞，我們不單對(duì)孩子語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、推敲、運(yùn)用予以重視，我們更關(guān)心學(xué)生的思想情操、審美情趣的熏陶。提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。讓他們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，鑄就每一個(gè)孩子健康完美的人生，體現(xiàn)了我們教師工作的意義所在。

參考文獻(xiàn)

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[3]王崧舟.如何進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)[J].視頻講座.

基金項(xiàng)目：本文系黔南州2017年教育科學(xué)規(guī)劃課題《小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化途徑的研究》（課題號(hào)：2017B195）的相關(guān)論文成果。