基于人文情懷素養(yǎng)培育的小學(xué)古詩詞教學(xué)

胡秀云

◆摘 ?要：運(yùn)用訪談法、課堂觀察法對(duì)古詩詞教學(xué)中人文情懷素養(yǎng)的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)古詩詞教學(xué)中人文情懷的內(nèi)涵存在深度與廣度挖掘不足、缺乏時(shí)代性與創(chuàng)新性等問題，進(jìn)而從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面提出改進(jìn)建議，以期為一線教師的古詩詞教學(xué)工作提供些許參考。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);人文情懷;核心素養(yǎng)

一、小學(xué)古詩詞進(jìn)行人文情懷培育的可能性

情懷是指“對(duì)人或事物關(guān)懷、熱愛的積極向上的情感和心境”。素養(yǎng)是以積極的情感為導(dǎo)向，長(zhǎng)期形成內(nèi)在穩(wěn)定的優(yōu)秀品質(zhì)。人文情懷素養(yǎng)即以積極向上的情感為導(dǎo)向，長(zhǎng)期形成的對(duì)人或事物理解、關(guān)愛、尊重的情感。人文情懷是核心素養(yǎng)中人文底蘊(yùn)下的一個(gè)基本點(diǎn)，要求具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，關(guān)注人的生存、發(fā)展和幸福等。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

1.人文情懷的教學(xué)內(nèi)容缺乏廣度拓展

人文情懷與情感、態(tài)度、價(jià)值觀等內(nèi)容息息相關(guān)，契合著古詩詞中思想感情這一元素，所以古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生人文情懷素養(yǎng)的絕佳教學(xué)內(nèi)容，選編入教材中的詩歌均具有較大的教育價(jià)值。詩歌中蘊(yùn)含的人文情懷不僅有淺層次的，而且有不能言說的深層意蘊(yùn)。但是多數(shù)一線教師認(rèn)為一首詩歌只表達(dá)一種思想感情;教學(xué)時(shí)也只講解詩歌表達(dá)的最淺顯的思想情感，人文情懷素養(yǎng)的廣度非常有限。如果教師在教學(xué)中無法自由拓展人文情懷的內(nèi)容，可能會(huì)造成學(xué)生知識(shí)面和思想窄化的后果。

2.人文情懷的教學(xué)內(nèi)涵缺乏深度挖掘

除了缺乏廣度拓展，人文情懷還缺乏深度挖掘，教師認(rèn)為小學(xué)生的理解能力有限，人生經(jīng)歷與體驗(yàn)不足，不能深刻體會(huì)到古詩詞中所傳達(dá)的情感與意識(shí)，過度深挖可能只是形式化的走流程，并不能達(dá)到好的教學(xué)效果。

3.人文情懷的教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性與創(chuàng)新性

人文情懷具有時(shí)代性，它是人類的一種普遍精神，人文情懷就是在這種普遍的人文精神的感召和引導(dǎo)下，在新時(shí)代人文主義的影響下，使個(gè)體生命在精神情感這一領(lǐng)域達(dá)到一種美好境界，我國現(xiàn)行倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀理念也具有新時(shí)代特征。但是在課堂觀察中，關(guān)于古詩詞思想情感的教學(xué)內(nèi)容卻沒有得到更新，古詩詞中的一些背景和內(nèi)容離現(xiàn)在學(xué)生的生活太過遙遠(yuǎn)，有的甚至已經(jīng)不適合對(duì)新時(shí)代學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，人文情懷的教學(xué)內(nèi)容只有不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

三、人文情懷素養(yǎng)培育存在的問題歸因

1.教師文化素養(yǎng)低，無法拓展人文情懷內(nèi)涵

訪談“是否喜歡古詩詞和熟悉的古詩詞數(shù)量”這一問題時(shí)，多數(shù)教師表示不喜歡古詩詞，也不喜歡古詩詞這一教學(xué)內(nèi)容，平時(shí)較少涉略課外古詩詞，只是粗粗地瀏覽一些詩詞大會(huì)或是網(wǎng)絡(luò)上的資料，很少作深入的思考。對(duì)于古詩詞的熟悉程度大多只限于課本內(nèi)，少數(shù)教師會(huì)補(bǔ)充閱讀其他版本中存在而人教版中沒有的詩詞。教師僅僅把講課當(dāng)作任務(wù)完成，當(dāng)學(xué)生給出的答案與教師的預(yù)設(shè)相差較遠(yuǎn)時(shí)，不能機(jī)智地處理課堂中的生成性內(nèi)容，只是一味地牽引學(xué)生向自己預(yù)設(shè)的答案靠攏，這樣做無疑限制了學(xué)生的思考和創(chuàng)新。除此之外，教師本身對(duì)人文情懷內(nèi)涵的理解也不全面，無法有效地與古詩詞進(jìn)行對(duì)應(yīng)。教師有限的素養(yǎng)無法為學(xué)生做古詩詞的拓展與推薦，學(xué)生的素養(yǎng)就無法提高。

2.教師知識(shí)面狹窄，無法深挖人文情懷內(nèi)涵

在古詩詞的教學(xué)過程中，多數(shù)教師反映古詩詞中思想感情這一內(nèi)容的教學(xué)方法單一枯燥，不知道應(yīng)該聯(lián)系什么知識(shí)去挖掘人文情懷內(nèi)涵，大多時(shí)候只采用講授法，學(xué)生的情感體驗(yàn)比較少。古詩詞的內(nèi)涵和意境有重大的教學(xué)意義，一定要對(duì)其進(jìn)行深度發(fā)掘，才能將古詩這一體裁的教學(xué)價(jià)值發(fā)揮到最大。要想對(duì)作者傳達(dá)的人文情懷感同身受，就要走進(jìn)詩人的世界，但是詩人的生活年代距離很遙遠(yuǎn)，如何對(duì)人文情懷的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，就要依賴于教師本身的知識(shí)素養(yǎng)與理解。

四、小學(xué)古詩詞中人文情懷培育策略

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要具體可操作

教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)著整個(gè)教學(xué)過程，是檢測(cè)教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)之一。古詩詞中的人文情懷包括情感、生命、文化、胸懷、憂患意識(shí)等內(nèi)容，相對(duì)應(yīng)地，在教學(xué)目標(biāo)中一定要清晰具體地體現(xiàn)出對(duì)這些人文情懷素養(yǎng)的要求?！袄斫夤旁姷暮x，背誦古詩，體會(huì)作者情感”這樣模式化的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要摒除，教學(xué)目標(biāo)要具體細(xì)化可操作，才能作為檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。如《七步詩》的教學(xué)目標(biāo)可以這樣表述：通過背景知識(shí)，了解曹丕、曹植兩人物的性格特點(diǎn)，理解詩中豆秸與豆子隱含的指代含義，從而體會(huì)作者要表達(dá)的感情，培養(yǎng)孝文化意識(shí)，并將此根植于心。這樣的目標(biāo)設(shè)計(jì)可操作性較強(qiáng)，并且涵蓋了人文情懷素養(yǎng)，只有用這樣的目標(biāo)指引，才能真正達(dá)到滲透人文情懷素養(yǎng)的目的。

2.教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活

古詩詞中描述的場(chǎng)景年代久遠(yuǎn)，不熟悉會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來說，人文情懷也要賦予其新的形式與內(nèi)容?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》表達(dá)的是身在異鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)和友人的思念，蘊(yùn)含著重陽節(jié)登高、插茱萸這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。教師可以調(diào)整教學(xué)安排，在重陽節(jié)這一天帶著學(xué)生感受古詩詞的情感、節(jié)日的氛圍，拉近學(xué)生生活與詩人世界的距離，既可以幫助學(xué)生理解詩詞內(nèi)容，又可以使傳統(tǒng)文化得以傳承。除此之外，教師在教學(xué)時(shí)要對(duì)教材做出處理，善于與其他古詩詞進(jìn)行聯(lián)系。一年級(jí)的《所見》中描述了牧童騎黃牛捕蟬的場(chǎng)景，充滿童真童趣，傳達(dá)的人文情懷是對(duì)自然的熱愛以及積極樂觀的心態(tài);而五年級(jí)的《牧童》表現(xiàn)的人文情懷則是安然與恬靜，與世無爭(zhēng)、安然自樂的心態(tài)。兩首古詩之間存在聯(lián)系，又有差異。聯(lián)系即“都是通過對(duì)牧童生活的描寫，表現(xiàn)人文情懷”;差異即“要把握年齡特點(diǎn)”?！端姟肥且荒昙?jí)的教學(xué)內(nèi)容，重在吟唱，學(xué)生了解詩意，感受人文情懷即可;《牧童》是五年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，該階段學(xué)生將要邁入青春期，容易躁動(dòng)不安，所以需要傳達(dá)給學(xué)生安然恬靜的心態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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