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      楊式童聲合唱訓(xùn)練方法的應(yīng)用與影響

      2020-12-06 21:34:16
      北方音樂(lè) 2020年15期
      關(guān)鍵詞:三連音長(zhǎng)音童聲

      康 嬌

      (河南大學(xué),河南 開(kāi)封 475000)

      一、個(gè)人簡(jiǎn)介

      楊鴻年,中國(guó)著名指揮家、教育家。他的指揮風(fēng)格別具特色、熱情且細(xì)致入微,極具表現(xiàn)力,以高水平的指揮技術(shù)以及合唱訓(xùn)練方法獲得國(guó)內(nèi)外業(yè)界一致好評(píng),被稱(chēng)作是“真正掌握合唱藝術(shù)奧秘的大師”。楊鴻年老師創(chuàng)建并擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)及常任指揮的中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)少年及女子合唱團(tuán),被譽(yù)為世界三大童聲合唱團(tuán)之一。他所編創(chuàng)的作品也是廣為流傳,為人們所愛(ài)。

      二、童聲合唱訓(xùn)練

      (一)循環(huán)呼吸練習(xí)

      楊鴻年老師所著的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》是人們對(duì)于童聲合唱訓(xùn)練最信任的書(shū)籍之一?!锻暫铣?xùn)練學(xué)》介紹了童聲的類(lèi)別和訓(xùn)練問(wèn)題,涵蓋了合唱中的呼吸訓(xùn)練和發(fā)聲訓(xùn)練、共鳴訓(xùn)練,以及對(duì)于合唱訓(xùn)練的基本知識(shí)內(nèi)容,合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練等等。

      童聲合唱實(shí)踐排練中,有很多方法可以從中借鑒。例如針對(duì)基礎(chǔ)的長(zhǎng)音練習(xí)與循環(huán)呼吸的關(guān)系。起初我在給童聲排練時(shí),發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在長(zhǎng)音保持時(shí)總是只能保持幾拍就感覺(jué)自己沒(méi)有足夠氣息持續(xù),于是就停止,造成八拍九拍的長(zhǎng)音只能唱四拍五拍就斷了,甚至有時(shí)候在長(zhǎng)音保持時(shí)沒(méi)有足夠氣息支撐導(dǎo)致音準(zhǔn)出現(xiàn)問(wèn)題,不穩(wěn)定。對(duì)于這樣的現(xiàn)象,運(yùn)用了楊老師書(shū)中的長(zhǎng)音保持練習(xí),先從四拍五拍練起,穩(wěn)定音準(zhǔn),漸漸加長(zhǎng)時(shí)值到七拍八拍,但這時(shí)氣息支撐又是很重要的問(wèn)題,因?yàn)楹芏鄬W(xué)生氣息不足以支撐這么長(zhǎng)時(shí)間,在換氣接著繼續(xù)歌唱時(shí),換氣動(dòng)作和聲音過(guò)于明顯,于是就總能聽(tīng)到“呼 呼 呼……”的換氣聲,這樣的現(xiàn)象在長(zhǎng)音保持中是特別常見(jiàn)且不利于音響效果的。所以針對(duì)這類(lèi)的問(wèn)題,用循環(huán)呼吸就可以很好的解決。在長(zhǎng)音保持氣息不夠需要換氣時(shí),即不和同伴同步換氣,并且在換氣后繼續(xù)貼入時(shí),先小聲貼入,等融合進(jìn)后再調(diào)整成正常音量,這樣就可以做到“無(wú)痕換氣”,所呈現(xiàn)的效果則是綿延不斷的長(zhǎng)音效果。

      (二)合唱中的咬字對(duì)于語(yǔ)言風(fēng)格的把握

      在個(gè)人的獨(dú)唱中,注重的是自我風(fēng)格的把握。對(duì)于合唱來(lái)說(shuō),強(qiáng)調(diào)的更多的是共性,要求發(fā)聲基本一致,咬字問(wèn)題要統(tǒng)一,這樣所呈現(xiàn)的音響效果才能夠是整齊統(tǒng)一,而不是“五花八門(mén)”的合唱。

      在基本合唱排練中,更多聽(tīng)到的要求是“歸韻”,但究竟如何歸韻,怎么歸韻?對(duì)于各種不同風(fēng)格的歌曲來(lái)說(shuō)是不是有特殊化處理而不是籠統(tǒng)的單一歸韻?在楊老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》中就有針對(duì)性解決問(wèn)題的方法。

      《搖籃曲》是大家耳熟能詳?shù)母枨?,“寶貝bei”在演唱時(shí)很容易因?yàn)閑i的音而把字唱的很扁,所以在排練中就會(huì)強(qiáng)調(diào)把字立起來(lái),要豎著咬字,歸韻要從“be—i”歸到“i”,而不是“b—ei”。因?yàn)椤癳i”是開(kāi)口音,學(xué)生在歌唱時(shí)會(huì)不自覺(jué)地橫向咬字,音色就很容易“尖”。相對(duì)于ei來(lái)說(shuō),“i”更多給人的是口腔上顎和鼻腔發(fā)聲,這樣就會(huì)無(wú)意識(shí)的豎向發(fā)聲。就是一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)整就可以解決咬字問(wèn)題,創(chuàng)造出更符合作品的音響效果。

      《一杯美酒》中“杯bei”的歸韻卻有不同。《一杯美酒》是新疆民族歌曲,有著濃郁的新疆風(fēng)情特色,所以在處理咬字時(shí)要突出風(fēng)格特征。同樣是bei的歸韻要有不同的處理,從“b—ei”歸韻到“ei”。這樣就不會(huì)使咬字很扁有不好的音響效果嗎?如果也是從“be—i”歸韻到“i”,更多的是西方音樂(lè)的處理。《一杯美酒》是新疆民歌,要有鮮明的地域風(fēng)情,在處理咬字問(wèn)題時(shí)就不能簡(jiǎn)單地考慮統(tǒng)一問(wèn)題。所以“b—ei”歸韻到“ei”可以更好地往前發(fā)音,產(chǎn)生更民族化一些的音響,符合歌曲處理原則。

      《好一朵美麗的茉莉花》中“花”是整曲出現(xiàn)相當(dāng)多的字,“hua”人們一般唱時(shí)都會(huì)歸到“a”上面,但這個(gè)音是向外放音,如果所有團(tuán)員都這樣“a”聽(tīng)起來(lái)就整體音效外放不夠攏,也沒(méi)有向上概念,而是喇叭式外放,這樣的音效是不符合歌曲情境也不符合合唱要求的。如果在唱時(shí)能夠把“a”想到“ang”或者“ao”,這樣的發(fā)聲形象很容易想象從穿過(guò)上顎再穿過(guò)頭頂向上延伸,達(dá)到常說(shuō)的聲音立起來(lái)統(tǒng)一的概念。

      當(dāng)然《可愛(ài)的一朵玫瑰花》中的“花”就不一定要完全這樣處理。這是首新疆民歌,那就需要具有一定的“民味兒”才算是風(fēng)格?!癮”就要是“a”,不能是“ang”,否則就是一朵西方的圣詠花,而不是新疆的玫瑰花那么俏皮靈活。

      通過(guò)這兩組簡(jiǎn)單的同音卻不同風(fēng)格的咬字處理,能夠更清楚呈現(xiàn)出咬字和風(fēng)格的緊密關(guān)系,實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

      (三)合唱節(jié)奏的訓(xùn)練

      四個(gè)十六的節(jié)奏音型是非常常見(jiàn)的節(jié)奏型,在很多歌曲實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)卻是很難唱清楚的音型,節(jié)奏密度大,速度快,那對(duì)于這樣的節(jié)奏提出了解決辦法就是先慢速地唱跳音,把每個(gè)音都唱實(shí)唱清楚,再慢慢提速實(shí)現(xiàn)快速跳音練習(xí)。把快速跳音練習(xí)練好之后再將四個(gè)十六連起來(lái)唱慢速連音,逐漸加速成正常速度的四個(gè)十六連音練習(xí)。這樣的話就可以把每個(gè)音唱清楚且時(shí)值均勻。跳音和長(zhǎng)音交替練習(xí),找到節(jié)奏的顆粒感和線條感。

      還有三連音的唱法,有的人現(xiàn)在還不是很清楚三連音是什么意思。三連音是把一個(gè)音符分成三等份的音符,就像等邊三角形一樣每個(gè)邊都一樣長(zhǎng)短,三連音也是同樣,每個(gè)音符都是一樣的時(shí)值,這是很重要的關(guān)鍵部分,也是這個(gè)音符的價(jià)值所在。在訓(xùn)練時(shí)可以先將一拍的圖示畫(huà)在黑板或者紙上,用三個(gè)點(diǎn)均勻分成三份,再在打拍子的同時(shí)把這三個(gè)點(diǎn)唱出來(lái),而這三個(gè)點(diǎn)就是三連音。在用同樣的辦法將兩個(gè)八分音符畫(huà)出訓(xùn)練,和三連音進(jìn)行對(duì)比加固印象,可以更清楚地讓團(tuán)員明白之間的差異,在作品中也可以很好地呈現(xiàn)。

      三、健康的審美觀

      (一)正確合唱觀念的重要性

      對(duì)于一個(gè)合唱團(tuán)來(lái)說(shuō)從一開(kāi)始就有正確的合唱理念定位是非常重要的事情,正確的音樂(lè)審美能給孩子帶來(lái)美好的音樂(lè)體驗(yàn)和正向的人生觀念影響。每一次合唱排練就是探索美好的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以很好地向同伴、老師學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí),從而發(fā)現(xiàn)美、實(shí)現(xiàn)美,理解各類(lèi)歌曲是什么樣的,什么樣的聲音是對(duì)的,什么樣的音響效果是我們所追求的,在這一系列的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和解決的過(guò)程中,學(xué)生也學(xué)會(huì)了音樂(lè)多元化帶來(lái)的人生體驗(yàn)。

      楊鴻年老師自己創(chuàng)建并擔(dān)任指揮的合唱團(tuán)是幸福的,他用先進(jìn)的合唱理念和技術(shù)來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)這些孩子,他強(qiáng)調(diào)民族化和國(guó)際化聲音的交流與融合,民族和世界是相互的,不能單一地追求某一方的聲音風(fēng)格。從他和合唱團(tuán)所獲的榮譽(yù)以及產(chǎn)生的影響可以很有力地證實(shí)這一點(diǎn)。他所著的各類(lèi)書(shū)籍和編創(chuàng)的作品為人們所接受和熱愛(ài)的程度也可以正面證明這一點(diǎn)。

      (二)楊氏合唱體系對(duì)學(xué)生的鍛煉

      楊老師的合唱團(tuán)是幫助孩子們了解萬(wàn)千世界的一個(gè)地方。合唱團(tuán)每年都要參加全國(guó)甚至國(guó)際的各種賽事及演出,這對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是一個(gè)極好的行萬(wàn)里路學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì),通過(guò)這些機(jī)會(huì)可以領(lǐng)略到各地的人文景觀,也可以學(xué)習(xí)到各類(lèi)的歌曲風(fēng)格,各色的穿著和表演,各種風(fēng)土人情,這些“環(huán)境”無(wú)一不會(huì)對(duì)孩子形成一定的影響。參與這樣的童聲合唱團(tuán),他們從小就可以接觸到不一樣的領(lǐng)域和感知體驗(yàn),不斷地鍛煉自己,在提升自我的同時(shí)也對(duì)外面的世界有了更深的認(rèn)識(shí)。

      合唱能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。在起初先培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂(lè)對(duì)合唱的興趣,在視唱練耳樂(lè)理教學(xué)中逐漸加入聲部概念的因素,讓學(xué)生在無(wú)形中感受到了和聲的美妙。這樣日積月累的學(xué)習(xí)給學(xué)生的耳朵以及大腦灌輸多聲的概念,也可以更好地培養(yǎng)他們?cè)诟璩约郝暡康耐瑫r(shí)還能聽(tīng)到其他聲部的聲音,在心里模擬出和聲的音響效果。一首曲目從識(shí)譜到演出的過(guò)程,不僅需要老師的教導(dǎo),學(xué)生的自學(xué)能力也十分重要,這過(guò)程都與學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過(guò)程十分相似。每一場(chǎng)演出猶如一個(gè)階段性目標(biāo),需要完成的任務(wù)。每一場(chǎng)演出可視為一場(chǎng)學(xué)習(xí)成果匯報(bào),而并不是任務(wù)的簡(jiǎn)單完成。在楊鴻年的眼中,每一次演出都是一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),既看到了其他優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)處,又讓世界看到了中國(guó)的童聲合唱。所以,每一次演出或比賽都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一項(xiàng)任務(wù)。而是一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)也是自我學(xué)習(xí)能力的有效培養(yǎng)。

      在合唱訓(xùn)練過(guò)程中,楊鴻年老師鍛煉的是學(xué)生的聽(tīng)辨能力,即他們經(jīng)常處于“和聲”的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)中,需要根據(jù)其他聲部的音準(zhǔn)來(lái)判斷自己聲部的音準(zhǔn)是否準(zhǔn)確,要根據(jù)其他聲部的音量調(diào)整自己聲部的音量,保持自己聲部的音色特質(zhì)和自己本聲部的音色融合來(lái)達(dá)到一定效果的平衡。這就訓(xùn)練了學(xué)生多方面的聽(tīng)覺(jué)和協(xié)調(diào)能力,對(duì)他們的感知能力是一種良性的訓(xùn)練。在有鋼琴伴奏或者其他樂(lè)器伴奏的合唱作品中,還要注意與器樂(lè)的配合,注意聆聽(tīng)伴奏中的和弦音素和節(jié)奏因素,鋼琴伴奏對(duì)合唱織體起到的是烘托或補(bǔ)充的作用,打擊樂(lè)器對(duì)合唱起的是速度與節(jié)奏控制的作用,團(tuán)員要掌握這些伴奏的這種作用,才能夠做到良好的配合。

      對(duì)合唱團(tuán)來(lái)說(shuō),理性的技術(shù)層面是必不可缺的,但是精神層面愛(ài)的擁護(hù)也是根本。楊老師對(duì)孩子們的愛(ài)就是最好的教育。無(wú)論團(tuán)員發(fā)生什么樣的事情,楊老師總是能及時(shí)地送上幫助。他常說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)不行的,他們都是我的孩子。”孩子們也很親切的稱(chēng)他為“我們的楊爺爺”。

      用愛(ài)筑成的合唱團(tuán)是堅(jiān)固的,溫暖的,這對(duì)于合唱團(tuán)的發(fā)展不僅僅是技術(shù)層面的提升,對(duì)于孩子們?cè)趷?ài)的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)也是莫大的幫助。好的合唱團(tuán)不是一朝一夕就可以成熟的,需要每個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間的努力累積而成的,中國(guó)的合唱體系也是這樣一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。合唱從國(guó)外傳入中國(guó)經(jīng)歷了幾百年和多少代人的摸索才能夠發(fā)展壯大起來(lái),發(fā)展的過(guò)程中各位領(lǐng)軍人物所起的作用不可忽視,楊鴻年老師就是其中之一,他的楊氏體系對(duì)于中國(guó)乃至世界的合唱發(fā)展有著重要的作用,既有準(zhǔn)確的理論體系又有生動(dòng)的實(shí)踐,展現(xiàn)了科學(xué)與真、善、美。他是一位對(duì)音樂(lè)有理想的人,德藝雙馨用在老師身上一點(diǎn)也不為過(guò),他嚴(yán)于律己和對(duì)音樂(lè)追求極致的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí),對(duì)合唱團(tuán)認(rèn)真負(fù)責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)的態(tài)度值得借鑒,這不僅是對(duì)音樂(lè)的情懷,更是對(duì)人生的感悟。

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