“生活教育理論”在小學《道德與法治》課堂中的應用策略

江遠梅

【摘要】時下，有的小學生的意識形態(tài)與社會行為出現(xiàn)了一些突出的矛盾，如，教育目標與實際行為的矛盾。矛盾出現(xiàn)的根本原因，說到底是學生品德性、社會性的養(yǎng)成教育與生活實際不一致。陶行知先生創(chuàng)立的生活教育理論，倡導知行合一，著力培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。生活教育理論對小學《道德與法治》的教學具有深刻的理論價值和指導意義。作為《道德與法治》教師，通過實踐活動促進他們內(nèi)化知識，外化提升，幫助他們更好地將課堂上所學應用到自己的生活當中。

【關鍵詞】生活教育理論;小學《道德與法治》;應用策略

《道德與法治》課程的教學任務是“立德樹人”，是培養(yǎng)社會需要的人才。知行合一的生活教育理論，對當今的新課程改革有著現(xiàn)實的指導意義，尤其是以生活德育為基本理念來建構的《道德與法治》課程。一是基于新時代對思政教育的目標要求;二是基于小學思政課程標準對育人要求的思考;三是基于小學生的生活能力和小學《道德與法治》課堂教學現(xiàn)狀的思考。

一、生活教育理論對小學《道德與法治》的指導意義

1.是落實新時代對思政教育的新要求

為加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育，2019年6月23日在《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》中明確指出“立德樹人”作為根本任務，教育的本質(zhì)要求是：人的社會化。因此，在學校課程的實施過程，必須緊緊圍繞這個本質(zhì)要求而開展，生活教育理論”在小學《道德與法治》課堂中的應用策略可以有效達到這個育人任務。

2.基于小學思政課程標準對育人要求的思考

“上好每一節(jié)課、教好每一個學生”的要求，是落實《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中的目標要求，也是我?！兜赖屡c法治》課程實施構建，以“生活化教育理論”引領，積極實施素質(zhì)教育，為提高學生的思想道德素質(zhì)、教育科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格的內(nèi)在需要。

3.基于小學生的生活能力和小學《道德與法治》課堂教學現(xiàn)狀的思考

現(xiàn)在的小學《道德與法治》課堂和現(xiàn)實的教育活動中，有的小學生的意識形態(tài)與社會行為出現(xiàn)了一些突出的矛盾。筆者認為，矛盾出現(xiàn)的根本原因，說到底是學生品德性、社會性的養(yǎng)成教育與生活實際不一致。有的教師在課堂上的照本宣科，導致學生聽了是聽了，但沒有結(jié)合實際，聯(lián)系到生活實際中，也沒有在課堂中體驗到社會虧的豐富性、趣味性。這就需要我們就學校教育的生活化問題進行研究。

二、生活教育理論在小學《道德與法治》課堂中的應用策略

生活教育理論倡導執(zhí)行合一，重視實踐的重要性，人類認識世界的方法及時實踐。所以，陶行知教育思想的主線和重要基石——實踐，詮釋了教育的內(nèi)容源于生活，教育的方法是教學做合一。生活教育理論這一理念已經(jīng)廣泛運用于各個學科。小學《道德與法治》學科作為培養(yǎng)學生思想道德素養(yǎng)的重要學科，也必然要跟隨新的教育理念改革和發(fā)展，從而提高課堂教學質(zhì)量。

（一）情境創(chuàng)設生活化

生活就是最好最真實的素材，這小學《道德與法治》課程是一門與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的學科，教師可以通過真實案例的引入，對學生進行有效的教學，再充分結(jié)合學生發(fā)展特征及學科特點，為學生創(chuàng)設具有生活化的活動情境，使學生能夠在熟悉的生活化場景中，加深對教學內(nèi)容的理解和把握。如，在教學《課間十分鐘》一課時，教師就可以觀察學生日常課間的表現(xiàn)或者存在的安全隱患，如，教室追跑、在教學樓走廊里打鬧等，進行安全教育活動情境的創(chuàng)設，使學生在相關悲劇的發(fā)生，來清楚地認識到哪些行為是危險的。

教師還可以結(jié)合學生心理特征，創(chuàng)設具有趣味化的活動情境。因為分析小學生的身心發(fā)展規(guī)律，不難發(fā)現(xiàn)，小學生好玩、好動，對具有趣味性的事物有著強烈的興趣。因此，這就需要教師應為學生創(chuàng)設多元化的、具有趣味性的活動情境。首先，教師可以將學生喜歡的游戲環(huán)節(jié)進行引入，使學生能夠在游戲歡樂的氛圍中，在與學生進行互動的過程中，感受到《道德與法治》教學內(nèi)容的教育與感染，實現(xiàn)良好的教學效果。其次，教師還可以在小學《道德與法治》教學的活動中，將故事、謎語、表演等形式進行融合，為活動情境添加趣味性的因素。如，在教學《小水滴的訴說》一課時，學生可以開展分角色扮演的教學活動，站在小水滴的立場，進行水資源重要性及人們污染水資源不文明現(xiàn)象的表述，引起學生的注意和積極性，達到育人的課堂效果

（二）活動體驗生活化

人類生活在大自然中，人類所學到的知識都是用來指導實踐的，文字書本是枯燥的，但大自然這本書是活的，“社會即學校”。在《道德與法治》課堂上，應用生活教育理論，可以大大地拓展課程資源的范圍，可以讓教學活動更貼近學生的生活，讓學生產(chǎn)生共鳴，課堂的組織過程變得更加豐富多彩。例如，部編版《道德與法治》教材中《我們小點兒聲》這一課的內(nèi)容時，主要的教學目標時指導學生指導什么時候應該小聲。在公共場合要小聲說話。通過課堂學生們練習生活，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，得出：在公共場合保持安靜是文明的行為。又如，在講授五年級上冊教材《我們受法律保護》，讓學生通過課前收集材料，并在課堂的小組交流與分享中，了解并感受到社會對特殊群體包括小學生的關愛，深化學生對知識的理解，引導學生在日常的行為中自覺遵守規(guī)則，養(yǎng)成遵紀守法的習慣，達到法制教學效果。

在實施教學過程生活化要做到以下幾點：一是教學過程中要確立可目測課達成的教學目標;二是采用開放性的多元化的教學方式;三是教學傳授的活動要貼近學生的生活實際，不脫離學生的生活;四是營造溫馨平等的教學氛圍。溫馨平等的關系模式中，學生才能成為學習的主動者，更能發(fā)揮主觀能動性。

（三）外化提升生活化

《道德與法治》是一門培育人為目標，具有較強實踐性的學科的課程。通過課程的實施，實現(xiàn)人的道德從“認知”到“內(nèi)化”、從“內(nèi)化”到“行動”的轉(zhuǎn)變，從而讓學生們把學到的知識與自己的生活聯(lián)系起來，遵從實踐指導生活的原則，實現(xiàn)知識轉(zhuǎn)化意識，并內(nèi)化為品德，外化為遵行社會公德的行為。所以，我們在課后作業(yè)的設置上，應該布置多元化的實踐作業(yè)在課后作業(yè)的布置中，教師應注重融入多元化實踐。例如，在《魅力文字 民族魁寶》作業(yè)布置中，為了促進學生對祖國文化的深入了解，教師可設置“我是小導游”“介紹我們的傳統(tǒng)文化”“小小書法家”等多項實踐作業(yè)，讓學生進行自主選擇，并搜查資料，了解我國更多的文化知識。又如，在《這些事我來做》課后，學生已經(jīng)感受到了父母的愛，教師可以布置家庭作業(yè)：如，學生在回家后，用喜歡的方式回報父母的愛，并分擔力所能及的家務事;學完六年級教材《執(zhí)法守法? 依法維權》后，可讓學生知道相關法律可以保護我們，并且聯(lián)系自己的生活，反思在生活中是否遇到過被欺凌的事情，如何運用法律武器維權等。同時，也讓學生懂得，在享受權利的應該履行義務，遵守法律，從而促使學生多角度思考。

綜上所述，教師用陶行知的生活教育理論應用在《道德與法治》課堂，深入挖掘生活中的教育元素和資源，注意課堂教學策略，讓學生在豐富多彩的來源于生活的活動中獲得體驗，讓小學生知行統(tǒng)一，幫助學生更好地進行教學內(nèi)容的深刻理解，從而有效地促進學生道德水平的提升和法制觀念的形成。