喬興國(guó) 尹志強(qiáng)

近日，許多“德不配位”的新聞成為人們熱議的焦點(diǎn)。說(shuō)到“德”字，從古至今，文人騷客，贊不絕口。古人有言：“天道酬勤，人道酬德，官道酬清。”現(xiàn)如今，社會(huì)各界、各行各業(yè)都將德行作為樹(shù)人之首。譬如：政界提拔，以德、能、勤、績(jī)?yōu)閾駜?yōu)條件；教育以德智體美勞全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)；商海拼搏信服“有德才能拼天下”；就連街坊平民，也把“德高望重”譽(yù)為極致人品。

立德樹(shù)人作為教育的終極目標(biāo)與核心概念，不失為一項(xiàng)關(guān)乎千秋萬(wàn)代的宏偉工程。教育工作者為踐行師德，塑造學(xué)生完美人格，有義務(wù)更有責(zé)任謀劃行之有效的德育方略。筆者認(rèn)為，應(yīng)該以遵循習(xí)近平總書(shū)記的“三問(wèn)”為上策。

首先，把準(zhǔn)育人的方向盤(pán)。這是在回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。

黨的教育方針是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。可以解釋為：為黨和國(guó)家培養(yǎng)人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)人，為打造人類(lèi)命運(yùn)共同體培養(yǎng)人，為造福人民、維護(hù)人民利益、全面建成小康社會(huì)培養(yǎng)人。這樣的人，才是祖國(guó)最需要的人、人民最可愛(ài)的人、社會(huì)最認(rèn)同的人。

其次，定好育人的指南針。這是在回答“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。

陶行知先生曾說(shuō)：“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然再有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”中國(guó)需要有作為、能作為、敢作為、會(huì)作為的官，還需要愿擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)、勇?lián)?dāng)?shù)拿?，因此教育就是需要培養(yǎng)出有道德、有理想、有抱負(fù)的人，這順應(yīng)了赫爾巴特的那句話：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中———道德?！?/p>

最后，建成育人的坐標(biāo)系。這是在回答“怎么樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。

一是榜樣引領(lǐng)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要記住，你不僅是帶課的教師，也是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念、對(duì)邪惡不妥協(xié)的人?！彼越逃ぷ髡咭獣r(shí)刻以典范的形象感染你的學(xué)生，成為學(xué)生的偶像、粉絲，以影響他們的言行舉止和心靈。

二是訓(xùn)練強(qiáng)化?？涿兰~斯曾言：“道德作為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率、不守紀(jì)律、固執(zhí)頹廢的不良行為?！被谶@一觀點(diǎn)，學(xué)校要建立德育養(yǎng)成跟蹤觀察手冊(cè)，記錄學(xué)生日常行為，矯正其不良習(xí)慣，使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中積善成德，厚積薄發(fā)。

三是體驗(yàn)感悟。教育學(xué)與心理學(xué)原理表明，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)其被學(xué)生自己追求獲得和切身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。因此，學(xué)校有必要組織一些訪貧問(wèn)苦、紀(jì)念烈士的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生耳聞目睹，感受幸福來(lái)之不易，感悟中華民族五千年的奮斗歷程，從而內(nèi)化于心、外化于行，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四是評(píng)價(jià)導(dǎo)向。教育工作者要把教育重心向德育方向傾斜，提升德育考核比重，增加道德文化含量，使“先成人后成才”的道理深深扎根于學(xué)生心田，讓學(xué)生做到“心清氣自華，德厚品自高”，真正實(shí)現(xiàn)“人生路漫漫，德位總相配”。

（作者單位：翼城縣隆化中心校）