詹繼英

摘 要： 隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們所接受的內(nèi)容越來(lái)越多，然而，在多元文化視域下，使得許多人們?cè)诿鎸?duì)一些事情時(shí)，不知該如何選擇，從而影響了他們的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。因此，在當(dāng)前多元文化視域下，高校思政教學(xué)需要進(jìn)行不斷的改革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 多元文化; 思政教學(xué); 機(jī)遇; 挑戰(zhàn); 改革路徑

現(xiàn)如今，社會(huì)不僅要求學(xué)生能夠嚴(yán)格的要求自己，還有一個(gè)正確的價(jià)值觀念。而現(xiàn)在多元文化作為一個(gè)新型的文化領(lǐng)域，就需要對(duì)高校構(gòu)建一個(gè)正確的氛圍，對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，要嚴(yán)格的以較高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

1 多元文化視域下高校思政教學(xué)改革的重要性

1.1豐富大學(xué)生的文化知識(shí)

在當(dāng)前我國(guó)各高校的思政教學(xué)已經(jīng)在逐漸的學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的一些文化，從而為我國(guó)的高校思政教學(xué)能夠注入新的能量，推動(dòng)思政教育的發(fā)展，使我國(guó)的教育工作大為完善。綜上所述，多元文化思潮的滲透，對(duì)高校思政教學(xué)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)是教育。多元文化既能從根本上打破中國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的隔離機(jī)制，吸收其他優(yōu)秀文化成果，又能豐富思政課程的教育內(nèi)容和內(nèi)涵。思政教師應(yīng)保證在教學(xué)中接觸到大量的外來(lái)文化思想，并在教育中堅(jiān)持，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。同時(shí)，思政老師也在教教學(xué)過(guò)程中，一定要積極的學(xué)習(xí)外來(lái)的一些文化能夠在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)于這些文化有所了解，豐富學(xué)生的知識(shí)面和文化的內(nèi)涵，當(dāng)學(xué)生走出學(xué)校后，能夠?qū)ι鐣?huì)上的一些事物有正確的分析和判斷。之所以重視多元文化，是因?yàn)楝F(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，因此在高校思政教育過(guò)程中注重多元化，能夠使得學(xué)生豐富自己的文化知識(shí)，同時(shí)為推動(dòng)我國(guó)提高更高的的世界影響力，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2有效拓展了高校思政教育的空間

在過(guò)去我們都知道霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治一直占著社會(huì)的主流，在當(dāng)時(shí)使得許多國(guó)家處于被動(dòng)狀態(tài)。然而，多元文化的發(fā)展能夠更好的緩解這一矛盾，從而使世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，彼此之間互相的學(xué)習(xí)了解，在遇到問(wèn)題時(shí)，各個(gè)國(guó)家能夠互相幫助。在高校思政教學(xué)過(guò)程中，能夠提升對(duì)外文化的理解，從而使大學(xué)生的文化內(nèi)涵進(jìn)一步的加深。

1.3增強(qiáng)高校思政教育工作的時(shí)代感

對(duì)于許多學(xué)生來(lái)講，在文化潮的對(duì)話方向發(fā)展的過(guò)程中，它是能夠使世界的優(yōu)秀文化進(jìn)行一個(gè)聚集，在學(xué)習(xí)本民族文化的過(guò)程中了解其他國(guó)家有哪些優(yōu)秀的文化，然后學(xué)習(xí)，從而朝著一個(gè)正確的方向發(fā)展，推動(dòng)文化的前進(jìn)。

2 多元文化視域下高校思政教育面臨的挑戰(zhàn)

2.1給思政教育主流意識(shí)帶來(lái)挑戰(zhàn)

在當(dāng)前多元文化視域下，我們可以發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，使得人們?cè)诮邮芤恍┬畔r(shí)變得更加便捷，然而這也使得我國(guó)傳統(tǒng)的文化面臨著挑戰(zhàn)，外國(guó)的一些不良文化沖擊著人們的價(jià)值觀念，使得人們?cè)谧鲆恍┦虑闀r(shí)存在著極端現(xiàn)象，同時(shí)它也給思政教育主流的意識(shí)帶來(lái)了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。因此，為了更好的面對(duì)這一挑戰(zhàn)，就需要學(xué)校能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，抵制西方國(guó)家的一些思想上的滲透，從而影響著我國(guó)青少年的身心發(fā)展。

2.2對(duì)高校思政教育主導(dǎo)性的沖擊

在多元文化滲透過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生，他并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到多元文化的重要性。同時(shí)，校園內(nèi)的一些主流文化也面臨著缺失，而“個(gè)人主義”以及“享受主義”和虛榮心逐漸增強(qiáng)，還有些學(xué)生質(zhì)疑馬克思主義所指導(dǎo)的思想，因此多元文化的出現(xiàn)使得主導(dǎo)性在一定程度上受到了懷疑。

2.3侵蝕高校思政教育的主陣地

在當(dāng)前我們知道要想提高國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，就需要提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。因此，文化是相當(dāng)重要的，然而，在多元文化背景下，受外國(guó)文化的一些沖擊，使得我國(guó)高校的一些學(xué)生積極的崇拜外國(guó)的一些文化，從而導(dǎo)致他們過(guò)洋節(jié)迷信等，嚴(yán)重的侵蝕了高校思政教育的主陣地，同時(shí)對(duì)于我們本土文化的發(fā)展卻置之不理。

3 多元文化視域下高校思政教學(xué)改革的有效路徑

3.1始終堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位

無(wú)論任何時(shí)期，任何階段，都需要大學(xué)生能夠始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，只有這樣才能夠樹(shù)立正確的觀念，才能在人生發(fā)展中有一個(gè)正確的方向和指導(dǎo)，能夠推著它們前進(jìn)，在面臨一些事物時(shí)，做出正確的判斷和選擇。只有這樣才能夠真正的抵御那些不良文化的侵害，在面對(duì)一些損害我國(guó)事情上面能夠一致對(duì)外團(tuán)結(jié)一致。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)方式

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及教育事業(yè)的不斷改革，它需要老師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中一定要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，能夠以心儀的教學(xué)模式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)面。因此老師要利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)弘揚(yáng)正能量，讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有一個(gè)真實(shí)的了解，從而能夠加深他們對(duì)于思政的認(rèn)識(shí)，同時(shí)老師還要讓學(xué)生積極的參與到一些思政活動(dòng)中，讓他們?cè)趯?shí)踐中來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。

3.3思政教育以網(wǎng)絡(luò)為載體

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，興趣是非常重要的，因此就需要思政教育能夠利用學(xué)生的興趣，提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)宣傳一些正確的價(jià)值觀念，同時(shí)在上課的過(guò)程中，還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極的去發(fā)言，在課下讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)了解各個(gè)國(guó)家的文化，然后在下節(jié)上課時(shí)進(jìn)行分享。

4 結(jié)束語(yǔ)

從上文我們了解到，在多元文化視域背景下，高校大學(xué)生一定要積極的樹(shù)立自己正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。在做一些事情時(shí)，能夠有正確的判斷力。同時(shí)還要弘揚(yáng)我們本民族的文化，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有力量的好青年，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

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