德育滲透視野下農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)探究

粟家壽

◆摘? 要：在新農(nóng)村小學(xué)教育視野下，語(yǔ)文需要融合德育教育，既能提升課程生動(dòng)性，讓學(xué)生在積極氛圍下獲得思想道德的升華，也能滲透生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生以積極心態(tài)面向課程學(xué)習(xí)和生活，從而獲得預(yù)期成長(zhǎng)。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;農(nóng)村;德育滲透;學(xué)生成長(zhǎng)

盡管目前農(nóng)村小學(xué)在新課標(biāo)視野下，學(xué)生無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)均得到了一定成長(zhǎng)，但從全面性看，由于農(nóng)村小學(xué)存在歷史原因，如家庭氛圍、學(xué)習(xí)觀念等的影響，絕大部分學(xué)生道德意識(shí)觀念還處于低水平狀態(tài)，不利于學(xué)生“再生長(zhǎng)”。于此，探究農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文德育滲透，具有現(xiàn)實(shí)而積極的意義。

一、農(nóng)村小學(xué)滲透德育教育背景與原因

目前，在先進(jìn)農(nóng)村教育制度下，農(nóng)村小學(xué)在某些方面開(kāi)始于城市教育同步發(fā)展，甚至在某些地域優(yōu)勢(shì)下開(kāi)始超越城市教育[1]，但從學(xué)生全面性發(fā)展上看，一些學(xué)生發(fā)展偏離了既定方向，這固然是一種個(gè)性化發(fā)展，但以“教育育人”視角看，這些個(gè)性化違背了社會(huì)正向價(jià)值觀念，如人生觀、學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀等。由此，有必要在語(yǔ)文課程中滲透德育教育。

剖析其原因：一是基于農(nóng)村語(yǔ)文現(xiàn)代教育發(fā)展的客觀要求，即要適應(yīng)當(dāng)前動(dòng)態(tài)變化的農(nóng)村及社會(huì)環(huán)境;二是要語(yǔ)文是道德最佳體現(xiàn)載體，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容幾乎都是源自日常生活，而生活正是道德的具體表現(xiàn)形式，由此在語(yǔ)文中滲透道德教育是語(yǔ)文回歸本源的關(guān)鍵;三是農(nóng)村學(xué)生成長(zhǎng)“必然需求”，農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)等因素影響下，開(kāi)始突破原發(fā)展瓶頸，其個(gè)性化需求愈發(fā)明顯，而德育教育則能讓學(xué)生正確理解和認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)變化的意識(shí)觀念，并以正確規(guī)律踐行生活經(jīng)驗(yàn)，從而讓學(xué)生得到全方位成長(zhǎng)。

二、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文德育滲透路徑

作為農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，要挖掘語(yǔ)文德育滲透路徑并研究綜合實(shí)踐方式，以此提升兩者契合度，并在學(xué)生中心基礎(chǔ)上營(yíng)造特色德育滲透、特色語(yǔ)文課程，以拉近學(xué)生同語(yǔ)文、德育之間的距離，重構(gòu)或完善學(xué)生對(duì)德育語(yǔ)文課堂的認(rèn)識(shí)和理解。于此，筆者在自身農(nóng)村教育基礎(chǔ)上談?wù)撜Z(yǔ)文德育滲透路徑，具體如下：

（一）德育于語(yǔ)文課堂中的滲透

課堂是經(jīng)驗(yàn)主要傳授點(diǎn)，是學(xué)生接受語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)卡知識(shí)的中心[3]。于此，教師要充分利用教學(xué)課堂，營(yíng)造良性德育教學(xué)范圍，點(diǎn)亮學(xué)生激情，讓其主動(dòng)參與課程內(nèi)容，主動(dòng)接觸德育內(nèi)容，以提升其學(xué)習(xí)興趣。

以《美麗的小興安嶺》課程內(nèi)容教學(xué)為例，筆者為提升學(xué)生興趣，課堂前準(zhǔn)備了大量該文章美麗圖片，并設(shè)置引導(dǎo)性問(wèn)題即：“同學(xué)們，你們覺(jué)得我們國(guó)家北方地區(qū)哪里的景色最美麗，哪里的山最好看？”在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，導(dǎo)入“在我們國(guó)家，小興安嶺非常漂亮，每個(gè)季節(jié)都有不同的風(fēng)景”。然后向?qū)W生展示準(zhǔn)備的圖片和視頻，學(xué)生會(huì)感受到多樣生物、高大樹(shù)木及壯觀的山脈，在此基礎(chǔ)上將祖國(guó)河山概念滲透其中，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)然，在語(yǔ)文課堂中可以滲透國(guó)家道德情懷還有很多，如《圓明園的毀滅》課程教學(xué)，將圓明園時(shí)代的群臣宗族道德和現(xiàn)代基本道德進(jìn)行對(duì)比式滲透，讓學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)家民族生活來(lái)之不易，以激活學(xué)生奮進(jìn)之心，讓其主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)進(jìn)步，主動(dòng)探究。

（二）德育于語(yǔ)文課外中的滲透

盡管課堂能為學(xué)生呈現(xiàn)各種形式的德育內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容有更加清晰的了解。但仍需有機(jī)結(jié)合課外活動(dòng)，以補(bǔ)充語(yǔ)文德育教育的外延滲透，以豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，為其思想品德奠定良性基礎(chǔ)。筆者在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課外活動(dòng)時(shí)，基于學(xué)生理解和認(rèn)知能力，以學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律為基礎(chǔ)，進(jìn)行層次性和有側(cè)重性的設(shè)計(jì)：在設(shè)計(jì)低年級(jí)課外德育教學(xué)時(shí)，由于這個(gè)階段的學(xué)生理解水平較低，因此筆者德育內(nèi)容設(shè)計(jì)的較為全面、較為淺顯。

比如，筆者利用課余時(shí)間，為組織演講會(huì)、小品表演等，同時(shí)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)內(nèi)容，以打開(kāi)學(xué)生對(duì)德育認(rèn)知大門(mén);在設(shè)計(jì)高年級(jí)課外德育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，筆者以課后作業(yè)形式，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前某類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象，以小組為單位，編排小品或相聲內(nèi)容，如扶跌倒老人，并引導(dǎo)學(xué)生字其中融入自身對(duì)該類(lèi)事件的理解與感悟。然后筆者在依據(jù)學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)知和理解，讓其清楚不良現(xiàn)行仍存在于我們生活中，我們應(yīng)正視這一現(xiàn)象，要在力所能及情況下幫助遇到困難的人，以助力良好社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)。

（三）德育于語(yǔ)文寫(xiě)作中的滲透

寫(xiě)作在語(yǔ)文課程中擁有十分明顯的作用，是學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)向外輸出的具體表現(xiàn)，學(xué)生在寫(xiě)作中可以滲透自身情感和觀點(diǎn)。教師在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生的事物觀察、分析和認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)，重視培養(yǎng)他們說(shuō)真話以及表達(dá)出真實(shí)的情感。要想實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)，教師就需要合理的選擇作文題材，要和學(xué)生的生活相貼近，這樣學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)才不會(huì)出現(xiàn)無(wú)話可說(shuō)、不知如何下筆的情況，讓他們將自己的實(shí)際情感充分的表達(dá)出來(lái)。如此可以布置一些常規(guī)的寫(xiě)作題材，比如，“我的父母”“我的家人”“對(duì)我最有幫助的人”“我的老師”等，讓他們?cè)趯?xiě)作中能夠反思總結(jié)生活中的事情，從細(xì)微的地方感受生活。對(duì)于寫(xiě)作，教師要注重?cái)⑹?，讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)能夠?qū)懬宄虑榈钠鹨?、?jīng)過(guò)和結(jié)果，并且提出自己的看法，這能夠讓他們的情感以及思想得到升華。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，在當(dāng)前農(nóng)村教育背景下，將德育內(nèi)容滲透到小學(xué)語(yǔ)文課程具必要性非常強(qiáng)。相關(guān)教師要對(duì)其予以相應(yīng)重視，要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，并以學(xué)生發(fā)展為視野，調(diào)整教學(xué)方式，豐富課程內(nèi)容，全方位滲透德育教育，以顯性或隱性方式影響學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)知和理解，以為學(xué)生發(fā)展指明前行方向。

參考文獻(xiàn)

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