吳玉蓉

摘 要：古詩詞教學(xué)是我國語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩詞可以讓學(xué)生從小就感受到中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，使學(xué)生的創(chuàng)造力與文學(xué)審美能力，為了更好地發(fā)揮上述古詩詞閱讀教學(xué)的優(yōu)勢，教師在進(jìn)行古詩詞閱讀教學(xué)的時候，不應(yīng)該只是簡單地帶領(lǐng)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行翻譯，或者是簡單地對古詩詞進(jìn)行賞析，而是應(yīng)該從核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，通過優(yōu)化古詩詞閱讀教學(xué)設(shè)計，來培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞與審美能力，促進(jìn)學(xué)生語文思維的發(fā)展與提升，同時還要對學(xué)生的語言運(yùn)用能力和傳統(tǒng)文化理解能力進(jìn)行培養(yǎng)。文章從核心素養(yǎng)視角下探究小學(xué)語文古詩詞閱讀教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)視角;小學(xué)語文;古詩詞閱讀教學(xué);思考與實踐

一、 引言

古詩詞在語文教材中占有很大的比重，本質(zhì)上是因為古詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容對學(xué)生具有十分重要的教育意義，不過當(dāng)前我國的古詩詞教學(xué)中存在一些問題，對小學(xué)生來說，古詩詞是背誦任務(wù)，是晦澀難懂的語句，而不是充滿樂趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)缺乏興趣，同時不能夠體會到古詩詞的美感，這體現(xiàn)了教師教育上不足的一面。為此，教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行古詩詞教學(xué)，通過古詩詞教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、 對于當(dāng)前古詩詞閱讀教學(xué)現(xiàn)狀及其問題的思考

（一）古詩詞閱讀教學(xué)過程中對詩句進(jìn)行過度肢解

對于古詩詞教學(xué)來說，學(xué)生對整首詩意境的理解是重中之重，整首詩或者是整首詩不可分割的一部分，不過當(dāng)前小學(xué)語文教師為了保證教學(xué)效率，同時考慮到小學(xué)生的理解能力有限，所以在進(jìn)行古詩詞閱讀教學(xué)的時候通常采用逐字逐句分解式的教學(xué)方式。比如，在對《楓橋夜泊》這首詩進(jìn)行教學(xué)的時候，教師會將整首詩分解成一個一個的事物與意向，通過這樣的方式來讓帶領(lǐng)學(xué)生分析這首詩在寫些什么，月落、烏啼、霜、江楓、姑蘇城、寒山寺、鐘聲、客船，教師用這些意向來代替整首詩來進(jìn)行教學(xué)，講解完成后，學(xué)生可以明確得知整首詩所涉及的事物與景象，這時候教師再將故事創(chuàng)作的背景與詩人的生平介紹給學(xué)生，學(xué)生的確能夠在一定程度上對整首詩進(jìn)行掌握，不過這種教學(xué)方式下，學(xué)生對于句與句、詞與詞、意象與意向之間的連接則無法得到很好的掌握，學(xué)生也不能夠感受到意向與意向、句與句之間的邏輯，這在一定程度上影響學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)。

（二）古詩詞閱讀教學(xué)缺乏對學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的引導(dǎo)

詩人在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的時候，詩中所包含的意境與詩中所包含的事物不只有真實的事物，還包括詩人想象中的事物，想象結(jié)合現(xiàn)實與詩人當(dāng)時的心境，這才構(gòu)成了今天膾炙人口的詩詞名篇，由此可見，詩詞的創(chuàng)作需要一定的想象力，這對教師教學(xué)提供了一定思路，既然詩人在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的時候都會運(yùn)用到想象力，那么教師也可以用古詩詞閱讀教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)作力，然而在實際教學(xué)過程中，部分教師只是逐個講解古詩詞中描繪的各種意境，忽視用生動的語言來引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行畫面的想象，而是直接通過圖片的方式將詩詞中的景象直接呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣做的好處是學(xué)生可以直觀地對古詩詞中的意境與描寫的景物進(jìn)行掌握，但是這也在一定程度上限制了學(xué)生的想象，將古詩詞中的意境與描寫的景象直接等同于圖片上的內(nèi)容，這在一定上限制了學(xué)生對古詩詞內(nèi)涵的理解與學(xué)生想象力與創(chuàng)作力的培養(yǎng)。

（三）文化理解與審美理解標(biāo)準(zhǔn)化，限制學(xué)生思維能力的發(fā)展

部分教師在進(jìn)行古詩教學(xué)的時候，崇尚標(biāo)準(zhǔn)答案，一千個人里面就有一千個哈姆雷特，對于文章與古詩詞的理解是主觀性很強(qiáng)的東西，每個人的經(jīng)歷不一樣，對古詩詞的理解也有所差異，教師的這種標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)思維限制了學(xué)生的主觀感受，讓學(xué)生對古詩詞學(xué)生逐漸失去興趣，學(xué)生對于古詩詞的自主審美很重要，教師在教學(xué)的過程中往往先是對古詩詞進(jìn)行講解，隨后再進(jìn)行背景講解，這樣的教學(xué)模式會讓教師對古詩詞的理解在學(xué)生的腦中先入為主，這一教學(xué)過程中，學(xué)生缺乏獨立思考的過程，是不尊重學(xué)生主體地位的表現(xiàn)。

三、 核心素養(yǎng)視角下小學(xué)語文古詩詞閱讀教學(xué)優(yōu)化策略

（一）教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立正確的古詩詞教學(xué)理念

傳統(tǒng)古詩詞閱讀教學(xué)主要還是知識的教學(xué)，旨在提高語文分?jǐn)?shù)的教學(xué)，忽視古詩詞教學(xué)對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用。因此，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，堅持以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)理念來進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞閱讀教學(xué)。教師要具備通過古詩詞教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)秀品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力的意識，為此，教師必須樹立學(xué)生主體意識，在教學(xué)設(shè)計的過程中堅持以學(xué)生為主體，通過各種方式來調(diào)動學(xué)生對古詩詞閱讀學(xué)習(xí)的積極性，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（二）通過古詩詞閱讀教學(xué)來提高學(xué)生的語言理解與運(yùn)用能力

小學(xué)生正處在語言能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，即便是古詩詞閱讀教學(xué)中的語句同當(dāng)代人的語言風(fēng)格與表達(dá)方式有所差異，不過鑒于古詩詞語句表現(xiàn)力足夠強(qiáng)，同時具有一定的美感，因此，教師應(yīng)該充分對古詩詞教學(xué)資源進(jìn)行運(yùn)用，通過古詩詞閱讀教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的語言理解與運(yùn)用能力。

首先，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該重視學(xué)生對詩詞的積累，“書讀百遍，其義自見”，教師要讓學(xué)生多讀多背，同高年級學(xué)生相比，小學(xué)生的理解能力要差一些，但是記憶力要更好一些，因此雖然當(dāng)前我們倡導(dǎo)快樂教育，但是仍然不能夠放棄背誦的教學(xué)方式，教師在讓學(xué)生背誦與記憶的時候，為了避免學(xué)生對古詩詞學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，教師同時也要注意幫助小學(xué)生對古詩詞內(nèi)容進(jìn)行理解，避免學(xué)生因為難以理解而對古詩詞學(xué)習(xí)失去興趣，從而影響教學(xué)效果。

進(jìn)行誦讀練習(xí)可以讓學(xué)生培養(yǎng)語感，更好地對語言進(jìn)行感知。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的誦讀引導(dǎo)，讓學(xué)生正確掌握古詩詞誦讀中正確的停頓和重音等技巧。這樣可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力與邏輯能力。比如，教師在對《清平樂·村居》這首詞進(jìn)行教學(xué)的時候，可以先帶領(lǐng)學(xué)生對這首詞中的重音與停頓位置進(jìn)行標(biāo)注，然后再進(jìn)行詞的講解，當(dāng)學(xué)生對這首詞已經(jīng)掌握的差不多以后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生多讀幾遍，讓學(xué)生在誦讀的過程中深化對這首詞的意境與內(nèi)涵感知。