王之峰

摘要：以現(xiàn)代教育為背景，以立德樹人教育為目的，把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、網(wǎng)絡(luò)教育等統(tǒng)籌謀劃，努力構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、多元、立體的德育教育實(shí)踐體系，逐步形成教育合力，從而更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：立德樹人? 課堂? 校園? 家庭? 社會(huì)? 網(wǎng)絡(luò)

回顧新中國教育發(fā)展的歷程，可以清楚地看到我們黨一直以來都非常重視教育，特別是德育。在已步入新時(shí)代的今天，作為教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)更要把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、網(wǎng)絡(luò)教育等統(tǒng)籌考慮，認(rèn)真謀劃，努力構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、多元、立體的德育教育體系，全面開展立德樹人教育。

一、堅(jiān)持立德樹人，要切實(shí)利用好課堂這一教育主渠道

說起學(xué)校的德育教育時(shí)，有的教師可能會(huì)說，那是班主任、政治教師、政教主任的事情，與自己的學(xué)科和教學(xué)沒有什么關(guān)系。真的是這樣嗎？在學(xué)校實(shí)際的德育工作中，雖然思想政治學(xué)科要主抓德育教育，但是語文、數(shù)學(xué)、理科、自然和社會(huì)也要進(jìn)行德育教育，而且還是開展德育活動(dòng)的重要陣地。由此可見，我們只重視知識(shí)的獲得和理解力的發(fā)展，學(xué)校的德育教育就無法實(shí)施。因此，德育教育應(yīng)該成為各學(xué)科教學(xué)的共同目標(biāo)。

學(xué)科德育教育首先應(yīng)堅(jiān)持滲透為主，要將思想教育融入各科的教學(xué)活動(dòng)之中，要充分挖掘?qū)W科資源，使德育教育達(dá)到“水到渠成”“渾然天成”的效果。各個(gè)學(xué)科的德育教育目標(biāo)要一致，絕不能出現(xiàn)相互矛盾、彼此抵觸的情況，否則就會(huì)讓德育教育的效果大打折扣，使學(xué)生感到無所適從。

二、堅(jiān)持立德樹人，要切實(shí)利用好校園環(huán)境這一教育主戰(zhàn)場

校園文化在學(xué)生審美能力的提高，正確審美觀念的形成，塑造人格目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等方面都具有“潤物細(xì)無聲”的作用。校園文化的育人功能主要是通過積極營造良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境來實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要努力讓校園的每一面墻壁、每一處設(shè)施都能發(fā)揮育人作用。

校園環(huán)境是一所學(xué)校的歷史、文化、精神、風(fēng)氣的縮影與反映，是一本“無字的書”，是一種無聲的教育元素。它的育人功能主要通過和諧的人文環(huán)境、優(yōu)美的自然環(huán)境和輕松的精神氛圍來實(shí)現(xiàn)。因此，我們要將其育人功能充分發(fā)掘出來，使其在學(xué)生成長過程中起到積極的導(dǎo)向、引領(lǐng)、凝聚等作用。在人類發(fā)展的過程中，我們不斷改造環(huán)境的同時(shí)，環(huán)境也時(shí)刻影響著人類。優(yōu)美的校園環(huán)境，不僅能“悅目”，而且能“賞心”，對(duì)學(xué)生良好品格的形成起著不可替代的作用。

三、堅(jiān)持立德樹人，要切實(shí)利用好家庭這一教育共同體

大家都要高度重視家庭教育，使之在孩子的成長過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第一，父母的示范。父母是孩子的家長，也是孩子的老師，而且是不退休的班主任。這充分說明家長與家庭在孩子成長過程中具有十分重要的作用。古人云：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也?！贝蠹以趯W(xué)習(xí)中都會(huì)遇到很多位老師，而其中印象深、影響大的，也就那么幾個(gè)，而真正影響孩子性格的，只有父母，因?yàn)楦改附o孩子進(jìn)行的是生命的教育。

第二，家庭的熏陶。有人曾說過：“家庭是孩子的第一個(gè)教室。”家庭環(huán)境狀況與孩子身心能否健康成長有直接的關(guān)系。如果家庭關(guān)系和睦，父母關(guān)愛孩子，孩子敬重父母，父母之間相互尊重，孩子就會(huì)彼此團(tuán)結(jié)，而且孩子的心理和道德方面也會(huì)健康向上的。如果家庭不和，父母之間經(jīng)常爭吵，就會(huì)對(duì)孩子的身心健康、人格健全造成不利的影響。

第三，家校的合作。在孩子成長的過程中，家庭教育起著基礎(chǔ)性作用，但是一定要與學(xué)校教育相互協(xié)作、加強(qiáng)配合。只有二者要求相同、目標(biāo)一致、行動(dòng)統(tǒng)一，才能取得較好的教育效果;否則教育就會(huì)出現(xiàn)偏差，無法達(dá)到既定的教育目標(biāo)或收效甚微。

所以，家庭教育要與學(xué)校教育保持一致，確保學(xué)校德育教育的成效;學(xué)校教育也要重視家庭教育的作用，加強(qiáng)雙方的溝通和配合，從而提高德育的整體效果。由此可見，只有家庭和學(xué)校相互尊重、積極配合才能形成教育的合力，才能實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。

四、堅(jiān)持立德樹人，要切實(shí)利用好社會(huì)這一教育資源庫

社會(huì)是人們生活的重要場所，而且社會(huì)中蘊(yùn)藏著豐富的德育教育資源。社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展的影響是顯而易見的，也是無法回避的，我們要充分挖掘積極的社會(huì)資源，認(rèn)真開展社會(huì)教育活動(dòng)。

一是學(xué)習(xí)我們身邊的榜樣、模范的先進(jìn)事跡。我們身邊這些人和事對(duì)學(xué)生具有帶動(dòng)、示范、引領(lǐng)的作用，而且他們會(huì)感覺到這些人是可敬可親又可學(xué)的，從而為他們的德育發(fā)展傳遞正能量。

二是參觀博物館、圖書館、展覽館、智慧城市等社會(huì)窗口。通過參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史，還能開闊視野，陶冶情操，提高思想境界，有助于他們心智成長和德育發(fā)展。

三是借助于我國傳統(tǒng)的節(jié)日、優(yōu)秀的影視劇、愛國主義教育基地等進(jìn)行愛國主義教育、中華傳統(tǒng)文化教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。這些活動(dòng)會(huì)對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。學(xué)校要積極開發(fā)和利用社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們更好地了解社會(huì)，為他們將來適應(yīng)社會(huì)打好基礎(chǔ)。

四是走進(jìn)社區(qū)，開展社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校團(tuán)支部和少先大隊(duì)要積極組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，比如：幫助社區(qū)打掃衛(wèi)生、慰問敬老院等，這樣既能讓學(xué)生加深對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容的理解，又能幫助他們把思想道德教育、傳統(tǒng)美德教育、心理健康教育和社會(huì)實(shí)踐等融為一體，有助于學(xué)生健康性格的形成。

五、堅(jiān)持立德樹人，要切實(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)這一教育新載體

今天是信息化時(shí)代，因此，學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)開展德育教育工作，積極創(chuàng)建德育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)德育手段的現(xiàn)代化。

一是建立班級(jí)QQ、微信群，師生都可以把自己收集的德育方面的材料放在群中進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、健康教育資源的共享。二是建立家長QQ、微信交流群，從而為教師與家長、家長與家長之間的溝通，架起一座更為直接、便捷的橋梁。三是利用好網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。網(wǎng)絡(luò)中的資源十分豐富，我們一定要開發(fā)利用好，不僅要利用網(wǎng)絡(luò)正面信息，發(fā)揮其正能量，還要讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)犯罪的案例，對(duì)他們進(jìn)行道德教育和法制教育，使其能遵守網(wǎng)絡(luò)道德要求和網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。

綜上所述，我們要堅(jiān)持立德樹人目標(biāo)，遵循教書育人規(guī)律，創(chuàng)新德育教育模式，逐步形成以學(xué)校教育為主體、家庭教育為輔助、社會(huì)教育為延伸、網(wǎng)絡(luò)教育為拓展的立德樹人教育實(shí)踐體系，不斷凝聚多方教育力量，從而更好地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張劍.立德樹人[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

[2]李旭炎.立德樹人實(shí)踐論[M].北京：中國文史出版社，2014.

[3]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.