張玉潔
摘要:生態(tài)文明是人類文明的一個(gè)嶄新階段,強(qiáng)調(diào)人類與自然、社會的和諧發(fā)展。將生態(tài)文明融入高中素質(zhì)教育中去,既符合我國國情,也有利于高中生在學(xué)習(xí)的過程中生態(tài)文明意識的形成。生態(tài)文明建設(shè)需要樹立人地協(xié)調(diào)觀,其具體內(nèi)涵是能夠正確看待地理環(huán)境與人類活動的相互影響,深入認(rèn)識其相互影響的不同方式、強(qiáng)度和后果,認(rèn)同人地協(xié)調(diào)對可持續(xù)發(fā)展的重要意義,形成尊重自然﹑和諧發(fā)展的理念。在高中課堂教學(xué)中,教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況,合理滲透生態(tài)文明理念,使高中生認(rèn)識到生態(tài)文明的重要性,并成為構(gòu)建生態(tài)文明社會的一分子。
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;高中教學(xué);人地關(guān)系
引言
隨著“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的提出,高中的教材內(nèi)容也發(fā)生了改變,對于學(xué)生來說,不僅要深入的學(xué)習(xí)課本知識,對于學(xué)生來說也需要樹立正確的價(jià)值觀指導(dǎo)日常的生活和行為。高中教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)科核心素養(yǎng)中的“人地協(xié)調(diào)觀,綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和實(shí)踐能力等維度為導(dǎo)向,優(yōu)化和創(chuàng)新教學(xué),在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)也能形成良好的生態(tài)保護(hù)觀念,愛護(hù)我們的地球家園,畢竟金山銀山就是綠水青山。
一、在高中各學(xué)科教學(xué)中滲透生態(tài)文明的必要性
1.符合教育改革的要求
根據(jù)新課程改革的要求,高中階段的學(xué)生教育要充分融入生態(tài)文明的教育思想,貫徹落實(shí)新課程改革的教育理念,建立多元化教學(xué)體系,完善綜合性教育系統(tǒng)。高中課堂在基于學(xué)生的生活環(huán)境及學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行知識的整理與分類,恰當(dāng)?shù)匾肷鷳B(tài)文明的教育思想,創(chuàng)建富有特色的教學(xué)課堂。教師在引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時(shí),要基于學(xué)生的興趣和愛好,有針對性地開展教學(xué)任務(wù),從而更好地完成生態(tài)文明教育的工作,在未踏入社會中就能培養(yǎng)起對生態(tài)保護(hù)的正確觀念。
2.符合學(xué)生發(fā)展的要求
教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生未來發(fā)展的需求,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這種教學(xué)理念恰恰與我國創(chuàng)設(shè)的生態(tài)文明建設(shè)思想相符合。在學(xué)科教學(xué)過程中,教師要以現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ),總結(jié)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)人地和諧的理念,在農(nóng)林牧副漁等方面發(fā)展充分的尊重自然規(guī)律,讓學(xué)生學(xué)習(xí)中融入生態(tài)文明的思想,確保學(xué)生能緊隨時(shí)代步伐,通過學(xué)習(xí)掌握更深層次的生物知識。教師要適當(dāng)滲透生態(tài)文明的知識,提高學(xué)生的生態(tài)文明意識,保證學(xué)生以全新的面貌去挑戰(zhàn)自我、迎接未來。
二、如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的滲透
1.善于利用概念教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀念
“人地協(xié)調(diào)觀”是生態(tài)文明建設(shè)的的核心觀念,也是最為核心的研究主題和基本思維視角,指的是對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系所持的正確價(jià)值觀。高中教師應(yīng)當(dāng)善于利用概念教學(xué),深入發(fā)掘概念中蘊(yùn)涵的人地關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生正確的人地協(xié)調(diào)觀念,讓他們學(xué)會協(xié)調(diào)自身活動與環(huán)境的關(guān)系。在展開“中國的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐”教學(xué)時(shí),教師先講述“可持續(xù)發(fā)展”這一地理概念的內(nèi)涵,指的是既滿足當(dāng)代人的需要,又不損害滿足后代人需要的發(fā)展。談話導(dǎo)入:我國作為一個(gè)發(fā)展中國家,要不要走可持續(xù)發(fā)展的道路?為什么?如何走?學(xué)生結(jié)合個(gè)人認(rèn)知自由討論,無法準(zhǔn)確給出答案和說明理由,與他們的原有認(rèn)知發(fā)生沖突,由此順利揭示新課主題。接著,教師提問:我國為什么要走可持續(xù)發(fā)展的道路?引領(lǐng)他們探討與總結(jié):中國是一個(gè)發(fā)展中大國,當(dāng)前正擔(dān)負(fù)著提高社會生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力和提高人民生活水平的歷史任務(wù),但面臨著人均資源相對不足,生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)脆弱等問題,選擇和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族徹底擺脫貧困。創(chuàng)建生態(tài)文明的明智選擇,從而幫助學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的意識,培養(yǎng)人地協(xié)調(diào)觀念。
2.關(guān)注概念學(xué)用結(jié)合,提高區(qū)域認(rèn)知能力
教師需堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合的原則,引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)分析社會問題,使學(xué)生認(rèn)識區(qū)域特征與區(qū)域人地關(guān)系,形成因地制宜進(jìn)行區(qū)域開發(fā)的觀念。例如在學(xué)習(xí)地理“城市化”過程中,教師先在多媒體課件中展示“民工潮”這一現(xiàn)象,長江三角洲地區(qū)的城市發(fā)展、上海市不同時(shí)期的地圖及人口增長圖等,結(jié)合問題:上海城市用地?cái)U(kuò)展圖與長江三角洲地區(qū)的發(fā)展圖反映什么現(xiàn)象?什么是城市化?城市化的基本特征有哪些?學(xué)生結(jié)合多媒體資源分析、交流和互動,初步了解我國的城市化現(xiàn)象。例如在學(xué)習(xí)到“生態(tài)破壞產(chǎn)生的原因以及導(dǎo)致的后果”時(shí),可以講解我國農(nóng)林牧副漁和我國生態(tài)保護(hù)之間的練習(xí)等等。
3.設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐活動,深化學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的重要性
在核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角下的高中教學(xué)中,教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)實(shí)地考察活動,帶領(lǐng)學(xué)生觀察當(dāng)?shù)氐牡乩硎挛锾卣?,了解本地的過程,歸納當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)問題和現(xiàn)狀,使其在實(shí)踐中得出結(jié)論,再加工成生態(tài)文明的理念。例如在學(xué)習(xí)地理的“農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”模塊時(shí),教師詢問:什么是農(nóng)業(yè)?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容與個(gè)人認(rèn)知,知道農(nóng)業(yè)是利用動植物的生長發(fā)育規(guī)律,通過人工培育來獲得產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè),使其結(jié)合考察經(jīng)驗(yàn)理解土地生產(chǎn)力,并懂得農(nóng)業(yè)的分類。接著,教師提問:區(qū)位是什么意思?農(nóng)業(yè)區(qū)位及農(nóng)業(yè)區(qū)位因素呢?引導(dǎo)學(xué)生綜合考察實(shí)際情況與課本知識來學(xué)習(xí)。理解這些地理概念的含義,使其從自然與社會經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面分析影響農(nóng)業(yè)區(qū)位的因素,包括氣候、地形﹑水源、土壤;市場、交通、勞動力、政策﹑機(jī)械、科技等,且根據(jù)考察情況舉例說明,深化對生態(tài)環(huán)境的理解與生態(tài)文明意識的培養(yǎng)。
結(jié)語
在高中課堂中融入生態(tài)文明教育,教師可以從生活經(jīng)驗(yàn)、教材內(nèi)容、社會實(shí)踐等方面入手,合理組織和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合情境創(chuàng)設(shè)、生活化教學(xué)等方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)和形成生態(tài)文明理念,在無形中建立生態(tài)文明意識,為人類與社會、自然的和諧發(fā)展提供助力。
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