摘要：跨文化能力是對外傳播人才的必備素養(yǎng)。針對融媒時(shí)代給我國對外傳播帶來的新挑戰(zhàn)，本文從傳統(tǒng)文化教育、外語翻譯能力和專業(yè)技能三個(gè)方面，提出培養(yǎng)對外傳播人才跨文化能力的路徑。

關(guān)鍵詞：對外傳播；跨文化能力；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）06-0035-02

近年來，我國整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，相比之下我國在國際上的影響力較小，導(dǎo)致對外呈現(xiàn)的文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的差距較大。西方媒體針對中國的限制舉措愈演愈烈，而我國客觀上的弱勢傳播導(dǎo)致信息流進(jìn)流出存在的逆差現(xiàn)象未發(fā)生根本改變，主觀上的低效率傳播致使中國真實(shí)形象和西方主觀認(rèn)為的中國形象存在一定差別，由此可以看出，我國在國際傳播局勢上仍處于弱勢地位。

2019年9月4日，習(xí)近平總書記在致中國外文局成立70周年的賀信中要求，“把握時(shí)代大勢，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，加快融合發(fā)展，不斷提升國際傳播能力和水平，努力建設(shè)世界一流、具有強(qiáng)大綜合實(shí)力的國際傳播機(jī)構(gòu)，更好向世界介紹新時(shí)代的中國，更好展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，為中國走向世界、世界讀懂中國作出新的更大的貢獻(xiàn)”[1]。要把中國的國際形象從“他塑”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白运堋保荒芎鲆暱缥幕芰Φ闹匾浴?/p>

一、對外傳播人才提升跨文化能力的重要意義

（一）跨文化能力是對外傳播人才的必備素養(yǎng)

“跨文化能力”一詞源于美國，也被譯為“跨文化溝通能力”。很多學(xué)者從不同視角界定了該概念，概括來看，跨文化能力主要包括三個(gè)層面的能力：一是跨越民族中心主義思維的能力，二是尊重并理解其他民族或地域文化的能力，三是能在不同文化環(huán)境中恰當(dāng)運(yùn)用的能力[2]。隨著全球化程度日益提高，對外傳播越來越重要，只有用以世界為視角的理念包裝新聞產(chǎn)品，最大限度地滿足全球各地受眾的需求，才能搶占國際輿論場的發(fā)言權(quán)。進(jìn)行對外傳播的新聞人應(yīng)具備與世界多元受眾交往的能力，靈活運(yùn)用不同話語使報(bào)道內(nèi)容地域化，避免西方強(qiáng)勢話語對中國話語的排斥。

（二）跨文化傳播有助于講好中國故事

如何使外國民眾真正了解當(dāng)代中國，不僅需要外國民眾主動(dòng)了解，也需要我國媒體主動(dòng)展示。對外傳播的效果與國際形象的好壞息息相關(guān)，直接影響國際輿論對本國政策的認(rèn)同、理解與支持，涉及國家發(fā)展目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到國際社會(huì)對本國的態(tài)度是接納還是排斥。想要講好中國故事，就需要鋪好“路”。擁有跨文化能力的傳播人才可以在文化差異中體會(huì)到文化的多樣性，使對外傳播跨越文化隔閡，以更加貼近世界多元受眾的話語方式將新聞報(bào)道聚焦于文化多樣性，向外國受眾講述中國故事。

二、融媒時(shí)代我國對外傳播的困境

（一）“他者”文化被懸置

在對外傳播中文化的二元對立成為一種普遍觀點(diǎn)，通過新聞報(bào)道刊發(fā)以“我們”為主體視角的內(nèi)容，將“我們”作為主要出發(fā)點(diǎn)，并以看似融合“他者”實(shí)則將“他者”文化懸置的方式進(jìn)行傳播，以此建構(gòu)自身的話語權(quán)力[3]。現(xiàn)在一些對外傳播媒體的思維仍比較保守，一直傳播契合“我們”利益的內(nèi)容，以致出現(xiàn)“千稿一面”的現(xiàn)象，甚至照搬內(nèi)宣報(bào)道，這種具有認(rèn)知偏向的傳播方式偏離了理想效果。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是報(bào)道模式簡單粗放，一些媒體只注重報(bào)道的數(shù)量，不注重報(bào)道的質(zhì)量，只管稿件上傳發(fā)布，不管稿件是否針對目標(biāo)受眾；二是宣傳意味過重，習(xí)慣從官方角度灌輸，政治化說教過多，使西方受眾難以理解；三是把國內(nèi)的正面報(bào)道直接用于對外報(bào)道，傳播方式過于刻意和生硬，而在涉及一些敏感問題時(shí)出現(xiàn)失語現(xiàn)象，以至于西方受眾認(rèn)為中國對外傳播不夠客觀，從而失去了與西方受眾對話的信任基礎(chǔ)。

（二）傳播角度單一受限

近年來我國越來越認(rèn)識到對外傳播的重要性，加大對外傳播的力度，但此舉也引起了一些西方國家的警惕，原因之一是我國對外傳播的主力軍依然為中央主流媒體，宣傳色彩比較明顯。今后，如何吸引更多主流媒體、民間力量參與國際傳播，適當(dāng)?shù)俜缴?，是亟須解決的問題。

（三）媒體的開放性與抗拒性共存

融媒時(shí)代新的技術(shù)發(fā)展倒逼對外傳播走向更加開放的空間，與此同時(shí)，全球性媒介在包容萬物的過程中帶有抗拒文化認(rèn)同的特征。美國學(xué)者薩爾茲曼在探討全球化和原教旨主義之間的關(guān)系時(shí)指出，原教旨主義者極為反感文化同質(zhì)化，因?yàn)樗麄兞?xí)慣于生活在富有意義的世界中，而全球化可能破壞甚至泯滅這種豐富的文化。因此媒體融合的發(fā)展可能會(huì)加劇原教旨主義者的抵觸，使他們對外來文化的防御性變強(qiáng)[4]。反觀國內(nèi)，在對外傳播進(jìn)程中我國媒體的海外建設(shè)依然處于較低層次，傳得開、叫得響的產(chǎn)品比較缺乏，境外發(fā)聲渠道的匱乏導(dǎo)致了中國故事“有話無處講，有理說不開”的情況?，F(xiàn)階段由于缺乏具有廣泛影響力的自有全球性社交媒體平臺，我國媒體在很大程度上仍依靠海外社交媒體平臺，但近年來西方敵對勢力對中國的指向更尖銳，審查內(nèi)容、限制推廣甚至封停賬號。媒體開放性提醒我國加強(qiáng)對外傳播，同時(shí)抗拒性使我國的對外傳播陷入被動(dòng)。

三、國際傳播人才跨文化能力的培養(yǎng)路徑

（一）重塑傳統(tǒng)文化的意涵

中國傳統(tǒng)文化是我國幾千年歷史文明的積淀，內(nèi)涵豐富，是對外傳播中“好故事”的內(nèi)核。我們要向世界講好故事，就需要從傳統(tǒng)文化中提取知識。近年來，媒介化社會(huì)的特征凸顯，傳統(tǒng)文化的意涵正在被娛樂化解構(gòu)，真正的好故事無法“走出去”已成為這個(gè)眾聲喧嘩時(shí)代的癥候。對此糾正我國高等教育體系過度西化問題，重視傳統(tǒng)文化在教育中的重要性，是發(fā)掘傳播內(nèi)容的關(guān)鍵。學(xué)校教育的系統(tǒng)性使傳統(tǒng)文化教育能有效、可持續(xù)地開展，有必要充分利用這一途徑，將傳統(tǒng)文化教育擺在重要位置。在學(xué)校教育結(jié)構(gòu)中尤其是基礎(chǔ)教育部分，應(yīng)納入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的主體興趣和自覺熱愛。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置中應(yīng)豐富教學(xué)形式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以多樣的方式內(nèi)化到學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中，完善有關(guān)傳統(tǒng)文化的考核評價(jià)體系，重塑傳統(tǒng)文化對當(dāng)下對外傳播的深刻意涵，為講好中國故事筑牢基礎(chǔ)。

（二）重視語言結(jié)構(gòu)差異化

人類語言結(jié)構(gòu)的差異化是對外傳播中無法回避的難題，要使世界真正客觀地認(rèn)識中國，必須優(yōu)化語言翻譯，做好地道本土的翻譯工作。黃友義在2015年首屆翻譯人才發(fā)展國際論壇上指出，當(dāng)今時(shí)代媒體翻譯越來越重要，中國故事想要走出國門，首先要通過媒體主動(dòng)講述，因此媒體人還需要精通外語翻譯，具體要求有兩點(diǎn)。一是對中國國情政策了解十分透徹且可以正確解讀，通過文化差異化感知，以適合外國受眾的方式把中國的事情說清楚。二是熟悉外國人的話語體系，特別是新聞話語體系。新聞人只有以新的話語體系重塑報(bào)道內(nèi)容，建構(gòu)適應(yīng)特定文化語境的內(nèi)容，講故事才能吸引外國受眾，講道理才能感染外國受眾[5]。同時(shí)在對外傳播中要注意文化差異帶來的傳播疏離感，對此媒體人首先應(yīng)將自身話語體系“去魅”，削弱對立性，實(shí)現(xiàn)不同語言內(nèi)容的共性交融；其次，尊重不同話語體系，拋開刻板印象中的情感偏見，了解西方人的思維定勢和行為模式，從而在傳播中跨越文化樊籬，實(shí)現(xiàn)平等對話。

（三）提升專業(yè)能力

學(xué)習(xí)新聞傳播的專業(yè)知識是步入新聞傳播領(lǐng)域的必要環(huán)節(jié)，通過系統(tǒng)全面地了解該領(lǐng)域的理論知識，以扎實(shí)的理論基礎(chǔ)筑實(shí)媒體實(shí)踐的基座。在培養(yǎng)對外傳播人才的課程體系中，高校應(yīng)將新聞傳播理論的專業(yè)知識擺在首位，不僅要培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握新聞采編能力、新聞技巧、新聞策劃能力，還應(yīng)拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，將授課內(nèi)容拓展到更多學(xué)科，使學(xué)生建構(gòu)更全面和系統(tǒng)的知識體系[6]。融媒時(shí)代的新聞人不僅要精通專業(yè)知識，還要熟悉融媒時(shí)代的變化，熟練掌握新媒體技術(shù)，提高跨媒介敘事能力，以此為新聞內(nèi)容的生產(chǎn)服務(wù)賦能。同時(shí)學(xué)界要與業(yè)界合作，將學(xué)術(shù)生產(chǎn)與業(yè)界技術(shù)關(guān)聯(lián)，使學(xué)生及時(shí)了解新媒體發(fā)展動(dòng)向，為學(xué)術(shù)研究提供更多的方向和動(dòng)力，也為學(xué)校教育提供參考，學(xué)?？梢愿鶕?jù)企業(yè)人才需求及時(shí)調(diào)整具體的人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)兼具學(xué)術(shù)能力和實(shí)踐能力的專業(yè)人才。

四、結(jié)語

融媒時(shí)代的到來給我國對外傳播帶來了新的挑戰(zhàn)，社會(huì)發(fā)展對人才的需要也隨之發(fā)生了深刻變化。通過分析如今我國對外傳播面臨的困境，可以發(fā)現(xiàn)對外傳播需要更多具有跨文化能力的新聞人，因此人才培養(yǎng)需要據(jù)此進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，一是重塑傳統(tǒng)文化的意涵，二是重視語言結(jié)構(gòu)差異化，三是提升專業(yè)能力，以適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展需求，為對外傳播培養(yǎng)具有跨文化傳播能力的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳欣.全媒體時(shí)代國際傳播人才的跨文化能力培養(yǎng)[J].中國廣播電視學(xué)刊，2020（09）：82-85.

[3] 單波.面向跨文化關(guān)系：報(bào)道他者的可能性[J].新聞與寫作，2020（03）：5-9.

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[5] 媒體翻譯要求逐步提高，翻譯再教育將成為院校教育的延續(xù)[EB/OL].活動(dòng)家，http：//news. huodongjia.com/14708.html，2015-12-16.

[6] 吳君靜.媒介融合趨勢下地方高校國際傳播人才培養(yǎng)需求探究[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2019（04）：154-157.

作者簡介：郭聰聰（1998—），女，山西臨汾人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。