談復(fù)合創(chuàng)新型的戲曲丑角藝術(shù)之路

郭秋生

（海豐縣西秦戲藝術(shù)傳承中心，廣東 汕尾 516400）

前言

戲曲中的丑角還可以被稱為“小花臉”或“三花臉”。丑角在我國的傳統(tǒng)戲曲中占據(jù)著極其重要的位置。戲曲丑角一般會用自身具備的幽默魅力來吸引觀眾的目光，詼諧的喜劇表演風(fēng)格深深地刻畫進觀眾的心里。丑角的起源也較早于其他的行當(dāng)。戲曲丑角的發(fā)展經(jīng)歷了較為漫長的時間。其對于戲曲的發(fā)展與成熟具有極其重要的促進作用。而人們對丑角藝術(shù)的印象通常只停留于插科打諢、詼諧幽默，極少會對其所蘊涵的藝術(shù)特色進行關(guān)注。

一、戲曲丑角的起源

戲曲丑角的產(chǎn)生和發(fā)展具有較為漫長的歷史，其起源能夠追溯到我國第一個統(tǒng)一王朝秦朝前。倡優(yōu)是戲曲丑角的前身，而根據(jù)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)倡優(yōu)最早出現(xiàn)于夏朝。在漢劉向所著的《列女傳·孽嬖傳·夏夏桀末喜》中就有記載：收倡人有恒言侏儒狎徒能為奇?zhèn)蛘撸壑谂?，造爛漫之樂。但此并未經(jīng)過切實的考評，只不過是猜測，還有另外的說法是倡優(yōu)最早出現(xiàn)于殷商時期，在《說苑》中劉向曾寫到：紂為鹿臺、糟丘、婦女、倡優(yōu)、鐘鼓、管弦……而周代也出現(xiàn)了倡優(yōu)的記載。因此，可以看出在我國夏商周時期已經(jīng)出現(xiàn)了倡優(yōu)這一行業(yè)，此種說法雖尚未得到證明，但能夠明確倡優(yōu)的形成年代極早。而在《國語·鄭語》中存在著倡優(yōu)的可靠記載，相關(guān)的研究人員此類文獻(xiàn)中的相關(guān)記載表明倡優(yōu)初步形成，但并不是正式的成為優(yōu)戲。在秦朝前倡優(yōu)不具備較強的戲劇化的表演，而到了秦漢代優(yōu)戲才真正出現(xiàn)，直到大唐盛世，優(yōu)戲才再次達(dá)到了一個新的發(fā)展水平，同時產(chǎn)生的參軍戲。而宋朝，雜劇只存在著副末與副凈。一直到了元朝，雜劇的發(fā)展才產(chǎn)生了雜、凈、末、旦、丑等行當(dāng)雛形。然而對于丑角這一戲曲名稱來說，其第一次出現(xiàn)于宋朝的南戲中，在南戲《張協(xié)狀元》內(nèi)存在著丑角的大致情形，在這部戲本中一共分為53 出戲，而丑在其中的出場就達(dá)到了20 出。由此可見丑角在此時正式誕生[1]。

二、戲曲丑角藝術(shù)的復(fù)合創(chuàng)新之路

（一）把專業(yè)知識作為基礎(chǔ)，丑角藝術(shù)需要創(chuàng)新

對于戲曲來說專業(yè)知識是行業(yè)的基礎(chǔ)所在，猶如高樓大廈，基礎(chǔ)堅實才可以蓋得更牢固、更高。對于戲曲丑角來說，在研究行業(yè)的專業(yè)知識的同時，仍然需要清晰的看到戲曲目前發(fā)展趨勢。自我國改革開放以來直至當(dāng)前新時期，上到我國的文化部，下到全國各省市地區(qū)的文化部門全部在持續(xù)的關(guān)注我國文藝事業(yè)的發(fā)展。而對于戲曲的丑角行當(dāng)來說，既要平衡發(fā)展，又要進行持續(xù)的創(chuàng)新?？倳浽鴮V大的文藝工作者提出了四點希望，指出：希望大家勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展。優(yōu)秀作品反映著一個國家、一個民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和水平。廣大文藝工作者要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進文藝創(chuàng)新、提高文藝創(chuàng)作質(zhì)量，努力為人民創(chuàng)造文化杰作、為人類貢獻(xiàn)不朽作品。廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作同我們這個文明古國、我們這個蓬勃發(fā)展國家相匹配的優(yōu)秀作品。中國人民不僅將為人類貢獻(xiàn)新的發(fā)展模式、發(fā)展道路，而且將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界。社會對丑角藝術(shù)提出的要求是必須具備極強的靈活性，絕不能墨守成規(guī)，躊躇不前。對于丑角藝術(shù)來說，其更多的就好像是一座橋，時代的發(fā)展就是洪流，而藝術(shù)工作者就是藝術(shù)橋的建造者，通過藝術(shù)將舞臺與觀眾連接起來、將上一輩和下一輩連接起來。舊時代的四處奔波搭臺唱戲的辛苦處境早已不存在了，伴隨著時代的發(fā)展，多種先進器材諸如聲光電、舞美、多元重組舞臺空間等等都使戲曲藝術(shù)拓寬了生存的空間。而對于未來，或許依然有更多新形式，更加先進的方式把我國的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳承下去。當(dāng)代的戲曲工作者所走的就是同樣的路，同樣也需要為下一輩的藝術(shù)工作者搭橋修路[2]。

對于戲曲的丑角行當(dāng)來說，想要創(chuàng)新，就必須牢固掌握本行當(dāng)內(nèi)的專業(yè)知識。正如我國的戲曲大家梅蘭芳大師為了使自己的眼神能夠練活，自己飼養(yǎng)著一群鴿子，在早上練功時，眼睛跟隨著飛翔的鴿子轉(zhuǎn)動。他的行動是詮釋了“臺上一分鐘，臺下十年功”。老藝術(shù)家所具備的技藝絕活并非憑空所得或者先天就有的，都是數(shù)十年如一日的刻苦練習(xí)而來。

（二）創(chuàng)新需要吸收各個文化的精華，摒棄糟粕

伴隨著全球化經(jīng)濟的發(fā)展，人類之間的文化交流逐漸頻繁。外來文化大量地涌入我國，對我國的民族傳統(tǒng)文化持續(xù)沖擊。如此，中國戲曲丑角藝術(shù)也得到了更多的發(fā)展機遇，同時也是巨大的考驗。對于戲曲丑角藝術(shù)的繼承者來說，應(yīng)該保持正確的心態(tài)積極地吸收外來文化中有利于丑角藝術(shù)發(fā)展的精華，主動的參與到外來文化的交流中。使外來文化中的優(yōu)秀為戲曲丑角藝術(shù)的復(fù)合創(chuàng)新帶來活力。大膽的借鑒，為我國的戲曲丑角藝術(shù)開創(chuàng)出全新的發(fā)展道路。而就當(dāng)前我國戲曲丑角藝術(shù)的發(fā)展來看，已經(jīng)具有極強的現(xiàn)代化的娛樂感，其更應(yīng)該大膽的引進創(chuàng)新的形式，創(chuàng)新的內(nèi)容。使我國古老的丑角藝術(shù)能夠持續(xù)的活躍興旺，更加具有青春活力。另外，丑角藝術(shù)絕不能“邯鄲學(xué)步”喪失了自己的魅力。只有傳統(tǒng)藝術(shù)具有自己的特色，才可以使自身的發(fā)展在競爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

毫無疑問，探索戲曲丑角復(fù)合新型的道路，是當(dāng)前我們急需解決的問題，同時也是使丑角藝術(shù)振興的歷史使命。固然，隨著時代的發(fā)展，前輩們當(dāng)年所處的環(huán)境與現(xiàn)在的客觀條件早已完全的不同了。現(xiàn)在的戲曲藝術(shù)可以借助聲光電、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等先進技術(shù)，同時戲曲藝術(shù)也獲得了多元化的發(fā)展空間，可以憑借多樣的手段來包裝戲曲丑角藝術(shù)。但，此類都是外來文化的表現(xiàn)形式，其絕不能替代戲曲丑角從業(yè)者自身的內(nèi)功和訓(xùn)練。倘若舞臺上滿是高科技，表演沒有了戲，那將是藝術(shù)的失敗。

三、復(fù)合創(chuàng)新型的戲曲丑角藝術(shù)之路的措施

對于我國戲曲藝術(shù)來說，其實質(zhì)上還是看演戲的人和人演的戲，通俗來說，就是應(yīng)該堅守劇種的本體元韻，把戲曲丑角的真本事拿出來，讓觀眾看到真“玩藝兒”。想要達(dá)到這一目標(biāo)，應(yīng)該先要抓劇目，根據(jù)情況的不同，可以采用下列三個措施。

首先，把前輩們所遺留下來的經(jīng)典丑角折子戲和當(dāng)前從業(yè)者常常表演的流行劇目進行整理。認(rèn)真的回望，并邀相關(guān)的專家和老師來指導(dǎo)，重拾古老的丑角藝術(shù)，從而使戲曲的丑角藝術(shù)可以保持本行當(dāng)?shù)恼鎸嶞c而不走樣。其次，對于存在著一定基礎(chǔ)但卻存在著明顯缺陷的丑角戲，例如，對于勞動者語言的歪曲，以及對弱勢群體的歧視的演出，以及使道德文明弱化的觀念等，針對此類戲曲實施篩選、清洗、提純、美化。使其能夠重新煥發(fā)出新光彩[3]。最后，挑選在歷史上表演過的、產(chǎn)和地影響的、如今早已失傳的丑角重要的戲曲，運用保護其主干和骨架、剔除糟粕、強化血脈、給予營養(yǎng)、賦予創(chuàng)新意義的方法，使其成為當(dāng)前丑角藝術(shù)復(fù)合創(chuàng)新的“看家戲”。

結(jié)論

綜上所述，通過對戲曲丑角藝術(shù)的復(fù)合創(chuàng)新，使我們充分感受到了我國戲曲丑角行當(dāng)?shù)闹匾裕约捌渌哂械臉O高的美學(xué)價值。同時也能夠使觀眾更加喜歡我國的丑角藝術(shù)，未來，丑角藝術(shù)依然會面臨挑戰(zhàn)，從業(yè)者需要認(rèn)真的擔(dān)任起每一部戲曲中的丑角，使我國的戲曲的劇目中的“生、旦、凈、末、丑”五個行當(dāng)能夠更加和諧的發(fā)展，使梨園中呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。