宋純儉

摘要：《道德與法治》對于實現(xiàn)“立德樹人”教育目標(biāo)具有重要意義，教學(xué)的主要目的，不是讓學(xué)生記憶各種理論知識，而是要讓相應(yīng)的理論知識去塑造學(xué)生的意識形態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實行為，使學(xué)生成為有理想、有信念、講道德、守法紀(jì)的社會主義新公民。為了取得理想的教學(xué)效果，教師應(yīng)當(dāng)從小學(xué)生的心理、認(rèn)知、生活經(jīng)驗出發(fā)，在教學(xué)中融入較多的生活化資源，使教學(xué)更容易被學(xué)生所接受，讓學(xué)生真正從心底認(rèn)同所學(xué)知識。本文對小學(xué)道德與法治課程中開展生活化教學(xué)的策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;生活資源;教學(xué)策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

我國當(dāng)前大力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，一方面要做好科學(xué)文化建設(shè)，一方面要重視思想道德建設(shè)，教育是實現(xiàn)相應(yīng)建設(shè)目標(biāo)的重要途徑。但是從我國的教育工作實際情況來看，思想道德建設(shè)工作相對滯后。小學(xué)階段，《道德與法治》是培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平的重要課程，由于不是升學(xué)考試科目，各方對于這門課程的教學(xué)不夠重視，直接影響了對學(xué)生的德育效果。新時期，在“立德樹人”教育理念指導(dǎo)下，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，多引入一些貼近現(xiàn)實生活的內(nèi)容，豐富教學(xué)資源，提升教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生在更加輕松、愉悅的氛圍下更加有效地吸收知識，指導(dǎo)實踐。本文對相應(yīng)的教學(xué)策略進(jìn)行分析探討。

一、深挖教材中的生活資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

對于小學(xué)生來說，他們討厭枯燥乏味的理論知識，喜歡學(xué)習(xí)新鮮有趣的內(nèi)容。教師可以根據(jù)學(xué)生的這類特點，對教材內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，使其中蘊含的生活元素能夠更加充分地展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而讓學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，在快樂中吸收知識，發(fā)展能力，培養(yǎng)習(xí)慣，形成正確的思想品質(zhì)，促使學(xué)生身心更加健康地成長。例如教學(xué)部編版道德與法治二年級上冊《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》，這節(jié)課的主題本身就比較貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活。本節(jié)課的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)有明確的教學(xué)目標(biāo)，不但要讓學(xué)生了解中秋節(jié)的由來、習(xí)俗，更要讓學(xué)生明白“中秋”對于國人的重要意義，通過多媒體播放畫面、視頻，引導(dǎo)學(xué)生回想過中秋的場景等，讓學(xué)生自然而然地將“中秋”和“團(tuán)圓”聯(lián)系在一起，使學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深厚的情感，讓學(xué)生們今后能夠繼續(xù)傳承、弘揚、發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。實際上，從部編教材內(nèi)容進(jìn)行分析，其已經(jīng)充分考慮了學(xué)生的年齡特點和現(xiàn)實生活，教師要做的，是將教材中的各項生活化元素充分利用起來，用以調(diào)動學(xué)生情感，啟發(fā)學(xué)生思考，拓展學(xué)生認(rèn)知，讓所教學(xué)知識能夠在學(xué)生思想中留下深深的烙印，和學(xué)生的思想融為一體，促使其思想品質(zhì)得到有效塑造。

二、創(chuàng)設(shè)多樣課堂教學(xué)情境，體現(xiàn)學(xué)生主體地位

道德與法治課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)避免知識的單向灌輸，而是要調(diào)動學(xué)生的思維和情感，讓他們在課堂中保持主動的、活躍的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣能夠加深學(xué)生對知識的理解和記憶，同時可以強(qiáng)化學(xué)生對理論知識的認(rèn)同感，使學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)等向更適合社會生活的方向發(fā)展。在這個時期打好基礎(chǔ)，可以為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活、個人長遠(yuǎn)發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定起到重要的促進(jìn)作用。例如教學(xué)三年級下冊《愛心的傳遞者》，教學(xué)過程中，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境：“同學(xué)們知道學(xué)雷鋒日是哪一天嗎？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)雷鋒？學(xué)習(xí)他的什么品質(zhì)？現(xiàn)實生活中有哪些事情能夠體現(xiàn)雷鋒精神？”雷鋒雖然與當(dāng)前小學(xué)生生活的年代時隔久遠(yuǎn)，但是他的精神影響著一代又一代人，這是一個國家重要的精神傳承，也充分體現(xiàn)出了“愛心”的傳遞。在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生們紛紛加入到了對問題的討論之中，進(jìn)而找出很多現(xiàn)實生活中體現(xiàn)雷鋒精神的事例，通過這些事例概括中值得學(xué)習(xí)的很多優(yōu)良品質(zhì)，如銳意進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)、樂于助人等等。通過學(xué)生的主動參與，可以讓學(xué)生的情感被更加有效地調(diào)動起來，深深被雷鋒精神所折服，在感動、震撼中樹立“傳遞愛心”的信念。教師此時可以乘勝追擊，讓學(xué)生以小組為單位制定“愛心行動”計劃，將學(xué)習(xí)內(nèi)容付諸實踐，充分感受幫助他人的快樂和成就感。

三、著眼學(xué)生們的日常生活，全面提升教育效果

小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活有較多關(guān)聯(lián)，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的現(xiàn)實生活著手，讓知識與學(xué)生的生活拉得更近，讓學(xué)生能夠從日常生活中去吸收知識，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)等。例如教學(xué)三年級上冊《爸媽多愛我》這部分內(nèi)容，針對當(dāng)前很多小學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，不能體諒父母辛苦的現(xiàn)象，教學(xué)過程中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生回想和父母之間的大事小情，通過帶領(lǐng)學(xué)生共同分析，讓學(xué)生清晰認(rèn)識到父母對自己的種種付出，更深刻地體會父母對自己濃厚的“愛”。這樣的教學(xué)形式下，能夠讓學(xué)生更加快速地成長，變得更懂事，更能夠理解、尊重、孝敬自己的父母，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在學(xué)生身上有更多的體現(xiàn)。相比于圍繞教材內(nèi)容的分析，從學(xué)生實際出發(fā)，能夠讓理論知識與生活實際聯(lián)系更加緊密，讓學(xué)生在感同身受中接受更高質(zhì)量的教育。

總之，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)具有正確的教育觀念，明確課程教學(xué)目標(biāo)，充分挖掘教材中、生活中蘊含的各類生活化教育資源，合理應(yīng)用到課堂教學(xué)中，以調(diào)動學(xué)生參與課堂互動的熱情，對他們的思想產(chǎn)生更強(qiáng)烈的沖擊，從而獲得理想的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1]魏軍. 芻議小學(xué)道德與法治課的生活化教學(xué)[J]. 家長，2021，（24）：44-45.

[2]林曉娜. 小學(xué)道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實踐[J]. 新課程，2021，（30）：199.

[3]王祿. 小學(xué)道德與法治課生活化教學(xué)的探索[J]. 基礎(chǔ)教育論壇，2021，（20）：53-54.