探討初中一年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

王筱

摘要：伴隨著新課程改革的不斷深入，教育已不僅僅停留在教授學(xué)生知識(shí)的層面，更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在這樣的教學(xué)背景下，任何一門學(xué)科教學(xué)都肩負(fù)著傳授知識(shí)以及培養(yǎng)素質(zhì)的雙重重任。初中語(yǔ)文也同樣如此，初中語(yǔ)文不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和理解能力，更需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。本文將以初中一年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)為切入點(diǎn)，闡明古詩(shī)文教學(xué)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承以及提升學(xué)生文化修養(yǎng)方面的重要意義，分析當(dāng)前古詩(shī)文教學(xué)的問(wèn)題，積極探討提升語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育的方法。

關(guān)鍵詞：初中一年級(jí)語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)前，伴隨著素質(zhì)教育這一理念的深入人心，人們?nèi)找骊P(guān)注初中學(xué)生的教育培養(yǎng)，社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)要樹立強(qiáng)大的文化自信。作為初中語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，更是對(duì)于學(xué)生的文化積累和文化認(rèn)同感的培養(yǎng)起到了重要的導(dǎo)向作用。初一語(yǔ)文中的古詩(shī)文使得學(xué)生開始在教師的引導(dǎo)下，逐漸走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，體悟詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，也正是在這樣一個(gè)過(guò)程中，學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，潛移默化地提升了學(xué)生的文化修養(yǎng)。因此，初一語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的。

一、初一語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的必要性

（一）豐富教師語(yǔ)文教學(xué)

教學(xué)作為一項(xiàng)教育工作者的實(shí)踐活動(dòng)，它同樣需要遵循一切從實(shí)際出發(fā)的準(zhǔn)則。語(yǔ)文教師在進(jìn)行初一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)同樣要遵循學(xué)生的實(shí)際，營(yíng)造活潑的課堂氛圍。面對(duì)剛?cè)腴T的初中學(xué)生，初一語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文則很好地調(diào)和了這一矛盾，古詩(shī)文相對(duì)于現(xiàn)代文或者文言文則顯得短小精悍，這不僅有利于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的心理負(fù)擔(dān)，也使得教師的教學(xué)內(nèi)容得到了極大的拓展。中華上下五千年，這期間有許許多多的文人墨客為我們留下了寶貴的古詩(shī)文財(cái)富，將古詩(shī)文引入到初中語(yǔ)文課本中，就極大地拓展了語(yǔ)文教學(xué)資源，教師通過(guò)講述詩(shī)文產(chǎn)生的歷史背景以及詩(shī)人的人生經(jīng)歷，充分吸引了學(xué)生的注意力，豐富了課堂教學(xué)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生高尚品德

從古至今，眾多文人墨客都創(chuàng)作了古詩(shī)文，而經(jīng)過(guò)歷史的洗禮和篩選，保留至今天的古詩(shī)文大都是佳作，其中能夠引入到初中語(yǔ)文課本中的則是這些佳作里的精華。初中語(yǔ)文中的古詩(shī)文之所以精華，不僅是因?yàn)樗迷~精準(zhǔn)，所營(yíng)造的氛圍多濃厚，更在于其字里行間所傳遞出的思想情感，詩(shī)人的思想情感里往往飽含著詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷、為官原則等，通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)文，學(xué)生也可以在詩(shī)人情操的影響下，漸漸培養(yǎng)自己的高尚品德，樹立榮辱觀，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

二、古詩(shī)文傳統(tǒng)文化教育中的問(wèn)題

（一）缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

當(dāng)前語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)缺少傳統(tǒng)文化的氛圍。雖然國(guó)家大力倡導(dǎo)要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立高度的文化自信，但在文化教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)則受到了升學(xué)目標(biāo)的壓制。由于當(dāng)前的升學(xué)壓力使得學(xué)生無(wú)法投入到“詩(shī)情畫意”中，為了考上一個(gè)好高中，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，大都抱有一種功利性目的，更何談培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng);而教師則迫于教學(xué)壓力，為了提高學(xué)生應(yīng)試能力，則只有重點(diǎn)講解古詩(shī)文考試重點(diǎn)以此來(lái)滿足教學(xué)需要，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育也在應(yīng)試目標(biāo)的追求下逐漸被掩蓋。

（二）教學(xué)方法單一

由于受到上文所提及的應(yīng)試目標(biāo)的影響，使得教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，過(guò)于側(cè)重詩(shī)詞大意講解、名詞解釋，所采取的教學(xué)方法也較為單一，以教師講、學(xué)生記為主要的教學(xué)方法，久而久之教學(xué)方法成為定式，教學(xué)過(guò)程也難免顯得較為模板化，使得學(xué)生在課堂上的積極性大大削減，也不利于學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、古詩(shī)文傳統(tǒng)文化教育中的應(yīng)對(duì)舉措

（一）組織文化活動(dòng)，營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

針對(duì)目前初一語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以通過(guò)開展各種形式的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。為了減輕學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)而產(chǎn)生的各種心理負(fù)擔(dān)以及改善學(xué)生功利性的學(xué)習(xí)方法，可以積極開展校園文化活動(dòng)，輕松學(xué)習(xí)氛圍。比如可以開展詩(shī)詞朗誦比賽，將古詩(shī)文與朗誦這一形式有機(jī)結(jié)合，在這一結(jié)合過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性。

（二）加強(qiáng)師生互動(dòng)，豐富古詩(shī)文教學(xué)方法

針對(duì)以往古詩(shī)文單一式的教學(xué)方法，筆者認(rèn)為可以通過(guò)加強(qiáng)師生互動(dòng)的方式來(lái)改善這一點(diǎn)。在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)所要學(xué)習(xí)的古詩(shī)文，提前安排學(xué)生在課后搜集古詩(shī)文產(chǎn)生的歷史背景和了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷等，在課堂上由學(xué)生介紹這樣的方式，提高學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)的參與度，促進(jìn)師生互動(dòng)。同時(shí)教師也可以利用動(dòng)畫視頻、角色扮演這樣新型的教學(xué)方式來(lái)豐富古詩(shī)文教學(xué)方法。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在初一語(yǔ)文教學(xué)中引入古詩(shī)文教學(xué)非常有必要，可以在增加學(xué)生文化儲(chǔ)備的同時(shí)，也提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。但對(duì)于初一語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的問(wèn)題，作為教育工作者，仍需正視，需要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性解決這些問(wèn)題，從實(shí)質(zhì)上提升學(xué)生文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙曉娥.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用[J].科技資訊，2019（22）：176-177