王瑞枝

摘要：高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出語(yǔ)文是交際工具，具有人文性，在發(fā)揮育人功能的同時(shí)需彰顯語(yǔ)文課程的優(yōu)勢(shì)，助學(xué)生熱愛(ài)中華文明、弘揚(yáng)民族精神、受優(yōu)質(zhì)優(yōu)化熏染，促其形成積極向上的態(tài)度及美好的情感。如何在高中語(yǔ)文課上滲入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為教師需解決的問(wèn)題。本文通過(guò)探析高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方法，以期為提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在高中語(yǔ)文課上面向?qū)W生輸出傳統(tǒng)文化的價(jià)值如下：其一，凸顯語(yǔ)文課人文性，立足教材抓住傳統(tǒng)文化融入的支點(diǎn)，有效擴(kuò)容教材，助力教材深耕;其二，通過(guò)傳統(tǒng)文化的合理引入達(dá)到德育為先的目的，使學(xué)生可熱愛(ài)祖國(guó)、健全人格、優(yōu)化品德;其三，為美育、德育、智育等教育聯(lián)動(dòng)給予支持，使學(xué)生可在傳統(tǒng)文化中受到美的熏陶，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生感受、觀察、判斷等能力，有效強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?；诖?，為提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，探析傳統(tǒng)文化融入路徑顯得尤為重要。

一、善用文化元素，立足語(yǔ)文課融入傳統(tǒng)文化

如果將傳統(tǒng)文化比作一條河，那么文化元素就是河中的每一滴水，中藥、園林、書(shū)法、民間傳說(shuō)、民俗美食等均為文化元素，教師要在語(yǔ)文課上善用文化元素，將這些元素視為學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的紐帶。例如，教師在進(jìn)行《荷塘月色》教學(xué)時(shí)，可將謝稚柳先生所創(chuàng)繪的清新荷花圖展示在電子白板上，助學(xué)生從書(shū)法、國(guó)畫(huà)的角度切入，品鑒荷花氣質(zhì)，感受荷花氣韻，在此基礎(chǔ)上閱讀課文，使課文內(nèi)容更為生動(dòng)形象。其中，學(xué)生賞評(píng)國(guó)畫(huà)、書(shū)法的過(guò)程，就是教師立足語(yǔ)文課融入傳統(tǒng)文化并指引學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化之美的過(guò)程。教師使用電子白板展示若干與課文主旨有關(guān)的圖畫(huà)，可起到創(chuàng)建多模態(tài)課堂的作用，從視覺(jué)著手激活學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生了解、賞評(píng)傳統(tǒng)文化的積極性，期間可強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)用能力，教師亦可引導(dǎo)學(xué)生借助圖畫(huà)并依托課文仿寫(xiě)，用散文詮釋國(guó)畫(huà)，確保隨堂練筆育人效果較優(yōu)，繼而將傳統(tǒng)文化融入教師培育學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文美育、智育、德育交融的育人目標(biāo)[1]。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中多視角融入傳統(tǒng)文化

文化元素為教師在語(yǔ)文課上融入傳統(tǒng)文化提供了抓手，良好的教法可保障傳統(tǒng)文化的引入能助教師完成立德樹(shù)人任務(wù)，基于此教師要有效創(chuàng)新育人舉措，使傳統(tǒng)文化能在語(yǔ)文課上多視角滲入。例如，教師在進(jìn)行《歸園田居》教學(xué)時(shí)，可采用議題探究教學(xué)法，指引學(xué)生圍繞“當(dāng)現(xiàn)實(shí)與人的理想發(fā)生沖突時(shí)，是應(yīng)該遵從本質(zhì)追求選擇離去，還是在現(xiàn)實(shí)的泥濘中探尋出路”這一議題積極探討，其目的是多視角指引學(xué)生解析崇尚自然、寄情山水、熱愛(ài)生活、不畏艱辛等詩(shī)文中所包含的傳統(tǒng)文化，同時(shí)在新時(shí)代引領(lǐng)學(xué)生思考“田園文化”該何去何從。因?yàn)樘骄啃宰h題并無(wú)統(tǒng)一答案，所以學(xué)生能大膽表達(dá)，只要自圓其說(shuō)即可，最為重要的是學(xué)生參與議論，在此過(guò)程中多方位體會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在討論、質(zhì)疑、論證中發(fā)展高階思維，使學(xué)生可學(xué)習(xí)詩(shī)人崇尚自然、熱愛(ài)生活、堅(jiān)守初心等優(yōu)秀品格，繼而從傳統(tǒng)文化中獲取成長(zhǎng)力量，提高高中語(yǔ)文育人有效性。古詩(shī)作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之一，亦是高中語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵，教師可采用讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)、改寫(xiě)、創(chuàng)寫(xiě)，感受古詩(shī)文韻律之美，組織開(kāi)展詩(shī)文配樂(lè)朗誦、古詩(shī)新唱、古詩(shī)情景表演等實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到多視角融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的，使學(xué)生可對(duì)古詩(shī)感興趣，基于古詩(shī)走進(jìn)詩(shī)人的世界、了解歷史、人文地理等內(nèi)容，擴(kuò)寬學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的渠道，保障傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課的融合度更高。

三、注重教學(xué)評(píng)價(jià)，助力學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化

在教學(xué)實(shí)踐中部分高中語(yǔ)文教師容易忽視評(píng)價(jià)，將學(xué)生是否流利背誦古詩(shī)詞、閱讀理解答案是否標(biāo)準(zhǔn)、作文邏輯性等方面視為評(píng)價(jià)的要點(diǎn)，未能通過(guò)評(píng)價(jià)助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，評(píng)價(jià)過(guò)于片面，評(píng)價(jià)功能減弱?；诖?，教師需在傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課的基礎(chǔ)上注重教學(xué)評(píng)價(jià)，經(jīng)由評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身傳統(tǒng)文化理解短板并調(diào)整求知對(duì)策。例如，教師在進(jìn)行《廉頗藺相如列傳》教學(xué)時(shí)，可采用“小組合作+情境表演”教學(xué)法，從古代禮儀、古代文化常識(shí)及廉頗、藺相如的道德情操等角度切入助學(xué)生合作表演、互相品評(píng)，營(yíng)造濃烈的傳統(tǒng)文化研學(xué)氛圍，突出學(xué)生求知及自評(píng)成長(zhǎng)主體地位。教師則在各組結(jié)束表演后進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解不透徹的地方，如“座次之禮”、“九賓之禮”等，在此基礎(chǔ)上借助書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、電視節(jié)目助學(xué)生了解相關(guān)傳統(tǒng)文化，將評(píng)價(jià)視為傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課的途徑之一，發(fā)揮評(píng)價(jià)促學(xué)的作用，提高高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量[2]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可實(shí)現(xiàn)美育、德育、智育互相滲透的立德樹(shù)人目標(biāo)，這就需要語(yǔ)文教師能善用文化元素，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課的育人方法，還需注重教學(xué)評(píng)價(jià)，一方面讓學(xué)生互評(píng)，另一方面由教師以評(píng)促學(xué)，使學(xué)生可在強(qiáng)化語(yǔ)用能力、讀寫(xiě)等能力的同時(shí)了解、喜愛(ài)并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1] 耿紅衛(wèi)，高朝冉. 高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)策略[J]. 教學(xué)與管理（中學(xué)版），2021（1）：55-57.

[2] 鄧文明. 中國(guó)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的必要性研究[J]. 新課程，2021（18）：66.