賴允燮

【摘? 要】在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，伴隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，教師應(yīng)注意培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，這不僅是教學(xué)改革的趨勢(shì)，更是學(xué)生成長(zhǎng)中同樣極為關(guān)鍵的因素。本文將以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)提出有效的建議，旨在構(gòu)建更具人文色彩的語(yǔ)文課堂。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;人文素養(yǎng);培育策略

文字是人們交流情感、抒發(fā)情感的工具，這不僅說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科的工具性特征，同時(shí)奠定了語(yǔ)文學(xué)科的人文性基礎(chǔ)。對(duì)此，從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)教學(xué)，達(dá)到各維度的目標(biāo)，不失為一種有效的教學(xué)角度和途徑。與此同時(shí)，新課改對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)作出了肯定意見(jiàn)，因而教師對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育便成了基礎(chǔ)教育階段的重中之重。而小學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的起始階段，也正是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵期，在這一時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理會(huì)隨著身心的發(fā)展趨勢(shì)而產(chǎn)生變化，而其思維能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力等各項(xiàng)能力的發(fā)展也會(huì)與教師的引導(dǎo)產(chǎn)生重要羈絆。因此，教師只有充分了解這一關(guān)鍵期的重要性，并把握學(xué)生在這一關(guān)鍵期的發(fā)展特點(diǎn)，予以學(xué)生循序漸進(jìn)的影響力，將語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)充分融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生形成扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，才能幫學(xué)生更好地適應(yīng)初、高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)道路。

一、利用自然教育，發(fā)展人文情懷

大自然孕育了無(wú)數(shù)生命，同樣也包含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。只有經(jīng)受過(guò)大自然的洗禮，人類才能真正認(rèn)識(shí)自我，同時(shí)形成深刻的精神內(nèi)省。但是在現(xiàn)實(shí)中，不論教師還是家長(zhǎng)都更注重成績(jī)，而忽略了孩子的精神需求，而自然教育正是應(yīng)對(duì)“精神需求”的最佳養(yǎng)料。只有帶孩子親近自然，感受自然，才能讓孩子的心靈得到真正的解放。

例如，《讀不完的大書(shū)》一課，在文末作者表達(dá)了對(duì)大自然的看法：大自然是一本大畫(huà)冊(cè)，一本讀不完的大書(shū)，直接呼應(yīng)了本文的標(biāo)題。在通常情況下，針對(duì)此類文本，教師往往以閱讀和脈絡(luò)分析為主，但是這樣的教學(xué)并不能凸顯本文的主題，也不能加深學(xué)生的印象，對(duì)實(shí)施自然教育同樣沒(méi)有顯著的意義?；诖?，教師不妨將課堂遷移到戶外，讓學(xué)生在真實(shí)的自然環(huán)境中學(xué)習(xí)。具體而言，教師可利用周末的時(shí)間組織學(xué)生到戶外踏青或是郊游，讓學(xué)生在自然的風(fēng)光中印證課文內(nèi)容，欣賞大自然中的事物。在學(xué)生欣賞大自然風(fēng)景的同時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)大自然的感受，引導(dǎo)學(xué)生交流自己的情感。

實(shí)施自然教育，不僅可以滿足學(xué)生的精神需求，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)積極實(shí)施自然教育，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸自然。

二、借助傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)

經(jīng)過(guò)了五千年的文化積淀，我國(guó)逐漸變成一個(gè)真正意義上的文化大國(guó)。傳統(tǒng)文化不僅包羅萬(wàn)象，同時(shí)蘊(yùn)藏著深刻的道理以及為人處事的原則。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能只是著眼于文本教學(xué)，還需要從文章中發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精華。這樣一來(lái)，既可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的魅力，又可以提高學(xué)生的人文基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

例如，在教學(xué)《紙的發(fā)明》一課時(shí)，為了更好地發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素，教師不妨采取如下的教學(xué)步驟：首先，針對(duì)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師用趣味化的方式向?qū)W生提出問(wèn)題，“同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)摸摸你們的課本，或者翻翻你們的筆記本，體會(huì)一下紙張的觸感，你知道紙是如何創(chuàng)造出來(lái)的嗎？又經(jīng)歷了怎樣的創(chuàng)造過(guò)程呢？”盡管大多數(shù)學(xué)生都知道紙是由樹(shù)木制成的，但學(xué)生不知道樹(shù)木是如何變成紙張的，這就為整堂課埋下了一個(gè)小小的伏筆。接下來(lái)，教師要求學(xué)生閱讀文字材料，試著梳理紙張的演變過(guò)程。但是在閱讀過(guò)程中，由于文字描述相對(duì)抽象，學(xué)生對(duì)紙張的演變歷史還是存在很多疑惑之處。對(duì)此，教師向?qū)W生播放了紀(jì)錄片《紙的故事》中的精彩片段，讓學(xué)生在真實(shí)的影像中感受紙的發(fā)明與創(chuàng)造。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的向往，一方面向?qū)W生詳細(xì)介紹了蔡倫的造紙術(shù)，同時(shí)介紹了中國(guó)古代另外三大發(fā)明，另一方面又為學(xué)生補(bǔ)充了很多和紙張相關(guān)的成語(yǔ)故事，如韋編三絕、學(xué)富五車等，這些知識(shí)無(wú)疑大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)文視野。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教材中的很多課文都含有豐富的傳統(tǒng)文化元素，教師在教學(xué)這些文本時(shí)，可以將其中的傳統(tǒng)文化元素發(fā)掘出來(lái)，既可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還可以拓展語(yǔ)文課堂。

三、加強(qiáng)課外閱讀，夯實(shí)人文基礎(chǔ)

“多讀書(shū)、讀好書(shū)”不僅是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出的要求，更是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效方式。通過(guò)大量的閱讀，既可以塑造學(xué)生的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，又可以拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。尤其在小學(xué)階段，想要幫助學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，加強(qiáng)課外閱讀就成為一個(gè)非常有效的解決辦法。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)廣泛引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)課外閱讀，不僅可以豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，還可以加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，讓學(xué)生明對(duì)錯(cuò)、知善惡，懂進(jìn)退、善分辨，從而使其人文素養(yǎng)的形成更為自主和穩(wěn)固。

為了更好地展開(kāi)課外閱讀活動(dòng)，教師需要結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況以及學(xué)生的學(xué)情，為他們推薦更加適宜的課外閱讀素材。低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字量有限，教師需要給學(xué)生推薦一些情節(jié)生動(dòng)有趣、思想積極向上的繪本故事，如《十二生肖》《我永遠(yuǎn)愛(ài)你》《第五個(gè)》《猜猜我有多愛(ài)你》等，以此迎合學(xué)生的直觀思維模式，使其在人文素養(yǎng)的初步接觸中，獲得興趣的支撐;中年級(jí)學(xué)生有了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)，教師可為學(xué)生推薦一些啟智型閱讀素材，如《母雞蘿絲去散步》《夏洛特的網(wǎng)》《吃書(shū)的孩子》等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展;高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了較為扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，教師可為他們推薦一些更具審美價(jià)值和思想深度的文學(xué)作品，如《窗邊的小豆豆》《城南舊事》《蘇菲的世界》《青銅葵花》等，促成學(xué)生人文素養(yǎng)基礎(chǔ)的穩(wěn)固。除此以外，教師還可以結(jié)合人文素養(yǎng)的培育目標(biāo)設(shè)計(jì)一些相關(guān)的閱讀主題，同時(shí)以主題為基點(diǎn)搜選相應(yīng)的閱讀素材，讓學(xué)生通過(guò)群文閱讀的方式形成較好的文學(xué)素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的提升不只是語(yǔ)文課堂的專利，它更是一種需要長(zhǎng)期努力的課題。而課外閱讀可以為學(xué)生建立起精神的故鄉(xiāng)，讓學(xué)生在書(shū)香里找尋令精神安謐的良方，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲間培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

四、感悟生命可貴，樹(shù)立生命觀念

想要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先需要實(shí)施生命教育，重塑學(xué)生的生命觀，讓學(xué)生將“生命”視作人類最寶貴的財(cái)富，既尊重他人的生命，更尊重自己的生命，還要尊重萬(wàn)事萬(wàn)物的生命。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘教材內(nèi)容，充分利用教材中與樹(shù)立生命觀緊密聯(lián)系的課文教學(xué)，鑄造學(xué)生對(duì)于生命的敬畏之心，實(shí)現(xiàn)其對(duì)生命價(jià)值的重視，最終使其人文素養(yǎng)在潛移默化中實(shí)現(xiàn)有效培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》這篇課文時(shí)，教師首先讓學(xué)生重點(diǎn)研讀人鳥(niǎo)相處的那些語(yǔ)句，同時(shí)讓學(xué)生思考：作者是以怎樣的態(tài)度對(duì)待珍珠鳥(niǎo)的？他又是以怎樣的行動(dòng)落實(shí)的？通過(guò)反復(fù)研讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)從頭到尾都是小心翼翼的，即便作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)充滿了好奇心，但是作者很少主動(dòng)扒開(kāi)葉蔓去觀察珍珠鳥(niǎo)的一舉一動(dòng)。此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么作者要如此小心翼翼？珍珠鳥(niǎo)不是朋友送給他的禮物嗎？既然是禮物，他又何必如此謹(jǐn)小慎微？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生說(shuō)不出答案，此時(shí)教師就可向?qū)W生展開(kāi)生命教育：盡管珍珠鳥(niǎo)只是一個(gè)看似微不足道的小鳥(niǎo)，但它同樣是一個(gè)小生命，雖然人類是萬(wàn)物之靈，也不能隨意掠奪珍珠鳥(niǎo)的生命。而作者的可貴之處在于，他珍惜珍珠鳥(niǎo)，尊重珍珠鳥(niǎo)的習(xí)性，也愿意和珍珠鳥(niǎo)親近。這種親近是小心翼翼的，不是大肆掠奪的，可以感受到作者對(duì)動(dòng)物的那份愛(ài)惜之情。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生意識(shí)到生命是可貴的，即便微小如珍珠鳥(niǎo)，同樣有著生命的價(jià)值，而尊重生命，敬畏生命，是一個(gè)人一生的修行。

生命是每個(gè)人得到的最珍貴的禮物，只有敬畏生命，才能認(rèn)識(shí)到人生的可貴。想要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要培育學(xué)生的生命價(jià)值觀，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度。

五、品味生活百態(tài)，增強(qiáng)人文共情

小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感常來(lái)源于生活，其興趣源泉也與其生活經(jīng)歷息息相關(guān)，對(duì)此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，立足于學(xué)生的生活，引導(dǎo)其對(duì)自身生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，以此加強(qiáng)其對(duì)語(yǔ)文學(xué)科中人文素養(yǎng)的體悟，為其從精神建設(shè)方面容納人文素養(yǎng)，夯實(shí)基礎(chǔ)。在此過(guò)程中，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的不斷挖掘、對(duì)教學(xué)資源的適當(dāng)拓展，以及對(duì)學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的長(zhǎng)期更新，都能從學(xué)生生活的角度進(jìn)行，以此助力學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)品味生活百態(tài)?；诖?，學(xué)生的共情能力也得以提升，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人文素養(yǎng)共情心理的增強(qiáng)。

例如，在教學(xué)《北京的春節(jié)》這篇課文時(shí)，教師首先明確課文主題，具有“北京” “春節(jié)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，而其中所關(guān)聯(lián)的人文素養(yǎng)也較為明顯，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之時(shí)，要從地域、節(jié)氣等方面入手，加以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，才能為學(xué)生展開(kāi)閱讀、發(fā)揮聯(lián)想能力、積累人文素養(yǎng)做好準(zhǔn)備工作。為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師在進(jìn)行導(dǎo)入時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)抓住“春節(jié)”這一關(guān)鍵詞展開(kāi)課堂話題，這于學(xué)生而言，更為熟悉，也更具吸引力。而“北京”這一詞在老舍先生筆下的意味，是需要學(xué)生通過(guò)閱讀文章慢慢品味的。對(duì)此，教師首先在導(dǎo)入時(shí)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)學(xué)習(xí)情境，比如可借助多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放一首充滿春節(jié)氣息的《新年到》，與學(xué)生進(jìn)行熱烈的師生互動(dòng)，以此點(diǎn)燃學(xué)習(xí)氛圍。而后，教師便自然而然地引入課題：“接下來(lái)，就請(qǐng)大家跟著老師一起，去老舍先生度過(guò)的‘北京春節(jié)’里一探究竟，體驗(yàn)一番獨(dú)特的節(jié)日民俗！”在初讀環(huán)節(jié)，教師提出問(wèn)題：“老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象？”學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下進(jìn)行閱讀，能夠初步觸及老北京春節(jié)中的“人文”因素。接下來(lái)，教師在對(duì)老舍先生作品特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)之時(shí)，提出“京味兒十足”這一詞，為學(xué)生接下來(lái)的人文感知做好鋪墊。在為學(xué)生厘清北京的過(guò)年習(xí)俗時(shí)，教師可以表格形式向?qū)W生展示，并要求學(xué)生將其與自己家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比，以此產(chǎn)生共情心理，“品”出北京春節(jié)的獨(dú)特味道，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)老舍先生印象中的北京春節(jié)，作出更為深入的解讀和體驗(yàn)。

生活中的百態(tài)呈現(xiàn)在名家或細(xì)膩、或飽滿、或個(gè)性化的文字之下，也為學(xué)生開(kāi)啟了對(duì)實(shí)際生活的關(guān)注之道，因而實(shí)現(xiàn)其在閱讀中人文共情之力的增長(zhǎng)，為其人文素養(yǎng)的積累與發(fā)展，創(chuàng)造更為優(yōu)質(zhì)的條件。

綜上所述，語(yǔ)文是一門(mén)極富人文色彩的學(xué)科，而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)同樣是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要多加了解學(xué)生在各階段的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需要，以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)策略的整改，從而能夠從多元化的角度有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)，端正價(jià)值觀樹(shù)立的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的真正價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孟令華.基于翻轉(zhuǎn)課堂理論的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐[J].教師博覽，2021（24）：47-48.

[2]李傳聰.淺析小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀的教學(xué)策略[J].天天愛(ài)科學(xué)（教學(xué)研究），2021（09）：65-66.