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      聚焦新教材培育初中道德與法治學(xué)科素養(yǎng)

      2022-04-19 21:25:08石劍雯
      考試周刊 2022年3期
      關(guān)鍵詞:思辨性社會(huì)主義核心價(jià)值觀立德樹人

      摘要:初中道德與法治新教材以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線,以憲法教育為核心,為課程注入了豐富的新內(nèi)容。教育工作者應(yīng)深入道德與法治課程整合多維教育內(nèi)容的性質(zhì),探索道德與法治課堂教學(xué)新途徑,提高教學(xué)實(shí)效性。

      關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;憲法教育;思辨性;立德樹人

      中圖分類號(hào):G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-8918(2022)03-0139-04

      2016年,初中道德與法治教材內(nèi)容編排中融入了較多的與教學(xué)實(shí)踐相關(guān)的內(nèi)容,在教材中貫徹了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并植入了紅色基因,使得課程的內(nèi)容得到了新的豐富,其中也涉及了較多的法治教育內(nèi)容。為新時(shí)期社會(huì)主義青少年的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前初中道德與法治新教材進(jìn)入課堂以來存在許多誤區(qū)。

      第一,課堂教學(xué)依舊穿新鞋走老路,缺少思辨性的思考。在實(shí)際教學(xué)中,有的教師的課堂熱熱鬧鬧背后缺少思辨性的思考,教師只讓學(xué)生說正確的話。設(shè)計(jì)的問題過于簡單不利于發(fā)散性思維的培養(yǎng),教師說教的多,學(xué)生的探究活動(dòng)體驗(yàn)少。

      第二,課堂教學(xué)上注重理論灌輸,忽略學(xué)生學(xué)科思維培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中,重視道德說教,輕道德實(shí)踐,品德課堂變成了道德教條的灌輸,缺乏學(xué)科素養(yǎng)親潤性、課堂內(nèi)外兼修性。

      第三,“三維目標(biāo)”被淡化。由于我國長期形成以中考成績作為教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致“三維目標(biāo)”在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中演變成重“知識(shí)”,其他方面的教育目標(biāo)被忽視,既沒有注重通過過程與方法鍛煉學(xué)生的思維能力,又沒有注重加強(qiáng)學(xué)生情感和價(jià)值方面的引導(dǎo),沒有實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

      習(xí)近平總書記指出:“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?!边@段重要論述強(qiáng)調(diào)了德育的重要價(jià)值,為新時(shí)期道德與法治課程的開展指明了重要的方向,奠定了該課程的重要地位,強(qiáng)調(diào)了該課程對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要價(jià)值。初中是學(xué)生人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),道德與法治教師責(zé)無旁貸。立師德,正師風(fēng)。教師是學(xué)生活動(dòng)的標(biāo)桿?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從”,自古就是“教書育人,為人師表”,“親其師,信其道”。隨著時(shí)代的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教學(xué)的當(dāng)代,作為教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到:教師必須要明確自身的職業(yè)價(jià)值,樹立起良好的職責(zé)意識(shí),從而達(dá)到社會(huì)對(duì)于教師所提出的要求。身為教師,在選擇教育事業(yè)之后,就需要認(rèn)真完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。只有在這樣的良好職業(yè)道德下,教師才能夠不斷地規(guī)范自身的行為,做到無怨無悔、用心進(jìn)取,并能夠?yàn)閷W(xué)生樹立良好的榜樣。教師的職業(yè)具有多種化色彩。將知識(shí)、智慧、道德、人格融為一體,是學(xué)生人生發(fā)展當(dāng)中的重要引路人,只有教師為學(xué)生展現(xiàn)完美的道德形象才能夠做到身正為范,用自身高尚的人格以及良好的行為規(guī)范來引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。因此,在道德與法治課程開展中,身為教師也需要在規(guī)范自身言行,樹立良好形象的基礎(chǔ)上來開展教學(xué)工作。教育工作者應(yīng)深入道德與法治課程,整合多維教育內(nèi)容的性質(zhì),探索道德與法治課堂教學(xué)新途徑,提高教學(xué)實(shí)效性。

      一、巧設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維

      在真實(shí)的生活情境當(dāng)中,涉及眾多關(guān)于道德與法治課程相關(guān)的內(nèi)容,作為教師,在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)教學(xué)情境的基礎(chǔ)上,可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入課堂當(dāng)中,整個(gè)教學(xué)內(nèi)容在具有生活化氣息之后,可以貼近學(xué)生的心理,并逐步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓學(xué)生能夠從生活實(shí)踐中來提高對(duì)于道德與法治相關(guān)理論的認(rèn)知,并加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

      如筆者在八年級(jí)道德與法治下冊(cè)講授“公民參與民主監(jiān)督”發(fā)揮作用這一課題時(shí),我把它設(shè)計(jì)為一題推導(dǎo)性選擇題(該體系發(fā)揮作用的路徑:完善管理體系—公民參與民主監(jiān)督—改進(jìn)政府工作),引導(dǎo)學(xué)生思辨性思考,從而提高教育教學(xué)效果。

      二、設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

      俗話說:興趣是最好的老師。但是目前,部分學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)感覺“不想學(xué)”“沒意思”。在傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)中,教師的重視度不足,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果較差,尤其是初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治時(shí),仍然無法實(shí)現(xiàn)小學(xué)與初中知識(shí)之間的有效連接,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來越低。因此,在新時(shí)期初中道德與法治課程教學(xué)中,教師只有在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,才能夠傳播相應(yīng)的知識(shí),實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂參與度的提升。

      首先,初中生處于發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)于老師有著直接的情感,當(dāng)學(xué)生對(duì)于老師產(chǎn)生喜愛或崇拜之情以后,其自身的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)逐步提升。因此,作為教師需要注重自身的言談舉止、知識(shí)內(nèi)涵,使得學(xué)生能夠在對(duì)于教師產(chǎn)生崇拜之情以后能夠獲得學(xué)生的認(rèn)可。作為教師,日常教學(xué)中需要與學(xué)生進(jìn)行充分的交流以及溝通,通過自身良好的品質(zhì),以個(gè)性來吸引學(xué)生的注意力。

      其次,教師自身的教學(xué)水平直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,在實(shí)際教學(xué)中,如果教師一味地采取高壓性的教學(xué)方式,那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的抵觸心理。但是在實(shí)際教學(xué)中,如果教師采取了不同的教學(xué)方法,在貼近學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及實(shí)際生活的基礎(chǔ)上,能夠拉近學(xué)生之間的距離,并且直接學(xué)習(xí)道德與法治相關(guān)的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以將道德與法治相關(guān)的內(nèi)容通過幽默風(fēng)趣的方式來進(jìn)行表達(dá),為學(xué)生設(shè)計(jì)一系列有趣的活動(dòng),使得教學(xué)課堂更加豐富,提升對(duì)于學(xué)生的感染力。反之,在實(shí)際教學(xué)中,當(dāng)教師采取乏味、單調(diào)的教學(xué)方式來為學(xué)生灌輸知識(shí)時(shí),整個(gè)教學(xué)的效果會(huì)得不到提升。作為教師,需要從多角度來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,借助于實(shí)物、模型、多媒體以及其他多種不同的方式,來調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官,貼近學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

      再次,合理安排教學(xué)流程。合理的教學(xué)流程,可以使得課堂內(nèi)容安排有趣,初中生具有自律性較低、好動(dòng)的天性。在合理的教學(xué)流程下,初中生才能夠跟隨教師來解決課堂中所遇到的問題。根據(jù)這一特點(diǎn),教學(xué)中學(xué)生會(huì)的問題,可以讓學(xué)生自己結(jié)合課本解決,學(xué)生都不會(huì)的教師才引導(dǎo)學(xué)生來分析解決。這樣的教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果,在較短的時(shí)間內(nèi)獲得好的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然,教師在實(shí)際教學(xué)中,不要一味地設(shè)置一些難度較高的課程,而是采取階梯性的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì),使得學(xué)生能夠從學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中獲得成就感,并體會(huì)到道德與法治課程存在的一些難度,從而激發(fā)好勝心、求知欲。同時(shí),教師也需要注重教學(xué)語言的使用。采取鼓勵(lì)性的語言來使得學(xué)生能夠感受到自身的進(jìn)步,提升學(xué)生的自信心。

      教師在教學(xué)中要設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得一定的成就,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得一些成就感。比如借每次批改作業(yè)的機(jī)會(huì)給學(xué)生打分,批注鼓勵(lì)性的語言,讓學(xué)生感受到自己的努力有成績,讓他們能夠充滿熱情、充滿信心去學(xué)習(xí)。

      綜上所述,作為教師,我們的責(zé)任是讓每一個(gè)孩子學(xué)好,讓他們對(duì)所學(xué)的科目產(chǎn)生濃厚的興趣。道德與法治課程具有極大的開放性、多樣性和靈活性。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些生動(dòng)活潑的教學(xué)方法,結(jié)合典型案例,采用辯論賽、演講比賽、主題班會(huì)、講故事、演小品、角色扮演或看錄像等形式,從學(xué)生的情感體驗(yàn)出發(fā),豐富其情感體驗(yàn),才能使其感悟和理解社會(huì),形成良好的思想品德和價(jià)值觀念,促成學(xué)生的道德踐行。初中道德與法治教材中有些概念學(xué)生比較難理解,比如意志、動(dòng)力等心理學(xué)概念性的問題。再加上教師照本宣科給學(xué)生講述知識(shí),這樣較為枯燥,如果教師轉(zhuǎn)變上課的方式,比如從網(wǎng)上查找關(guān)于中學(xué)生青春期方面的視頻案例呈現(xiàn)給學(xué)生,相信學(xué)生都會(huì)感興趣的。此外,教師還應(yīng)注重學(xué)生良好人際關(guān)系的建立和引導(dǎo),借助一些視頻案例鼓勵(lì)學(xué)生與他人交往,在交往中學(xué)會(huì)尊重他人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)保持積極陽光的心態(tài),樹立自信心,享受到解決困難后的喜悅,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

      三、科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo),明確育人方向

      在初中道德與法治課程中,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是一切教學(xué)活動(dòng)開始的起點(diǎn)。因此,教學(xué)目標(biāo)需要結(jié)合課程的教學(xué)要求來進(jìn)行合理的設(shè)定。從學(xué)生的思想認(rèn)知、行為方式等多個(gè)方面來開展相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,從而能夠讓學(xué)生形成正確的認(rèn)知、良好的習(xí)慣以及科學(xué)的觀念,成為全面發(fā)展的新人才。在開展初中道德與法治課程中,教師需要明確每一章節(jié)以及每一課程的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)中也需要保證教學(xué)內(nèi)容的安排以及教學(xué)任務(wù)的設(shè)置都能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求,例如在《生命可以永恒嗎?》這一課程當(dāng)中,教師需要帶領(lǐng)學(xué)生來認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值,那么圍繞這一目標(biāo),在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí),則需要針對(duì)周圍可利用的資源進(jìn)行合理的利用,從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。在實(shí)際教學(xué)中,教師需要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,并保證教學(xué)內(nèi)容的安排以及教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可以貼近學(xué)生的實(shí)際生活,在讓學(xué)生能夠聯(lián)系實(shí)際生活的基礎(chǔ)上了解生命成長中所存在的問題以及困惑,并為自身的發(fā)展提供幫助。教師科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。要依據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容以及學(xué)生實(shí)際制定切實(shí)可操作可落實(shí)的目標(biāo),做到具體而細(xì)致。

      四、聚焦新教材、結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)素材,拓展素養(yǎng)培育途徑

      時(shí)政性是道德與法治課程的突出的亮點(diǎn),關(guān)注國內(nèi)外大事,關(guān)心國家發(fā)展,注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。在教學(xué)中教師可結(jié)合學(xué)校的德育活動(dòng)、利用學(xué)校節(jié)假日、紀(jì)念日開展的主題活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生積極融入社會(huì),培養(yǎng)主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的意識(shí)和習(xí)慣,感受社會(huì)道德、法律規(guī)范的力量,提高能力,逐步形成客觀理性的價(jià)值判斷能力。用學(xué)生身邊的好人好事感染、影響學(xué)生,使學(xué)生通過自身在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中的觀察、思考、參與實(shí)踐中感知感悟達(dá)到內(nèi)化于心外化于行,踐行道德、踐行法律。

      五、立足學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際,積極革新教學(xué)模式

      初中階段的學(xué)生在身心發(fā)展方面具有其特殊性。一方面,對(duì)于事物的認(rèn)知已經(jīng)積累到了一個(gè)程度,認(rèn)知能力也相對(duì)于小學(xué)階段有所提升。但是,初中生受各方面的因素限制,對(duì)于事物的認(rèn)知還停留在具體表現(xiàn)層面,對(duì)于事物本質(zhì)的理解能力存在不足,往往無法透過事物現(xiàn)象看到內(nèi)涵和本質(zhì)。另一方面,初中生的好奇心非常旺盛,有非常強(qiáng)烈的探索未知的欲望。教師在實(shí)際教學(xué)過程中,要緊密結(jié)合初中生的身心發(fā)展特點(diǎn),改革“滿堂灌”“教師講,學(xué)生聽”的傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式,貫徹新時(shí)期“以生為本”的教育教學(xué)理念,還課堂于學(xué)生,給予學(xué)生充分的課堂主動(dòng)權(quán)和自由的話語權(quán),讓學(xué)生有問題可以主動(dòng)提出,回答問題時(shí)可以“試錯(cuò)”,這樣才能夠借助課堂提問充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考。而教師通過一系列的引導(dǎo),充分發(fā)揮教師在教學(xué)活動(dòng)中的作用,進(jìn)一步保證課堂教學(xué)的效率。

      如在講授《認(rèn)識(shí)自己》這一課時(shí),首先要明確,這堂課的教學(xué)目的是讓學(xué)生明白認(rèn)識(shí)自己的重要性。與此同時(shí),有些學(xué)生并不知道如何真正的進(jìn)行自我分析和評(píng)價(jià),這節(jié)課還需要引導(dǎo)學(xué)生掌握一些分析自我和強(qiáng)化自我的方法,能夠?qū)W會(huì)自我分析,更加了解自我,實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)能力的強(qiáng)化。筆者在課前采用問卷調(diào)查的形式,借助問卷對(duì)學(xué)生現(xiàn)有情況進(jìn)行了調(diào)研,發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍不知道如何進(jìn)行自我評(píng)價(jià),也不知道應(yīng)該如何認(rèn)知自我。因此,筆者對(duì)學(xué)生提出問題:“你能在小便利貼上寫下你對(duì)同桌的評(píng)價(jià)嗎?”同學(xué)們紛紛動(dòng)筆開始寫,待學(xué)生寫完后,我再次提問新問題:“你能在小便利貼上寫下你對(duì)自己的評(píng)價(jià)嗎?”對(duì)于這個(gè)問題,學(xué)生往往都能夠回答一二,等學(xué)生回答完成之后,筆者再讓學(xué)生與同桌進(jìn)行交換,對(duì)比自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)是否一致。對(duì)比后,部分結(jié)果呈現(xiàn)不一致狀態(tài)。這時(shí),筆者引出了教學(xué)問題:認(rèn)識(shí)你自己。然后運(yùn)用希沃白板對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了呈現(xiàn),讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討。在此基礎(chǔ)上完成了教學(xué)內(nèi)容,獲得了良好的教學(xué)效果。

      六、創(chuàng)新教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)科思維能力

      教師應(yīng)該圍繞“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題開展教學(xué)。在傳授知識(shí)技能和能力的同時(shí),更應(yīng)指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育,指向價(jià)值觀的生存和提升,這就需要我們對(duì)道德與法治進(jìn)行重構(gòu),轉(zhuǎn)變?cè)械慕處熣瓶卣n堂的觀念,把主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手上,讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體,教師作為引導(dǎo)者而不是講授者。教師的教材觀要與時(shí)俱進(jìn),讓“教教材”轉(zhuǎn)成“用教材”。要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),單靠照本宣科地講授是無法做到的。因此,教師要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法。創(chuàng)新不是割裂傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué),創(chuàng)新在于創(chuàng)造性地使用新時(shí)代觀念和技術(shù),讓課堂模式更具時(shí)代性和吸引力。首先,創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐觀。在活動(dòng)型課程的教學(xué)下,社會(huì)活動(dòng)的重要性也凸顯出來。道德與法治課本身的學(xué)科特點(diǎn)要求教學(xué)要具有時(shí)代性、實(shí)踐性,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展對(duì)培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要作用。例如政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng),教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐木游瘯?huì)或者村委會(huì)參觀,了解基層群眾自治制度的作用與意義,對(duì)我國的基本政治制度有更深入的體驗(yàn)和了解。其次,拓展教學(xué)工具。教學(xué)工具就在身邊,就在生活中,教師要充分利用能夠把握的資源作為教學(xué)工具,讓課堂教學(xué)更為生動(dòng)形象。例如利用新媒體搜索資料發(fā)揮教學(xué)功能,讓班級(jí)、學(xué)校的宣傳欄充分發(fā)揮功能。最后,優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。合理利用新課標(biāo)提出的議題中心教學(xué)法、綜合式教學(xué)方式和辨析式學(xué)習(xí)方式,準(zhǔn)確把握這些教學(xué)方式的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。例如,議題式教學(xué)要通過爭論的議題,真實(shí)還原情境,讓學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)中存在的問題,把議題中存在的不同觀點(diǎn)展示給學(xué)生,通過啟發(fā)、引導(dǎo),讓學(xué)生試著調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí),綜合分析問題,解決問題。在這種教學(xué)模式中,把學(xué)生當(dāng)作主體,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度和積極性,培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力和思辨能力,讓課堂成為“能力導(dǎo)向”的課堂。

      總之,初中道德與法治教師聚焦新教材培育學(xué)生核心素養(yǎng)要率先垂范,深入研究新教材內(nèi)容,設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案,助力學(xué)生學(xué)習(xí);深入研究中考考核要求,熟悉中考考試題型及應(yīng)試策略,提高教育教學(xué)質(zhì)量。在道德成長上,教師是學(xué)生的同路人;在法治學(xué)習(xí)上,教師是學(xué)生的帶路人。身教重于言教,教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模,用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品,以德服人,時(shí)時(shí)為人師表處處做學(xué)生的表率。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”理念的一個(gè)重要舉措。新時(shí)期,“立德樹人”依然是課改的核心任務(wù)。應(yīng)該如何運(yùn)用道德與法治課程,用好教材為學(xué)生打好“中國底色”,讓紅色種子在學(xué)生心靈中生根。

      參考文獻(xiàn):

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      作者簡介:石劍雯(1974~),女,漢族,福建泉州人,福建省泉州市安溪第一中學(xué)(城東校區(qū)),研究方向:初中道德與法治。

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