黃友祥 羅曉艾

摘要：以唐宋詞作代表的古典詩歌，不僅文字精煉，旋律和諧，而且形象豐富，情感意義深遠(yuǎn)。他們?nèi)诤狭恕暗赖隆⒅腔酆兔馈?，擁有豐富的工具和人文元素。幾千年來，為兒童教育提供了優(yōu)質(zhì)材料和資源。對學(xué)生而言，背誦古詩不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的理解力、記憶力和想象力，更能深刻影響青少年的思維方式。發(fā)展新理念將繼續(xù)促進(jìn)包容性增長和健康增長。本文就如何背誦古詩，根據(jù)一份個(gè)人調(diào)查，試著做個(gè)簡單的解釋。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古典詩詞;新課程背景;教學(xué)個(gè)性化探究

前言：

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化瑰寶，在中國悠久的文學(xué)史上有著不可替代的地位。即使在現(xiàn)代科技時(shí)代，積極有效地閱讀和學(xué)習(xí)古詩詞也有益于學(xué)生的身心發(fā)展。然而，靜靜該如何從古詩中開始兒童的生命之旅？通過多年的實(shí)踐與反思，筆者現(xiàn)提出以下“誦讀法”。

一、引導(dǎo)小學(xué)生以“書香校園”閱讀及誦讀古詩詞

近年來，學(xué)校開展了多種閱讀活動，有效地打破了僅有的一種“閱讀模式”，同時(shí)也開啟了新時(shí)代的中文閱讀活動理念和教學(xué)方式?；谝粋€(gè)或多個(gè)主題的閱讀，逐步引入“群文閱讀”閱讀模式，群文閱讀把兩篇或幾篇文章組合起來，用于模擬閱讀活動?！叭何拈喿x”的實(shí)質(zhì)是通過多種“模擬”閱讀，達(dá)到“尋找共同點(diǎn)、創(chuàng)造性延伸、發(fā)現(xiàn)差異、深化”的教學(xué)目標(biāo)。這些都是背古詩的好參考。

近來，以“書香校園”為契機(jī)逐步帶動學(xué)校開展群文閱讀活動，有效地打破了僅有的一種“閱讀模式”，同時(shí)也開啟了新時(shí)代的中文閱讀活動理念和教學(xué)方式。群文閱讀根據(jù)一個(gè)或者多個(gè)主題的閱讀，把兩篇或幾篇文章組合起來，用于模擬閱讀活動?！叭何拈喿x”的實(shí)質(zhì)是通過多種“模擬”閱讀，達(dá)到“尋找共同點(diǎn)、創(chuàng)造性延伸、發(fā)現(xiàn)差異、深化”的教學(xué)目標(biāo)。這些都是背古詩的好參考。

二、引導(dǎo)小學(xué)生在“文眼觸碰”中誦讀古詩

近來，學(xué)校開展了有別以前的讀書方式方法，同時(shí)也開啟了基于的閱讀群文閱讀模式，用于實(shí)質(zhì)閱讀中、延伸發(fā)現(xiàn)，這些都是的在文學(xué)作品中體現(xiàn)出來，“文眼”是指在文學(xué)作品中揭示主題、升華藝術(shù)形象、遮蔽內(nèi)容的關(guān)鍵詞?！拔难邸辈坏芏ㄏ挛恼碌那檎{(diào)，更能定下文章的主題。長期以來對“煉字”的古詩，也存在著反復(fù)淡化“文眼”的現(xiàn)象。實(shí)踐教學(xué)中，教師要善于以觸法破“文眼”的引導(dǎo)，使“空音相色、水月鏡像”充分顯現(xiàn)。

如詩仙李白的《贈汪倫》。作家并沒有直接走進(jìn)課堂教學(xué)過程，但一開始，李白和汪倫就是給學(xué)生講故事，來讓學(xué)生通過這個(gè)故事來感受他們兩人之間的似桃花潭一樣深的友誼。指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌中的文眼——李白看見眼前的桃花池之深，情不自禁地用它來比喻汪倫的離別之情?！吧睢弊直磉_(dá)作者對汪倫深表謝意。

因此，破譯“文眼”閱讀法能夠快速、準(zhǔn)確、有效地引導(dǎo)學(xué)生把握文言內(nèi)涵，進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。它的確是學(xué)習(xí)古詩的一個(gè)重要途徑。

三、引導(dǎo)小學(xué)生在“板塊串聯(lián)”中誦讀古詩

“板塊串聯(lián)”是指以某種方式將其他同類或類似在文學(xué)作品中內(nèi)容、言論等的關(guān)鍵詞，按一定的方法進(jìn)行原詩，也存在著教，形成知識板塊與某些活動的聯(lián)系，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)及時(shí)學(xué)習(xí)和背誦。

這種形式與前面提到的“群文閱讀”非常相似，對提，但在“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”上，兩者是不同的。群文劃線的結(jié)合點(diǎn)是嚴(yán)格中的聯(lián)結(jié)點(diǎn)則是寬廣而自由的家，很多傳統(tǒng)節(jié)日都是在我們的古詩詞教學(xué)過程中傳播的。其中，春節(jié)、元宵教師可以以節(jié)日為紐帶，在學(xué)中文教學(xué)中開展傳統(tǒng)節(jié)日古詩節(jié)系列閱，幫助學(xué)生在閱讀中加深對傳統(tǒng)文化，從王維的《九月九日憶山東兄弟》以看出古人有之間的“茱萸辟邪，重陽登高”的習(xí)俗，古代時(shí)候有情不自禁地用它來比“酒祭”的習(xí)俗，這一系列的解讀，有利于傳統(tǒng)文化教育印象是：生動、浪漫、夸張、得體。

四、引導(dǎo)小學(xué)生在“趣味游戲”中誦讀古詩

盡管小學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和好奇心，但心理發(fā)展會縮短注意力。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師必須能夠滿足追求新穎、勤奮的學(xué)生，通過不同的渠道和方法，積極開展多樣化的教育活動。在這一視角下，教師可以將古代詩歌的閱讀與娛樂活動有機(jī)的融合在一起。作者通過《撲克游戲指南》，幫助小學(xué)生了解古詩，加快閱讀速度，組織學(xué)生開展一系列活動娛樂游戲，其中猜燈謎、朗誦詩最為有趣。例如“賞畫誦讀”游戲法，是讓學(xué)生根據(jù)詩句的意思自由地想象圖畫，在紙牌上用簡單的線條來畫。通過朗誦，畫家將作品呈現(xiàn)出來，讓其他同學(xué)在欣賞的基礎(chǔ)上，讀出古詩，就像詩文對句游戲一樣，只要一張紙牌上寫出一首古代詩。每張抽牌必須與書名、作者、頂部或底部詞組匹配。這類游戲活動既可在課堂中適度進(jìn)行，也可讓小學(xué)生在課后自由地聚在一起玩耍。老師還可以設(shè)置特殊的“獎(jiǎng)賞”，不斷放大“刺激樂趣，通過競爭促進(jìn)學(xué)習(xí)”的效果。

五、引導(dǎo)學(xué)生在“獨(dú)立描述”中誦讀古詩

為了使教育方式適應(yīng)新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)老師應(yīng)該給孩子更多肚子閱讀的時(shí)間以及無限想象的空間。在很早之前，小學(xué)教材中就有很多的山水詩，這些山水詩大部分都是出自魏晉南北朝和唐朝時(shí)期，所描述的山水風(fēng)景為學(xué)生提供了很好的“獨(dú)立描述”機(jī)會。中國魏晉南北朝時(shí)期的山水詩包含了很多方面的含義，它不僅僅有美麗如畫的風(fēng)景，還包含了作者內(nèi)心對自由的向往，對現(xiàn)實(shí)的批判，這需要讀者多方面的思索。這樣一來，小學(xué)老師不僅要讓學(xué)生知道具體詞匯的含義，更重要的是要讓學(xué)生去自我感受字里行間的詩情畫意，從而引導(dǎo)學(xué)生主動去翻閱資料去探究。例如，老師可以讓學(xué)生根據(jù)《山居夏日》詩中的山水畫一幅山水畫，培養(yǎng)感知美、創(chuàng)造美的能力。

六、引導(dǎo)小學(xué)生在“隨文誦讀”中誦讀古詩詞

正如名稱所示，隨文誦讀是閱讀古詩與綜合教學(xué)文本、教材等有效附屬，建立一套完整的“系統(tǒng)詩歌閱讀”體系。古代詩歌的選讀要求很高，選課的內(nèi)容要結(jié)合語言教學(xué)。所以，選擇合適的文本閱讀內(nèi)容是跟文閱讀的重要基礎(chǔ)。陪讀強(qiáng)調(diào)課堂朗讀，但不能粗暴或生硬。它要求教師在復(fù)課過程中發(fā)現(xiàn)二者的結(jié)合，保證了閱讀活動的良好效果。

結(jié)語

總之，要本著“開放、多元、互動”的原則，靈活運(yùn)用“對比組、眼神交流、聯(lián)想數(shù)組、趣味游戲、挖掘故事、自動描述、閱讀”等方法，積極開展文學(xué)閱讀教學(xué)，獲得理想的教學(xué)效益。

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