王昊　王晨珺　馬麗

［摘 要］針對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史教學(xué)中學(xué)生課堂主體性不足的現(xiàn)象，課題組總結(jié)了多年以來(lái)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生參與式教學(xué)的教學(xué)理念，遵循由易入難以及“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)基本原則，設(shè)計(jì)出了興趣型學(xué)生參與式教學(xué)、設(shè)疑型學(xué)生參與式教學(xué)和升華型學(xué)生參與式教學(xué)三種教學(xué)類型。文章通過(guò)對(duì)三種學(xué)生參與式教學(xué)類型的實(shí)踐探索，闡述了學(xué)生參與式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，并為學(xué)生參與式教學(xué)模式改革提供了新思路。

［關(guān)鍵詞］教學(xué)類型；參與式教學(xué)；師生互動(dòng)；教學(xué)改革；中國(guó)古代文學(xué)史

［中圖分類號(hào)］ G642.0［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2022）09-0158-03

中國(guó)古代文學(xué)史是一門理論性強(qiáng)、較為強(qiáng)調(diào)思辨能力的學(xué)科，這使得很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)望而生畏，缺乏學(xué)習(xí)熱情；而教師往往采用講授式教學(xué)，缺乏互動(dòng)，或無(wú)法形成有效的互動(dòng)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這種現(xiàn)象亟待改變。筆者針對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史教學(xué)中學(xué)生課堂主體性不足的現(xiàn)狀，通過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生參與式教學(xué)的理念，遵循由易入難和“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)基本原則，設(shè)計(jì)出一系列學(xué)生參與式教學(xué)的教學(xué)類型，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)生參與式教學(xué)模式的改革與探索。

學(xué)生參與式教學(xué)是一種具有與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念的教學(xué)模式，它強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)換教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的角色，倡導(dǎo)“教師引導(dǎo)—學(xué)生作為主體參與”的教學(xué)方式，是全面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的合作式教學(xué)方法。學(xué)生參與式教學(xué)理念能夠極大地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。本文將從學(xué)生參與式教學(xué)實(shí)施改進(jìn)過(guò)程中學(xué)生的角度探討教學(xué)實(shí)施效果與能力提升。

在2018—2020年的古代文學(xué)史教學(xué)中，我們專門采用了學(xué)生參與式教學(xué)方法，以此來(lái)檢驗(yàn)這種教學(xué)方法對(duì)課程教學(xué)效果的影響。學(xué)生參與式教學(xué)改變了我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，更加重視學(xué)生在課堂中的參與度、教師與學(xué)生的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位，并要求教師利用現(xiàn)代新型教學(xué)設(shè)備和靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)。除此之外，還要求教師及時(shí)接收學(xué)生課上課下的信息反饋，使教師在指導(dǎo)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的能力有更深的認(rèn)識(shí)，從而提高教學(xué)組織能力。

一、興趣型學(xué)生參與式教學(xué)

所謂興趣型學(xué)生參與式教學(xué)，一方面指教師要發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的興趣，另一方面指學(xué)生要主動(dòng)和教師溝通。中國(guó)古代文學(xué)史對(duì)于文學(xué)院學(xué)生來(lái)說(shuō)，是理論性、邏輯性較強(qiáng)的一門學(xué)科，但不乏對(duì)古代文學(xué)有較多了解和濃厚興趣的學(xué)生，這首先需要教師去發(fā)現(xiàn)和挖掘，而課堂正是發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣的最佳場(chǎng)合。如在進(jìn)行唐代山水田園詩(shī)派代表作家王維詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，有位學(xué)生就表現(xiàn)出對(duì)佛理禪趣詩(shī)歌的巨大興趣，課后教師與這位學(xué)生協(xié)商，由他介紹兩首他最喜歡的王維的詩(shī)歌給大家，學(xué)生接受了教師的任務(wù)，并且出色地完成了對(duì)王維兩首詩(shī)歌的分析，獲得了極佳的教學(xué)效果。這次教學(xué)激起了其他學(xué)生對(duì)唐代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)熱情和參與興趣。

教師在此基礎(chǔ)上廣泛征求全班學(xué)生的意見(jiàn)，有十余位學(xué)生愿意以分析自己喜歡的詩(shī)人的作品的方式參與教學(xué)，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)了教學(xué)改革實(shí)踐的探索。興趣型學(xué)生參與式教學(xué)雖首先應(yīng)該遵從學(xué)生的興趣，但教師在其中的引導(dǎo)作用也是必不可少的。在上述的教學(xué)實(shí)踐中，教師首先聽(tīng)取了學(xué)生對(duì)于唐詩(shī)的興趣點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的興趣基本集中于盛唐，對(duì)于即將要學(xué)習(xí)的中唐詩(shī)歌和晚唐詩(shī)歌興趣度不高。于是，教師在課下和十余位學(xué)生進(jìn)行座談，激發(fā)學(xué)生對(duì)中晚唐詩(shī)歌的興趣，并讓四位學(xué)生進(jìn)行中晚唐詩(shī)歌的分析教學(xué)，這樣除了初唐詩(shī)歌由教師進(jìn)行作品分析，其他階段的詩(shī)歌代表作品均由學(xué)生進(jìn)行分析教學(xué)。

在此總結(jié)一下興趣型學(xué)生參與式教學(xué)模式實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題。

首先，學(xué)生的教學(xué)必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，這是參與式教學(xué)模式中學(xué)生參與難度最低的教學(xué)模式。一般來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生對(duì)某一階段文學(xué)史中的代表詩(shī)人或詞人的作品，或者通俗文學(xué)中的人物形象比如《西游記》中的眾多人物形象感興趣，這就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的契機(jī)，教師應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這一模式下，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)史某一問(wèn)題的興趣，并將其視為他們參與中國(guó)古代文學(xué)史教學(xué)的起點(diǎn)。這種對(duì)興趣的鼓勵(lì)和培養(yǎng)，可使后兩種難度不斷提升的中國(guó)古代文學(xué)史參與式教學(xué)得以順利開(kāi)展。

其次，雖然學(xué)生對(duì)參與教學(xué)非常有興趣，但是他們查找、整理參考資料的能力還是比較欠缺的，這就需要教師當(dāng)好學(xué)生的拐杖，幫助學(xué)生尋找有用的備課資料，并隨時(shí)回答學(xué)生在閱讀資料時(shí)出現(xiàn)的疑問(wèn)，關(guān)注他們分析詩(shī)歌的角度。教師要全程參與到學(xué)生對(duì)教案的撰寫過(guò)程中，不斷引導(dǎo)他們更好地把自己的思想表達(dá)出來(lái)。特別是當(dāng)學(xué)生選擇的文學(xué)作品和他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷相關(guān)時(shí)，在對(duì)作品、人物、作家進(jìn)行解讀的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生站在自身角度去抒發(fā)自己對(duì)這一文學(xué)作品或文學(xué)形象的情感，這使得這種參與更生動(dòng)、更鮮活，學(xué)生對(duì)作家、作品的感受也更能夠引起其他學(xué)生的共鳴，從而激發(fā)全體學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

最后，教師要幫助學(xué)生完成教案的撰寫。教案是學(xué)生參與式教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有較好地完成教案才可能順利完成其他三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)工作。撰寫教案的目的是訓(xùn)練學(xué)生收集資料、制作課件和語(yǔ)言表達(dá)的能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)史類課程的學(xué)習(xí)興趣。更重要的是，讓學(xué)生在興趣的支持下親自動(dòng)手去檢索信息、閱讀相關(guān)資料、提出自己的疑問(wèn)，并在和教師的互動(dòng)中解答疑問(wèn)，能夠極大地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這一模塊知識(shí)的掌握，鞏固對(duì)知識(shí)的記憶。

二、設(shè)疑型學(xué)生參與式教學(xué)

所謂設(shè)疑型學(xué)生參與式教學(xué)，就是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)難度，以設(shè)置疑問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參與式教學(xué)，并在其中解答問(wèn)題。這種方式使學(xué)生不但能對(duì)相關(guān)板塊理論知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，還能在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的情況下做相關(guān)的深入性探討，有效拓展了學(xué)生自主思考探究的能力。

教師不再簡(jiǎn)單地要求學(xué)生講解清楚重點(diǎn)與難點(diǎn)，而是要求學(xué)生時(shí)刻把握教師提出的問(wèn)題，并以此為線索拓展學(xué)生參與教學(xué)的深度和廣度，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性。所以，設(shè)置的問(wèn)題既要難度適中，又要能夠引起學(xué)生的深入思考。如在學(xué)習(xí)元雜劇《鶯鶯傳》時(shí)，教師特別邀請(qǐng)了四位學(xué)生來(lái)參與講解雜劇中的四位主要人物——老夫人、崔鶯鶯、張生、紅娘，并提出了一個(gè)要求：在這本戲劇中，有兩對(duì)矛盾，一個(gè)是主要矛盾，一個(gè)是次要矛盾，希望學(xué)生在講解四位主要人物的時(shí)候，能夠讓所有的同學(xué)對(duì)這兩對(duì)矛盾有清晰的認(rèn)識(shí)。這就使得講解的學(xué)生要在講解人物的同時(shí)梳理出人物之間的矛盾關(guān)系。主要矛盾的梳理較為容易，一經(jīng)學(xué)生講解，全班學(xué)生都可以從這部作品中整理出來(lái)主要矛盾是老夫人與鶯鶯、張生、紅娘之間的矛盾，老夫人作為崔鶯鶯和張生通往幸福道路上的絆腳石，一直被人們當(dāng)作反面人物，與鶯鶯、張生、紅娘之間產(chǎn)生著激烈的沖突。老夫人是按照封建道德的教條來(lái)立身行事的，對(duì)于女兒，既要求她具有相府千金應(yīng)有的才能，又要她謹(jǐn)守封建禮教；在擇婿問(wèn)題上，則要求門當(dāng)戶對(duì)，要看男方在門第、身份、財(cái)產(chǎn)等方面是否配得上女兒。所以，在面對(duì)與自己家不門當(dāng)戶對(duì)的窮書(shū)生張生與鶯鶯之間的愛(ài)情時(shí)，她是必定選擇阻撓的，與鶯鶯和張生產(chǎn)生矛盾。但是在探討的過(guò)程中，次要矛盾又是什么呢？這一問(wèn)題激起了大家的興趣，這時(shí)候講解鶯鶯、張生和紅娘的三位學(xué)生，著重分析了三人之間因?yàn)榉N種誤會(huì)在戲劇中凸顯的喜劇沖突效果，引發(fā)了學(xué)生們的討論，最終在教師的協(xié)助下，班級(jí)學(xué)生理出了這個(gè)次要矛盾——紅娘與鶯鶯、張生之間的矛盾。因?yàn)樵谄鸪醯囊欢螘r(shí)間里，紅娘作為崔家的奴婢，奉崔母之命監(jiān)視小姐鶯鶯的行動(dòng)，所以她既服侍又管制著小姐鶯鶯。她與老夫人之間的反目是伴隨著老夫人的三次悔婚而激化的，“賴婚”之舉激起了紅娘極大的不滿，從此紅娘堅(jiān)決地站在張生和鶯鶯一邊，要成就張生與鶯鶯的婚事。正是這種復(fù)雜的人物關(guān)系與矛盾，使人物之間的這種喜劇性沖突效果得到了極大的呈現(xiàn)。這種設(shè)疑型的教學(xué)方法能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入解析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生延展知識(shí)、串聯(lián)知識(shí)的能力，這對(duì)于學(xué)生形成系統(tǒng)的文學(xué)史知識(shí)結(jié)構(gòu)有著極為重要的作用。

設(shè)疑型學(xué)生參與式教學(xué)，也可以由學(xué)生來(lái)設(shè)疑。隨著所學(xué)的中國(guó)古代文學(xué)史知識(shí)愈加豐富，學(xué)生開(kāi)始產(chǎn)生在參與式教學(xué)中設(shè)置疑問(wèn)的意識(shí)，并且能夠較為出色地在參與式教學(xué)中完成對(duì)于疑問(wèn)的引導(dǎo)性解析，讓班里學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)掌握得更為扎實(shí)。如在《長(zhǎng)生殿》的教學(xué)中，教師選擇一位學(xué)生講解傳奇中的人物形象，該學(xué)生卻提出想把《長(zhǎng)恨歌》《梧桐雨》與《長(zhǎng)生殿》三個(gè)作品串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行講解，對(duì)比人物形象和主題意旨的轉(zhuǎn)變，教師贊同了他的想法。最后，這個(gè)學(xué)生不但將李、楊愛(ài)情故事做了整體性的回顧，而且對(duì)詩(shī)歌、雜劇和傳奇中李、楊人物形象的演變做了線索性的梳理，取得了極佳的教學(xué)效果。

在設(shè)疑型學(xué)生參與式教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生基本都可以自如地查找資料，能夠按照教師或自己提出的疑問(wèn)寫出條理清晰的教案，并能不囿于個(gè)人的興趣，對(duì)問(wèn)題做出深入細(xì)致的探索，這使學(xué)生的發(fā)散性思維得以極大提高。學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)資料，對(duì)不贊同的地方提出質(zhì)疑，這樣不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其真正參與其中，還能夠盡可能地為問(wèn)題搜集到更多的資料，從而給出不一樣的答案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的主體性相對(duì)突出，在共同討論中提出問(wèn)題并尋找方法解決問(wèn)題，能夠營(yíng)造出一種更加輕松的學(xué)習(xí)氛圍。這種教學(xué)方式使學(xué)生學(xué)習(xí)并內(nèi)化知識(shí)的速度加快，與此同時(shí)，學(xué)生的主體差異性也在學(xué)習(xí)深度的加強(qiáng)與外延的拓展下慢慢中和，促使學(xué)生能夠更為協(xié)調(diào)地參與教學(xué)。

三、升華型學(xué)生參與式教學(xué)

升華型學(xué)生參與式教學(xué)，就是由學(xué)生獨(dú)立自主地完成一個(gè)教學(xué)單元，既可以是一個(gè)完整章節(jié)的內(nèi)容，也可以是一個(gè)完整章節(jié)中的一小節(jié)，這是三種學(xué)生參與式教學(xué)中最有難度的一種。相比之前兩種參與式教學(xué)類型，升華型學(xué)生參與式教學(xué)不僅要求學(xué)生對(duì)教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行講解，而且更強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)內(nèi)容線索的梳理。這就使得教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇尤為關(guān)鍵，不能選擇難度太高的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生覺(jué)得無(wú)法勝任。經(jīng)過(guò)教師的篩選和學(xué)生多次參與教學(xué)的表現(xiàn)，課題組最終選定了元代散曲這一章節(jié)作為升華式參與式教學(xué)的內(nèi)容。選擇這一章節(jié)，主要因?yàn)樵⑶窃滦偷奈膶W(xué)體裁，前后期具有明顯的風(fēng)格流變，而且在這之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了多個(gè)章節(jié)的元代雜劇，有了充足的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，加上這一章節(jié)教學(xué)內(nèi)容并不復(fù)雜，學(xué)生有足夠的能力把握并進(jìn)行講解。

這一單元的教學(xué)內(nèi)容分別是元代散曲的形成和體式、元代前期與后期散曲的七位作家的作品，教師安排了九位學(xué)生進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，按照九個(gè)部分進(jìn)行了精細(xì)化的分工。教師特別強(qiáng)調(diào)這種精細(xì)化分工的作用。精細(xì)化分工是保證學(xué)生協(xié)同參與的基礎(chǔ)，學(xué)生既要分工明確，又要相互配合，這樣可激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流與合作，促使每個(gè)學(xué)生在完成每個(gè)教學(xué)點(diǎn)的講解時(shí)兼顧其他同學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，做到流暢一致、相互勾連，從而保證教學(xué)內(nèi)容的整體性。

課程實(shí)施雖然主張教師權(quán)力下放，讓學(xué)生充分參與課程實(shí)施，但是并不意味著教師在教學(xué)中的作用下降。教師要握緊課堂進(jìn)展節(jié)奏這根牽引繩，為課堂活動(dòng)的順利實(shí)施提供必要條件，明確學(xué)生教學(xué)的探究目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并積極幫助學(xué)生去尋求解決問(wèn)題的途徑。這些工作做好了，才能形成一種具有較強(qiáng)探究性的學(xué)習(xí)局面。在教師的多次指導(dǎo)下，學(xué)生較為出色地完成了知識(shí)點(diǎn)的講解，特別是后兩個(gè)小章節(jié)，既突出了每位散曲作家獨(dú)特的風(fēng)格，又集中顯示出前后期的風(fēng)格流變。通過(guò)升華型參與式教學(xué)，學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史的線索性、邏輯性的把握有了很大的提高，更加注重團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠做到相互配合，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。通過(guò)這三個(gè)類型的參與式教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)做出精深的理解和領(lǐng)悟，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史的線索也能夠進(jìn)行有效的梳理和把握，從而提高了理解能力、表達(dá)能力、邏輯思維能力。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生參與式教學(xué)作為一種新型的教學(xué)模式，在多個(gè)學(xué)科教學(xué)中得到了廣泛的實(shí)踐。這種新型的以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，能夠使基礎(chǔ)不同的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與其中并有效地掌握課程知識(shí)點(diǎn)，這與當(dāng)前教育部所提倡的新課程改革的要求是一致的。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方法在中國(guó)古代文學(xué)史的教學(xué)中取得了良好的效果，它有效地彌補(bǔ)了中國(guó)古代文學(xué)史傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，提高了學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科獲得感。學(xué)生參與式教學(xué)為課堂教學(xué)提供了更多選擇，更好地幫助學(xué)生準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，促進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)史課堂多元化學(xué)習(xí)體驗(yàn)的形成。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 藺永誠(chéng)，劉箴.參與式教學(xué)方式在高校課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代教育論壇（學(xué)科教育研究），2008（12）：30-31.

[2] 潘玉萍.讓學(xué)生在參與中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)：談參與式教學(xué)在初中的實(shí)踐[J].學(xué)周刊，2020（15）：91-92.

[3] 楊歡.參與式教學(xué)法在基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].科技資訊，2019（32）：125-126.

［責(zé)任編輯：鐘 嵐］