淺談社區(qū)文化的發(fā)展思路

段超

摘 要：洋縣社區(qū)文化底蘊深厚，但社區(qū)文化發(fā)展的瓶頸依然存在，文化資源未能有效整合和充分利用等問題，越來越成為社區(qū)文化向更高、更廣層次發(fā)展的障礙。因此，整合文化資源迫在眉睫。在產(chǎn)業(yè)化中有效整合社區(qū)文化資源，在以人為本中充分利用社區(qū)文化資源，從而推進社區(qū)文化發(fā)展。

關鍵詞：社區(qū)文化;發(fā)展;整合資源;洋縣

最近，我們以查閱資料、社區(qū)座談、群眾走訪等方式對洋縣的社區(qū)文化建設情況進行了調(diào)研。經(jīng)總結發(fā)現(xiàn)，要保證社區(qū)群眾文化建設工作健康有序地發(fā)展，只有走出傳統(tǒng)的工作模式，拓寬視野，開放思路，調(diào)動社區(qū)各方面的積極性，充分整合社區(qū)文化資源，實現(xiàn)資源共享，組織引導社區(qū)外的其他單位參與和支持，才能切實推進社區(qū)文化建設的進程，從而為構建和諧小康社會營造良好的社會氛圍。

一、洋縣社區(qū)文化現(xiàn)狀

洋縣地處秦巴之間，古儻駱道、子午道交會于此，東赴襄樊，北上西安，南下重慶，西去成都，自古以來民風淳樸，文化底蘊深厚。在群眾性文化活動基礎上發(fā)展起來的漢調(diào)桄桄杖頭木偶業(yè)余班社、皮影演唱隊、秦腔自樂班、秧歌、腰鼓、健身舞等群眾文化團隊多達40多支。這些群眾性文化團隊對于推進社區(qū)文化建設，豐富社區(qū)文化生活起了很大作用，為社區(qū)居民學習科學文化、娛樂身心提供了組織，成為吸引社區(qū)居民參與健康文體活動的不可缺少的文化陣地。但通過調(diào)查，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)存在許多問題，特別是在社區(qū)文化建設中表現(xiàn)出來的文化資源未能有效整合和充分利用的問題，正越來越成為社區(qū)文化向更高、更廣層次發(fā)展的一個瓶頸。如何推進社區(qū)文化發(fā)展，筆者認為必須整合文化資源，需從以下兩方面去理解。

（一）有效整合社區(qū)文化資源，推進社區(qū)文化發(fā)展

當前在城市社區(qū)文化建設中，資源未能得到有效整合，普遍表現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)各單位文化資源自成體系，機關、團體、學校、企業(yè)的內(nèi)部文化活動場所基本上處在封閉狀態(tài)，很少對社區(qū)居民開放，單位自身所擁有的文化藝術人才也很少參與社區(qū)文化活動。從客觀上來看，這些單位的文化活動設施和文化藝術人才都歸屬于單位本身，他們擁有絕對使用權和主導權，任何單位與個人都不能強迫他們對外無償開放、使用。另外，這些單位若是對外開放其文化資源，就有可能影響到他們的工作、教學、生產(chǎn)秩序和安全。就主觀原因來說，除政府在這方面沒有具體政策引導以外，主要還是這些單位對社區(qū)活動參與意識和對社區(qū)建設、發(fā)展責任意識不強，對自身所處的社區(qū)缺乏歸屬感。

那么如何通過產(chǎn)業(yè)化運作來有效地整合社區(qū)文化資源，使它發(fā)揮出最大的效益呢？

所謂“產(chǎn)業(yè)化”是指要使具有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會承認的規(guī)模程度、通行法則，從而徹底地從質(zhì)的規(guī)定性上達到提倡的目標。對于社區(qū)文化資源整合來講，產(chǎn)業(yè)化意味著社區(qū)內(nèi)擁有文化活動場所的各單位將本著互利互惠、自愿的原則集合在一起，通過市場化、社會化來整合機關、團體、學校、企業(yè)的文化資源，參與社區(qū)文化建設，使之發(fā)揮出系統(tǒng)化、效益化的作用，并在社會效益與經(jīng)濟效益上取得雙贏。這既可補充政府投入的不足，又可避免文化活動場所的重復建設及資源的浪費，更為重要的是有利于調(diào)動這些單位參與社區(qū)文化建設的積極性，增強他們對社區(qū)的責任感、歸屬感。不過，由于社區(qū)內(nèi)各單位對于參與社區(qū)文化建設的認識程度和重視程度不一樣，他們對這種產(chǎn)業(yè)化整合文化資源的參與度也就各不相同。要做好這種產(chǎn)業(yè)化運作，可讓社區(qū)這些單位以其文化活動場所以及文化人才作為投資成本參與社區(qū)文化建設，并由社區(qū)居委會按照現(xiàn)代企業(yè)制度負責組建社區(qū)文化資源開發(fā)公司，實行股份制，各單位以其文化活動場所價值大小、文化人才作用大小作為其股份，做到產(chǎn)權清晰，責任到位，自主經(jīng)營，獨立核算，自負盈虧，收入分成，使參股各單位形成長期共存的物質(zhì)利益關系，進而促進社區(qū)內(nèi)的文化活動資源共享、共用并得到他們對社區(qū)文化建設的認同、支持和參與，使社區(qū)文化資源得到有效的整合和充分利用。

這一思路來源于洋縣漢調(diào)桄桄班社和皮影演唱隊的一些做法。漢調(diào)桄桄和皮影戲分別是洋縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級和省級名錄項目之一，這些班社和演唱隊一直活躍在洋縣城鄉(xiāng)的各個角落，經(jīng)久不衰且日益壯大，走的就是產(chǎn)業(yè)化這條路。漢調(diào)桄桄班社和成都一演藝公司合作在西安小雁塔薦福寺大廟會演出，群眾反響熱烈。洋縣漢調(diào)桄桄班社和皮影演唱隊與漢中拜將臺管委會合作舉辦了大型牡丹節(jié)和油菜花節(jié)開幕慶祝演出，漢調(diào)桄桄班社參與中央電視臺電影《油菜花開的季節(jié)》拍攝活動等都取得了可喜的效果。盡管他們的合作不是長久合作，也不完全是本社區(qū)范圍內(nèi)的合作，但這些做法至少為我們?nèi)绾瓮ㄟ^產(chǎn)業(yè)化運作來有效地整合社區(qū)文化資源提供了一個新思路和新方法，同時也證明通過產(chǎn)業(yè)化運作來有效地整合社區(qū)文化資源是可行的。

洋縣南街社區(qū)有一個健身舞隊，成立后一直沒有合適場地。洋縣古秦洋酒業(yè)有限公司知道后，主動在梨園景區(qū)秦洋公司大型廣告牌前為其開辟一塊場地，并免費為其提供音響供電設施，既解決了健身舞隊的難題，公司的廣告效應也得到了發(fā)揮，雙方互惠互利，皆大歡喜。還有洋縣廣廈明珠小區(qū)開發(fā)商在小區(qū)開辟場地舉辦夏季納涼晚會，各企業(yè)贊助舉辦紅歌大賽等活動。這些告訴我們，通過產(chǎn)業(yè)化運作整合社區(qū)文化資源不僅僅局限于經(jīng)濟利益上的合作，還可以通過企業(yè)贊助以及與企業(yè)合作等方式實現(xiàn)文化資源整合。

（二）充分利用社區(qū)文化資源，推進社區(qū)文化發(fā)展

社區(qū)文化資源，除硬件設施資源和資金資源以外，還有人才資源。在當前社區(qū)文化建設中，除普遍存在部分文化活動的場所、設施沒有發(fā)揮出其全部功效，甚至處在閑置、浪費等狀態(tài)外，更重要的是社區(qū)內(nèi)各單位有文化藝術專業(yè)特長的人員也未能在社區(qū)文化活動中發(fā)揮作用。造成這種狀況的原因，主要在于人們對社區(qū)文化建設認識不足、重視不夠，對社區(qū)文化建設缺乏積極的態(tài)度和參與的熱情。

社區(qū)是聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體，是城市的細胞，是居民居住和生活的主要場所。從文化層面上為現(xiàn)代都市人構建一個文化氛圍濃厚、文化品種豐富、文化特色鮮明、設施布局合理的新型文化社區(qū)來團結、凝聚社區(qū)民眾之心，這就是社區(qū)文化建設的目的所在。社區(qū)文化建設所具有的這種人文性決定著對社區(qū)文化資源的利用應以人為出發(fā)點和歸屬點，也就是說在利用社區(qū)文化資源中要以人為本，始終不渝地服務于社區(qū)民眾，不斷滿足現(xiàn)代都市人的心理需求、文化需求、人性需求。

2011年《中國文化報》刊登了漢中市文化館周英、學軍寫的《史志元和他的街頭演唱隊》，說的就是洋縣文化館退休干部史志元老人，從1990年組建“學雷鋒街頭演唱隊”開始，每周在文化館小廣場義務演出兩場，堅持至今，從未間斷。演唱隊風雨兼程走過了21個春秋，共演出1300多場，觀看演出的群眾至少有50萬人次。在這篇文章中，有這樣幾個事例：

1.演唱隊最初只有11人，都是洋縣文化館20世紀80年代后期辦“文化茶社”時的秦腔票友。經(jīng)過多年不斷組合更新，演唱隊現(xiàn)在固定的演職人員有20多人，參與演出的演職人員最多有180多人，其中有農(nóng)民、退休職工、工商個體戶、縣劇團演員等。

2.演唱隊的李玉霞文化程度不高，但憑著對秦腔的熱愛，刻苦自學，成為演唱隊的骨干，青衣、老旦樣樣能演，還能反串小生。每次演出她都是從40里外的湑水鎮(zhèn)趕到縣城，從不誤場。

3.樊金萬是位退休教師，唱戲、化裝、做演出服樣樣在行，是演唱隊里的多面手，許多布景、道具、樂譜架都是他制作的。

4.吳賢娥曾是業(yè)余劇團的演員，她從45歲唱到66歲，21年來都是丈夫用自行車帶她到縣城演出，丈夫不上臺，卻成了演唱隊的義務后勤。

5.“學雷鋒演唱隊”也是群眾自娛自樂的大舞臺，每場演出都有一些觀眾情不自禁地想要上臺露一手。年節(jié)期間，許多“身懷絕技”回鄉(xiāng)探親的人爭著上臺獻藝，演唱隊也會把好的節(jié)目記下來，之后自己再排練演出。

6.21年來，演唱隊自編自演的小戲小品已達200多個、曲藝類節(jié)目300多個，其中成為保留劇目的小戲小品46個、曲藝類節(jié)目200多個。

緣何史志元老人的街頭演唱隊能義務演唱21年，而且不斷壯大并深受群眾歡迎？究其原因，除了老人的執(zhí)著和一份熱情外，更重要的是這個演唱隊充分利用了社區(qū)文化資源中的人才資源，激發(fā)了社區(qū)民眾的積極性和參與意識。

二、整合利用社區(qū)文化資源的相關對策

筆者認為，充分利用社區(qū)文化資源應從以下三個方面著手。

首先，要樹立讓全體社區(qū)民眾充分享受本社區(qū)文化資源的觀念。在進行整合之后，對社區(qū)文化資源的利用要著眼于社區(qū)的全體民眾，讓全體社區(qū)民眾都能充分享受本社區(qū)文化資源，也就是說在社區(qū)里不論男女老少，不論貧窮富裕，都有權利享受本社區(qū)的文化資源，這是在利用社區(qū)文化資源時“以人為本”原則的體現(xiàn)，這也是社區(qū)文化建設者們在建設社區(qū)文化時必須具備的思想觀念。

其次，要根據(jù)市場細分的原則，具體分析本社區(qū)民眾不同的文化需求，做到因地制宜、因勢利導，有針對性、有目的性地開發(fā)利用社區(qū)內(nèi)的文化場所和發(fā)揮社區(qū)內(nèi)文藝人才的作用。如可利用本社區(qū)一些文化場所舉辦各種展覽，為社區(qū)民眾提供表現(xiàn)和展示的場所。再如在充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)專業(yè)文藝單位的優(yōu)勢下，可采取專職、兼職、志愿者相結合的形式，由社區(qū)各單位文藝干部、專業(yè)教師及離退休人員組成社區(qū)文藝社團，積極開展社區(qū)文藝活動。

最后，要激發(fā)社區(qū)民眾的積極性和參與意識，鼓勵他們積極利用社區(qū)文化資源。在社區(qū)文化建設中，社區(qū)民眾既是服務對象，也是主要參與者。所以，要千方百計地調(diào)動、激發(fā)社區(qū)民眾積極參與社區(qū)文化建設，并以社區(qū)民眾的文化需求和經(jīng)濟承受力為主要考慮因素，以物質(zhì)和精神鼓勵相結合的辦法，促進社區(qū)民眾利用社區(qū)文化資源，以此來滿足自己的文化需求，從而也實現(xiàn)社區(qū)文化資源的共享價值。還要提升社區(qū)文化資源利用水準，做到現(xiàn)實性與長遠性相結合、推動性與引導性相統(tǒng)一。既要考慮到現(xiàn)實的需要，服務于現(xiàn)代都市人的當前需要，又要兼顧未來和發(fā)展的需要，使資源的利用處在可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)中。積極引導社區(qū)民眾進行正確的文化消費，滿足健康、有益的文化需求，力求使社區(qū)內(nèi)的場地、設施、人才等各方面的文化資源優(yōu)勢能夠充分發(fā)揮，在帶來良好社會效益的同時，使經(jīng)濟效益也能同步增加。

三、結 語

在社區(qū)文化建設中，社區(qū)文化資源的產(chǎn)業(yè)化整合，既是一個新的理論課題，又是一個新的實踐問題。在這種產(chǎn)業(yè)化整合過程中，應當融理論思考與實踐探索為一體，一邊要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思維，從理論上多層面、多方位、多角度積極思考這種產(chǎn)業(yè)化整合的必要性、可行性;一邊要大膽探索、積極行動，在實踐中解決資源整合中出現(xiàn)的新問題、新情況，最終探索出產(chǎn)業(yè)化整合中最佳的途徑和方法，并付諸具體實際運作中，以獲得產(chǎn)業(yè)化整合所帶來的最佳的社會效益和經(jīng)濟效益，從而進一步推動社區(qū)文化建設的發(fā)展。

（陜西省洋縣文化館）