摘要:小學語文教學要堅持立德樹人的根本任務(wù),著眼于鄉(xiāng)土文化的育人功能,促進語文教學融入生活,創(chuàng)生適合學生的知識建構(gòu)方式,引導(dǎo)學生了解鄉(xiāng)土、懂得歷史、掌握知識、增加體驗,激發(fā)學生對現(xiàn)實進行客觀、公正且積極的價值判斷,進而提升學生的語文核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:小學語文課程;鄉(xiāng)土文化;立德樹人
中圖分類號:G623.2 文獻標志碼:A 文章編號:1673-9094(2022)05A-0029-03
鄉(xiāng)土文化能夠維系中華民族團結(jié),促進民族文化繁榮。鄉(xiāng)土文化與教育教學以及學生的生活聯(lián)系十分緊密,不僅可以補充書本知識的不足,還能幫助學生明白事理,拓展知識面。在語文教學中,教師可以融合學生已有的知識、經(jīng)驗、技能,創(chuàng)生適合學生的知識建構(gòu)方式,引導(dǎo)學生了解鄉(xiāng)土、懂得歷史、掌握知識、增加體驗,形成客觀、公正且積極的價值判斷,從而提升學生語文核心素養(yǎng)。
一、厚植立德樹人的愛國精神
愛國是立德之源,是立德樹人的首要內(nèi)容和根本要求。教師應(yīng)緊扣鄉(xiāng)土文化中愛國、愛鄉(xiāng)的特點,因勢利導(dǎo)、融趣生根,使鄉(xiāng)土文化融入語文課程,與國家文化、民族文化一起發(fā)揮重要的育人功能,厚植學生愛國精神?!班l(xiāng)土教材有利于學生從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,認識家鄉(xiāng)、了解和熱愛家鄉(xiāng),立志將來為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻自己的力量?!盵1]8教師應(yīng)遴選鄉(xiāng)土文化中的精華內(nèi)容和典型人物,融入日常語文教育教學之中,讓愛國主義教育“落地生根”。
(一)搭建課堂與生活的互聯(lián)通道
教師要善于發(fā)現(xiàn)并挖掘鄉(xiāng)土文化中記載的愛國敬業(yè)、忠誠正義的偉人、名人,以學生感興趣的方式,善取其“精”,宜養(yǎng)其“氣”,勤振其“神”,并與語文教材進行對應(yīng)、觀照,將其引入課堂教學和學生學習生活之中。首先,教師要使語文課堂教學生活化、鄉(xiāng)土化,打造童趣橫生、鄉(xiāng)音濃厚、鄉(xiāng)知豐富、鄉(xiāng)情感人的語文課堂。其次,教師要善于引導(dǎo)學生將自己家鄉(xiāng)感人的英雄事跡、和諧的人倫關(guān)系等,與書本知識進行聯(lián)結(jié),并進一步去理解和吸納,讓愛國主義教育真正深入人心。再次,教師要善于從鄉(xiāng)土文化中提煉、萃取愛國主義教育的因子,開發(fā)鄉(xiāng)土文化的教育因素,使鄉(xiāng)土文化成為語文教學內(nèi)容的有益補充。
(二)構(gòu)建課本與鄉(xiāng)土的實踐照應(yīng)
語文教師可以結(jié)合綜合實踐活動,有計劃、有目的地組織學生參觀名人故居、紀念場館等,讓課本與鄉(xiāng)土“照應(yīng)”,引導(dǎo)學生找尋、發(fā)現(xiàn)身邊鮮活生命的價值,在心靈深處建立起對國家和民族的自豪感、認同感。例如教學統(tǒng)編版小學語文五年級上冊《冀中的地道戰(zhàn)》時,教師可布置學生在課前搜集地道戰(zhàn)的有關(guān)資料,在課中引導(dǎo)他們緊緊抓住事件敘述順序,扣住“奇跡”“侵略”“修筑”“妨礙”“隱蔽”等重點詞語,實時呈現(xiàn)地道結(jié)構(gòu)的圖片以及地道戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場景,再讓學生深入學習文章的中心句及重點段落。學生對課文內(nèi)容、地道戰(zhàn)的來龍去脈、抗日戰(zhàn)爭有了正確認識,愛國情感也會隨之升華。課后還可組織學生觀看電影《地道戰(zhàn)》,影片中的鄉(xiāng)土氣息和中國人舍生忘死、保家衛(wèi)國的精神與課堂教學相得益彰。
二、夯實立德樹人的語文要素基礎(chǔ)
陶行知先生倡導(dǎo)并堅持“生活即教育”[2]。鄉(xiāng)土文化與學生的日常生活緊密相連,內(nèi)化于心、外化于行,表現(xiàn)為學生日常的生活方式、思維方式、行為方式以及言談舉止。語文教學要基于鄉(xiāng)土文化中豐富的資源,根據(jù)學生喜歡涉險獵奇的特點,鼓勵學生思考求索,引導(dǎo)學生將語文知識學習轉(zhuǎn)化為生活實踐活動。
(一)融合學習環(huán)境,創(chuàng)優(yōu)教育路徑
顧明遠指出了教師在傳播鄉(xiāng)土文化中的重要性:“繁榮鄉(xiāng)土文明,關(guān)鍵在鄉(xiāng)村教師。他們與鄉(xiāng)村文化密切相關(guān)。村里沒有教學點,沒有教師,那么這個村也就沒有文化了。鄉(xiāng)村教師有水平,就可以挖掘和保持當?shù)氐奈幕??!盵1]8教師要熱愛教育、關(guān)懷學生、感恩社會,其言談舉止都能起到示范引領(lǐng)作用。此外,教師積極主動地拓展鄉(xiāng)土文化的教育功能,能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化輔助教學的作用。教師要將語文教材與鄉(xiāng)土文化深度融合,運用鄉(xiāng)土文化凝聚鄉(xiāng)土情懷,增強學生的歸屬感和對鄉(xiāng)土文化的認同感、親近感。例如教學統(tǒng)編版小學語文六年級下冊《我最好的老師》時,教師可以引導(dǎo)學生思辨“最好的老師是什么樣的老師”,預(yù)設(shè)“關(guān)愛學生、知識豐富、態(tài)度和藹、教書有法”的教師形象,通過“導(dǎo)學設(shè)疑—自讀尋疑—探究質(zhì)疑—交流答疑”,在讀、思、議中植入“鄉(xiāng)土”意義,讓學生明白“個性”“獨特”“目瞪口呆”等詞語的意思,理解文中重要語句的含義。然后引導(dǎo)學生說說家長對教師的評價。家長的很多評價充滿“鄉(xiāng)土味道”,既有希望,又有要求,通俗易懂,質(zhì)樸感人。教師隨即現(xiàn)身說法,對照書本與現(xiàn)實得出“堅守教書育人崗位的老師都是最好的老師”。不僅學生深受教育,教師也深受感動,真正達到教學相長的效果。
(二)融通對應(yīng)關(guān)系,創(chuàng)新內(nèi)化策略
語文知識應(yīng)該與現(xiàn)實生活特別是鄉(xiāng)土文化進行對應(yīng),教師要引導(dǎo)學生找尋這些知識在生活中的“影子”,用生動的現(xiàn)實幫助學生消化、吸收這些知識。建構(gòu)對應(yīng)關(guān)系,就是要把這些語文知識變成言語技能和學生的素養(yǎng)。例如教學統(tǒng)編版小學語文五年級上冊《小橋流水人家》時,教師借助圖片、視頻以及語言,動態(tài)呈現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風貌特征,并適時讓學生介紹自己家鄉(xiāng)的景、人、事、物,品味家鄉(xiāng)風光,回味童年生活,然后組織學生以自由讀、喜歡讀、深情讀的形式開展有層次的朗讀。學生在這個過程中理解了“潺潺”“婀娜”“粼粼”“守望相助”等詞語對應(yīng)的景象特征,仿佛看到了家鄉(xiāng)的一草一木、自己以及父輩人嬉戲的身影,從而喚起對家鄉(xiāng)的喜愛和思念之情。然后可以讓學生學習借景抒情的寫法寫一段話,并拓展到其他與日常生活息息相關(guān)的實踐與體驗中。這樣的教學方式不僅可以化解學生的學習難點,還可以增強學生對家鄉(xiāng)和生活的熱愛,學生的語文素養(yǎng)也會由此得到提高。
(三)融匯課程資源,創(chuàng)生教學要素
各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。教師要有強烈的資源意識,去開發(fā)、運用各類環(huán)境資源,可依托鄉(xiāng)土文化所蘊涵的豐富內(nèi)涵,采用新方式、新手段,使其以新的形式呈現(xiàn)出來。例如語文教學中常常會遇到一些新鮮詞匯和時髦語句,教師可以適時向?qū)W生展示《朱子家訓》《傅雷家書》以及當?shù)赜杏绊懙募視矣枺渲袊栏竦募乙?guī)與率性的文風相得益彰,讓學生收獲頗豐。
(四)融合生活土壤,創(chuàng)設(shè)體驗空間
語文課程教育要與現(xiàn)實生活合為一體,真正回到生活中,引發(fā)共鳴,產(chǎn)生回應(yīng),讓學生的情感、態(tài)度、價值觀等因素受到深層次的影響。鄉(xiāng)土文化為學生語文學習、價值觀形成提供了適宜的生長土壤。例如在指導(dǎo)《二十年后的家鄉(xiāng)》的寫作時,教師可以幫助學生以“走—看—想—說—做”的方式融入生活,把課本中學到的語文知識以及技能運用到生活中去,感受家鄉(xiāng)一草一木之美,感受家鄉(xiāng)日新月異之變。這種學習方式,增強了學生的鄉(xiāng)土觀念、家庭觀念、親情觀念,激發(fā)了學生愛家、愛鄉(xiāng)、愛親人的真情實感。
三、優(yōu)化立德樹人的具身體驗
學生是學習實踐的主體,通過具身體驗,能夠更好地提升核心素養(yǎng),從而進一步落實立德樹人的具體要求。語文核心素養(yǎng)主要包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。其中以語文能力為核心,教師應(yīng)將語文能力融入語文教學和現(xiàn)實生活中,引導(dǎo)學生運用已有的知識、實踐、經(jīng)驗等,在生活、學習中全面提升語文能力和素養(yǎng)。語文教材編選的內(nèi)容來自生活,且知識、體例以及文本格式都十分經(jīng)典,但學生還是很難將書本所學知識與生活實踐完全對應(yīng)。鄉(xiāng)土文化作為學生生活中最常見、最熟悉的存在,可以使學生身臨其境、感同身受,讓學生在具身體驗中更好地將書本知識融入生活。比如學習《詠柳》,學生對書面化的詞語“碧玉”“綠絲絳”以及詩句意思的理解還屬于機械性識記樣態(tài)。教學時,不妨組織學生深入鄉(xiāng)村或借助影像資料,生動呈現(xiàn)春天柳樹枝條垂蔓的情景,再配以鄉(xiāng)土語言解說。學生邊看邊聽邊交流,增強了“現(xiàn)場感”,詩句的意思以及表達的情感很容易被理解,學生對鄉(xiāng)村的情感也會由此加深。語文教學中學生出現(xiàn)的習作無話可寫、生活常識匱乏等現(xiàn)象,都或多或少因為教學不能聯(lián)系實際所致。教學時要將鄉(xiāng)土文化所包含的土、鄉(xiāng)、人內(nèi)容與現(xiàn)實貫通,化難為易,深入淺出,互相觀照,上下聯(lián)通,向?qū)W生展示鄉(xiāng)土文化唯真唯善唯美的“內(nèi)核”,讓語文教學充滿地域特色。教師要特別重視引導(dǎo)、鼓勵學生走進生活學,看鄉(xiāng)土風景學、讀詩詞對聯(lián)學、參加勞動實踐學,還可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)多維呈現(xiàn)鄉(xiāng)土人情,激發(fā)和調(diào)動學生學習語文的積極性和主動性,讓學生能夠把書本上的知識學得更透徹,由此提升學生的語文核心素養(yǎng)。
參考文獻:
[1]顧明遠.教育大辭典(增訂合卷本)[M].上海:上海教育出版社,1998.
[2]周洪宇.陶行知生活教育導(dǎo)讀[M].福建:福建教育出版社,2013:9.
責任編輯:趙赟
*本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃重點資助課題“經(jīng)濟開發(fā)區(qū)中基礎(chǔ)教育管理體制創(chuàng)新研究”(B-a/2020/02/48)的研究成果。
收稿日期:2022-04-08
作者簡介:陳佃紅,無錫市江南實驗小學黨支部書記,高級教師,淮安市學科帶頭人。