聶永心　王秀玲　劉鷹高　周淑梅　朱常香

[摘 要]課程思政是將思想政治教育與課程專(zhuān)業(yè)教學(xué)融為一體的教學(xué)改革。細(xì)胞生物學(xué)是生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)的主干課程，對(duì)學(xué)生的后續(xù)課程學(xué)習(xí)和科研工作都有重要的影響。文章在深刻領(lǐng)悟課程思政的內(nèi)涵和把握教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入挖掘細(xì)胞生物學(xué)課程中所蘊(yùn)含的思政教育元素，并將其融入教學(xué)活動(dòng)中，與思想政治教育課程形成合力，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)生物學(xué)人才。

[關(guān)鍵詞]思政教學(xué);細(xì)胞生物學(xué);高等院校;教學(xué)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2022）04-0028-03

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題和永恒主題。司馬光在《資治通鑒》中寫(xiě)道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”這正如習(xí)近平總書(shū)記2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個(gè)規(guī)律，否則就辦不好學(xué)”[1]。立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)，教書(shū)育人是教師的根本職責(zé)。高校思政教育不僅是思政課教師的職責(zé)，而且是全體教師的責(zé)任。高校專(zhuān)業(yè)課教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)將課程中所包含的思政教育元素，把做人處事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求、國(guó)家發(fā)展的理想與信念融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，以期在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)達(dá)到立德樹(shù)人的目的[2]。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要充分利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”“其他各門(mén)課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[3]。細(xì)胞生物學(xué)是生物類(lèi)本科人才培養(yǎng)體系中的專(zhuān)業(yè)核心課程[4]，分別從顯微水平、亞微水平和分子水平來(lái)研究細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系及細(xì)胞生命活動(dòng)的規(guī)律。為了配合當(dāng)前高校思政教育的開(kāi)展，我們學(xué)校細(xì)胞生物學(xué)課程組教師在充分理解課程思政的內(nèi)涵，掌握教育教學(xué)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘了細(xì)胞生物學(xué)課程中所包含的思想政治教育元素，并有機(jī)融入日常教學(xué)活動(dòng)中，其方法和體會(huì)對(duì)其他高校的細(xì)胞生物學(xué)授課教師具有一定的借鑒價(jià)值，同時(shí)也為思政教育的廣泛全面開(kāi)展提供了一定的思路。

一、課程思政的內(nèi)涵及意義

課程思政是一種新的教育教學(xué)理念，其基本含義是：將各類(lèi)課程與思想政治理論課有機(jī)融合，有效發(fā)揮課程所承載的思政教育功能，形成一種“全課程育人”新格局的教育理念[5]。課程思政的核心是圍繞“為人處事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想與信念”，充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程所包含的思政教育元素，有機(jī)融入各類(lèi)課程的課堂教學(xué)中，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育和素質(zhì)教育的有機(jī)融合。與傳統(tǒng)教育把思政課教學(xué)作為育人主渠道的觀點(diǎn)不同，課程思政是將所有課堂教學(xué)作為培育人才的主渠道，目的是將思想政治教育充分融入各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)和改革中，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，從而培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

二、細(xì)胞生物學(xué)課程思政的必要性

細(xì)胞生物學(xué)是研究細(xì)胞結(jié)構(gòu)、功能及生活史的一門(mén)科學(xué)，分別從顯微水平、亞微水平和分子水平來(lái)研究細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系及細(xì)胞生命活動(dòng)的規(guī)律。在我國(guó)生命學(xué)科發(fā)展規(guī)劃中，細(xì)胞生物學(xué)與分子生物學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、生態(tài)學(xué)被列為生命科學(xué)的四大基礎(chǔ)學(xué)科，因此，充分開(kāi)展細(xì)胞生物學(xué)課程思政教育具有重要的意義。細(xì)胞不僅是一個(gè)獨(dú)立的生命體，而且是組成有機(jī)體的基本單位，有機(jī)體是由分工不同的各種分化細(xì)胞組成的細(xì)胞社會(huì)。細(xì)胞生物學(xué)課程屬于自然科學(xué)，同時(shí)又具有細(xì)胞水平的社會(huì)科學(xué)屬性，我們通過(guò)對(duì)細(xì)胞知識(shí)的學(xué)習(xí)既可理解有機(jī)體生命運(yùn)行的法則，又可體會(huì)社會(huì)正常運(yùn)行的規(guī)律。在課程教學(xué)中，我們要充分發(fā)掘細(xì)胞生物學(xué)知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)含的思政元素，并把思政教育和具體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，融為一體，這有助于學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)細(xì)胞、認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，樹(shù)立崇高的理想信念具有非常重要的意義。

三、細(xì)胞生物學(xué)課程思政元素的挖掘

課程思政教學(xué)不是簡(jiǎn)單的“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”+“思政”，任課教師必須做到將“思政元素”與“專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)”有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)二者相長(zhǎng)[6]。在專(zhuān)業(yè)課程中有機(jī)地融入人生觀和價(jià)值觀的塑造元素，應(yīng)盡量避免生拉硬套，努力實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政元素的有機(jī)結(jié)合，做到“如春在花、如鹽化水”，耳濡目染、潤(rùn)物無(wú)聲。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)細(xì)胞生物學(xué)課程組在細(xì)胞生物學(xué)理論教學(xué)中開(kāi)展的思政教育具體可總結(jié)為以下幾個(gè)方面。

（一）新時(shí)代需要青年勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?/p>

通過(guò)對(duì)第一章細(xì)胞生物學(xué)緒論的學(xué)習(xí)，我們知道細(xì)胞是構(gòu)成一切多細(xì)胞有機(jī)體的基本單位，有機(jī)體的生命活動(dòng)建立在各種不同類(lèi)型細(xì)胞正常執(zhí)行其功能的基礎(chǔ)上。像細(xì)胞一樣，我們每一個(gè)社會(huì)成員都是組成社會(huì)的一分子，充分認(rèn)識(shí)并履行自己作為社會(huì)成員的職責(zé)，才能為社會(huì)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的使命需要新的擔(dān)當(dāng)，勇于擔(dān)當(dāng)，方能不忘初心、牢記使命，夯實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的階梯。結(jié)合細(xì)胞生物學(xué)基本知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)積極引導(dǎo)青年學(xué)生居安思危，增強(qiáng)個(gè)人憂(yōu)患意識(shí)，在學(xué)習(xí)和今后的工作中做到主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

（二）知識(shí)改變?nèi)松?，科技?chuàng)新未來(lái)

通過(guò)對(duì)細(xì)胞生物學(xué)研究方法章節(jié)的學(xué)習(xí)我們知道，庫(kù)克利用自己發(fā)明的顯微鏡觀察到了細(xì)胞，電子顯微鏡的發(fā)明讓我們認(rèn)識(shí)到細(xì)胞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，冷凍電鏡技術(shù)使我們認(rèn)識(shí)到多種關(guān)鍵蛋白的精細(xì)結(jié)構(gòu)，為設(shè)計(jì)靶點(diǎn)和臨床應(yīng)用提供了基礎(chǔ)。在科技飛速發(fā)展的今天，技術(shù)方法的創(chuàng)新對(duì)科學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要，但創(chuàng)新與知識(shí)密切相關(guān)，不存在超越知識(shí)的創(chuàng)新能力。偉大的物理學(xué)家牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果我能比別人看得遠(yuǎn)的話(huà)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。?chuàng)新能力離不開(kāi)積累;知識(shí)越多，對(duì)創(chuàng)新能力越有利。為此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)知識(shí)，廣泛接觸新科學(xué)、掌握新知識(shí)。只有不斷接受新知識(shí)，才能使自身的創(chuàng)造潛能充分發(fā)揮出來(lái)，為將來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）各司其職，共筑和諧社會(huì)

通過(guò)對(duì)細(xì)胞生物學(xué)中細(xì)胞分化知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)我們知道，組成生物體的各種不同類(lèi)型細(xì)胞都是由同一個(gè)受精卵細(xì)胞分裂分化而來(lái)的;分化產(chǎn)生的各種不同細(xì)胞組成組織或器官，各司其職，共同為機(jī)體這個(gè)細(xì)胞社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。從這一知識(shí)點(diǎn)可以引導(dǎo)學(xué)生，將來(lái)大學(xué)畢業(yè)后參加工作，或許我們的工作崗位不同，或許我們的社會(huì)角色不同，但我們都有一個(gè)共同的“中國(guó)夢(mèng)”，建設(shè)和諧社會(huì)，這與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。盡管每個(gè)人的職業(yè)不同，能力大小或許不一樣，但只要有高度的社會(huì)責(zé)任感，努力做好自己的本職工作，都可以為社會(huì)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。

（四）將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入社會(huì)當(dāng)中

通過(guò)對(duì)細(xì)胞社會(huì)聯(lián)系的學(xué)習(xí)，我們知道，細(xì)胞與細(xì)胞間、細(xì)胞與胞外基質(zhì)甚至機(jī)體間存在相互作用、相互制約的關(guān)系，并且相互依存，在胚胎發(fā)育中，胚胎細(xì)胞通過(guò)細(xì)胞間的社會(huì)聯(lián)系彼此交流信息，以決定細(xì)胞的行為和命運(yùn)，包括細(xì)胞結(jié)構(gòu)和功能的改變、細(xì)胞在胚胎中的位置以及生死抉擇等。神經(jīng)細(xì)胞、免疫細(xì)胞以及內(nèi)分泌細(xì)胞通過(guò)社會(huì)性聯(lián)系，共同參與并維持機(jī)體的穩(wěn)態(tài)平衡。在這一點(diǎn)上，細(xì)胞的社會(huì)聯(lián)系和個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有異曲同工之妙，個(gè)人只有正確認(rèn)識(shí)并處理好自己與社會(huì)的關(guān)系，才能更加穩(wěn)定地走好人生道路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：一方面，特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展;另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定的，而是對(duì)社會(huì)具有主觀能動(dòng)性。正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，要在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我，個(gè)人應(yīng)當(dāng)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，使社會(huì)的財(cái)富不斷增加，充分實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

（五）加強(qiáng)循環(huán)利用，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)

通過(guò)對(duì)蛋白質(zhì)合成與降解的學(xué)習(xí)，我們知道，細(xì)胞內(nèi)許多蛋白質(zhì)完成功能之后，通過(guò)溶酶體或泛素降解等途徑迅速被降解，降解后的氨基酸可以用來(lái)合成細(xì)胞內(nèi)新的功能蛋白。蛋白的合成與降解充分體現(xiàn)了細(xì)胞內(nèi)資源的循環(huán)再利用，同時(shí)也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變指明了方向。2016年8月22日，習(xí)近平總書(shū)記到青海考察時(shí)指出，循環(huán)利用是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的要求，全國(guó)都應(yīng)該走這樣的路。他還強(qiáng)調(diào)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是提高資源利用效率的必由之路。通過(guò)這一部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，在日常生活中減少一次性產(chǎn)品的使用，樹(shù)立資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，把節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)糧、垃圾分類(lèi)回收等變成個(gè)人的自覺(jué)行為，帶動(dòng)社會(huì)形成節(jié)約社會(huì)資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生活方式和消費(fèi)模式，為建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

（六）以集體為重，甘于奉獻(xiàn)的精神

通過(guò)對(duì)細(xì)胞衰老和凋亡的學(xué)習(xí)，我們知道，細(xì)胞程序性死亡是細(xì)胞一種生理性、主動(dòng)性的行為，其對(duì)于多細(xì)胞生物個(gè)體的發(fā)育、正常細(xì)胞的更新、組織或器官功能的發(fā)揮都有著非常重要的意義。由此可以引申出以集體利益為重、甘于奉獻(xiàn)的精神。就像在突如其來(lái)的新冠肺炎疫情面前，有多少醫(yī)護(hù)人員不顧自己的安危，舍小家顧國(guó)家，全力以赴投入到抗擊疫情戰(zhàn)斗中。為此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，無(wú)論從事什么工作，都要有甘于奉獻(xiàn)的精神，不謀一己之得失，而憂(yōu)事業(yè)之興衰，始終做到吃苦在前、享受在后，勤奮敬業(yè)、任勞任怨，成就自己平凡而有價(jià)值的人生。

（七）遵紀(jì)守法，做合格文明的大學(xué)生

通過(guò)對(duì)細(xì)胞通訊和細(xì)胞增殖調(diào)控等內(nèi)容的學(xué)習(xí)我們知道，細(xì)胞間或細(xì)胞內(nèi)通過(guò)高度精確和高效地發(fā)送與接收信息的通訊機(jī)制來(lái)調(diào)控細(xì)胞的正常生長(zhǎng)、分化、增殖和凋亡等一系列生命活動(dòng)過(guò)程。只有每一個(gè)細(xì)胞都按這些信息給出的指令，按部就班地完成自己的工作，機(jī)體才能成為統(tǒng)一整體，才能對(duì)多變的外部環(huán)境做出綜合反應(yīng)，這就是生命的準(zhǔn)則。一旦某些細(xì)胞在一些外界和體內(nèi)不利因素的誘導(dǎo)下，其遺傳物質(zhì)發(fā)生了改變，就會(huì)導(dǎo)致這部分細(xì)胞增殖失控，使其變成不服從指揮的癌細(xì)胞。無(wú)規(guī)矩難以成方圓，生命有生命的準(zhǔn)則，社會(huì)有社會(huì)的法則，學(xué)校有學(xué)校的規(guī)章制度，每個(gè)人之于社會(huì)就像細(xì)胞之于生命體，我們不僅要知法懂法守法，做文明合格的大學(xué)生，更要懂得人生的意義，不要成為社會(huì)的毒瘤。當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣總體來(lái)說(shuō)是好的，青年學(xué)生的主流是積極向上的，但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，大量涌入的外來(lái)思想文化、飛速發(fā)展的信息技術(shù)在使社會(huì)文化變得多元化的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了一些不利影響。我們必須像大部分細(xì)胞一樣，能夠抵抗社會(huì)這些不利因素的影響，堅(jiān)持遵紀(jì)守法的道德底線(xiàn)，做合格文明的大學(xué)生，努力成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

四、結(jié)語(yǔ)

課程思政教育是響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話(huà)的具體舉措，是實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的重要方式[7-8]。課堂教學(xué)是高校立德樹(shù)人的主渠道和主陣地，提高課堂教學(xué)可以有效提升“雙一流”建設(shè)背景下的人才培養(yǎng)質(zhì)量。本課程組教師在教學(xué)過(guò)程中，深入挖掘細(xì)胞生物學(xué)課程中所蘊(yùn)含的為人處事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求和國(guó)家民族復(fù)興的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)扔艘兀⑵淙谌虢虒W(xué)過(guò)程中，以期在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生尋找自身生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格，培養(yǎng)滿(mǎn)足社會(huì)需求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)生物學(xué)人才。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（1）.

[2] 張帆濤，蔡險(xiǎn)峰，陳雅玲，等.例談《細(xì)胞生物學(xué)》課程思政教育教學(xué)實(shí)施策略[J].教育現(xiàn)代化 ，2019（43）：56-57，60.

[3] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[4] 錢(qián)潔，高紹榮，張敬，等.生物技術(shù)課程思政專(zhuān)業(yè)課程鏈建設(shè)[J].教育教學(xué)論壇，2020（8）：62-64.

[5] 高德毅，宗愛(ài)東.從思政課程到課程思政：從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高校思想政治教育課程體系[J].中國(guó)高等教育，2017（1）：43-46.

[6] 成桂英. 推動(dòng)“課程思政”教學(xué)改革的三個(gè)著力點(diǎn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018（9）：67-70.

[7] 武文菲.建構(gòu)主義理論視域下高校課程思政實(shí)效性探討[J].高教學(xué)刊，2019（6）：155-157.

[8] 李莉.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)高校思想政治教育提出的新要求 [J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 ，2018（21）：463.

[責(zé)任編輯：陳 明]