【摘要】課堂對(duì)話是教學(xué)內(nèi)容的組成部分，有深度的課堂對(duì)話能夠促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。師生在對(duì)話時(shí)需要拋開(kāi)自己的層層約束，坦誠(chéng)地面對(duì)彼此，進(jìn)行心靈上的溝通，最終呈現(xiàn)以思維發(fā)展、意義追尋為走向的課堂深度對(duì)話，建立真摯的對(duì)話關(guān)系。文章主要探討如何在小學(xué)道德與法治課堂中展開(kāi)對(duì)話，才能讓師生在情感的同頻共振中進(jìn)行真正意義上的深度對(duì)話。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治;深度對(duì)話;實(shí)踐運(yùn)用

作者簡(jiǎn)介：陸玲（1980—），女，江蘇省蘇州市張家港市暨陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

溝通與合作活動(dòng)是課堂教學(xué)的本質(zhì)，換言之，課堂教學(xué)實(shí)際上是一種語(yǔ)言性的溝通活動(dòng)，是一種以師生、生生、生本對(duì)話為基礎(chǔ)的活動(dòng)[1]。課堂對(duì)話的質(zhì)量決定了教學(xué)的質(zhì)量，教師在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中需要構(gòu)建高質(zhì)量的深度對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)和法律意識(shí)的提升和增強(qiáng)，從而讓學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀[2]。然而在部分小學(xué)道德與法治課堂中，師生、生生、生本對(duì)話還停留在表面，沒(méi)有情感上的觸動(dòng)，沒(méi)有對(duì)觀點(diǎn)的爭(zhēng)辯，使得對(duì)話雙方難以進(jìn)行真正觸動(dòng)心靈的、有深度的對(duì)話。這種形式化的課堂對(duì)話，難以生成包容性的對(duì)話空間，會(huì)讓教師與學(xué)生之間產(chǎn)生一條無(wú)法跨越的鴻溝，不能真正達(dá)到精神上的平等地位。為了改善現(xiàn)狀，筆者從深度對(duì)話的內(nèi)涵、價(jià)值和運(yùn)用三個(gè)方面進(jìn)行剖析，探究如何有效展開(kāi)小學(xué)道德與法治課堂中的對(duì)話。

一、深度對(duì)話在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的內(nèi)涵

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“對(duì)話”有兩層含義，第一層含義為“兩個(gè)或更多的人之間談話”，第二層含義為“兩方或幾方之間接觸、商量或談判”。由此可知，“對(duì)話”是借助語(yǔ)言這一媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間的溝通和交流的[3]。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)話常常出現(xiàn)在需要處理各方關(guān)系的場(chǎng)合中。在處理各方關(guān)系時(shí)，“對(duì)話”表現(xiàn)為一種指向問(wèn)題解決的工具、手段和精神。在教育領(lǐng)域中，“對(duì)話”依然起著重要作用。隨著新課程改革的不斷深入，高質(zhì)量的課堂對(duì)話越來(lái)越受到教師們的重視，許多教師都在致力于探究一種新的教學(xué)心態(tài)與精神。課堂作為學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，是一個(gè)融合社會(huì)、政治、歷史、文化等領(lǐng)域知識(shí)的物理空間。它不但可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，不斷積累自身經(jīng)驗(yàn)，重建意義世界，還可以幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在小學(xué)道德與法治課堂中開(kāi)展以交往與對(duì)話為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不是采用首先由教師提問(wèn)、然后由學(xué)生回答、最后由教師反饋或評(píng)價(jià)的這種單向而封閉的傳統(tǒng)課堂互動(dòng)模式，因?yàn)檫@往往會(huì)讓對(duì)話停留在淺層，讓學(xué)生進(jìn)行形式化的應(yīng)答，無(wú)法有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平;而是一個(gè)對(duì)話主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，需要進(jìn)行多向而開(kāi)放的深度對(duì)話。因此，小學(xué)道德與法治教師在展開(kāi)課堂深度對(duì)話時(shí)，要避免采用傳統(tǒng)模式，要基于小學(xué)生的身心特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)際生活，設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建師生之間、學(xué)生與課本之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生逐漸步入深度對(duì)話的佳境。采用這樣的教學(xué)模式，可以讓學(xué)生認(rèn)知、社交和思維方面的能力在溝通與合作中得到提升，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

二、深度對(duì)話在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的價(jià)值

（一）營(yíng)造民主平等的氛圍

伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！边@句話充分說(shuō)明了每個(gè)人都有說(shuō)話的權(quán)利。對(duì)話是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，人們可以通過(guò)對(duì)話的方式來(lái)表達(dá)自己的所思所想。在小學(xué)道德與法治課堂中，課堂主體之間的深度對(duì)話建立在平等的基礎(chǔ)之上。這樣不但會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、自己有權(quán)發(fā)言，而且能讓學(xué)生不再一味遵從權(quán)威，而敢于、善于向他人表達(dá)自己的看法。此外，課堂也不再是教師的“一言堂”，師生能聽(tīng)到更多觀點(diǎn)和心聲?？梢?jiàn)，深度對(duì)話有利于營(yíng)造一種民主平等的課堂氛圍，充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。

（二）加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)

列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想必定是在與人交往中產(chǎn)生?！痹谛W(xué)道德與法治課堂中展開(kāi)深度對(duì)話，是促進(jìn)師生、生生之間友好交往、共同進(jìn)步的一種有效策略。在互動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)話主體不但可以實(shí)現(xiàn)信息的共享，還可以進(jìn)行思想的交換。

（三）促進(jìn)師生相互理解

霍布斯曾說(shuō)：“傾聽(tīng)對(duì)方的任何一種意見(jiàn)或議論就是尊重，因?yàn)檫@說(shuō)明我們認(rèn)為對(duì)方有卓見(jiàn)、口才和聰明機(jī)智?！鄙朴趦A聽(tīng)的人，才有機(jī)會(huì)從別人的言語(yǔ)中學(xué)到更多有用的知識(shí)。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，深度對(duì)話需要在傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)。在對(duì)話的過(guò)程中，傾聽(tīng)的一方不應(yīng)該因?yàn)楸磉_(dá)的一方與自己的意見(jiàn)不合，就隨意打斷對(duì)方，而應(yīng)該用心去傾聽(tīng)，站在對(duì)方的角度去考慮，并在對(duì)方表達(dá)完自己的觀點(diǎn)之后，給出自己的意見(jiàn)。在課堂中采用這樣的對(duì)話方式，不僅可以做到尊重學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)交流的欲望，而且可以加深學(xué)生對(duì)交流內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。

此外，深度對(duì)話還可以讓教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，突破教材的局限。如，教師可以引入時(shí)事熱點(diǎn)，提升課堂的深度和廣度，促使學(xué)生積極主動(dòng)地吸收課堂知識(shí)，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，不斷完善已有的道德與法治知識(shí)體系，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

三、深度對(duì)話在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的運(yùn)用

（一）引入挑戰(zhàn)性問(wèn)題是展開(kāi)課堂深度對(duì)話的前提

課堂對(duì)話是課堂主體進(jìn)行言語(yǔ)交流的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，某一個(gè)體需要提出問(wèn)題或者發(fā)起對(duì)話，而其他個(gè)體則需要進(jìn)行回應(yīng)。高質(zhì)量、富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題是促進(jìn)師生、生生、生本進(jìn)行深度對(duì)話的前提。教師要想在小學(xué)道德與法治課堂中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和對(duì)話，需要先根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、班級(jí)學(xué)情，設(shè)計(jì)一些挑戰(zhàn)性問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能;再給予學(xué)生自主思考與探究的空間，讓學(xué)生之間進(jìn)行討論，嘗試解決這些問(wèn)題，使課堂深度對(duì)話順利展開(kāi)。

例如，在教學(xué)部編版六年級(jí)上冊(cè)教材“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”第一課時(shí)“公民的基本權(quán)利”的過(guò)程中，根據(jù)“讓學(xué)生了解憲法的基本功能是保障公民的基本權(quán)利，認(rèn)識(shí)基本權(quán)利;培養(yǎng)學(xué)生珍視公民基本權(quán)利、熱愛(ài)憲法的情感;讓學(xué)生學(xué)會(huì)依法行使權(quán)利，提升學(xué)生正確行使公民權(quán)利的能力”的教學(xué)目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：1.什么是公民的基本權(quán)利？2.公民的基本權(quán)利包括哪些方面的內(nèi)容？3.闡述憲法規(guī)定公民基本權(quán)利的重要意義。4.閱讀教材34頁(yè)，結(jié)合活動(dòng)園的內(nèi)容，如何評(píng)價(jià)這三位同學(xué)的看法？假設(shè)你是林博遠(yuǎn)，你會(huì)如何處理這件事情？然后，教師可以要求學(xué)生仔細(xì)思考并解決上述問(wèn)題。十分鐘后，師生可以聚焦這些問(wèn)題展開(kāi)課堂深度對(duì)話。教師可以先呈現(xiàn)有關(guān)圖片和資料，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)有效的生本對(duì)話，以此讓學(xué)生掌握憲法的基本內(nèi)容以及公民所擁有的權(quán)利。隨后，教師可以讓學(xué)生結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)，談一談自己在日常生活中行使過(guò)哪些權(quán)利，以及應(yīng)該如何更好地行使這些權(quán)利。教師需要對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)進(jìn)行反饋，幫助他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，為進(jìn)一步展開(kāi)對(duì)話奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)這一系列層層遞進(jìn)的問(wèn)題，能夠集中注意力，并自發(fā)地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)心、動(dòng)情。在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，不但能幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，還能讓學(xué)生懂得如何將理論與實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)，提升自身的學(xué)習(xí)效果。

（二）認(rèn)知能力的發(fā)展是有效展開(kāi)課堂深度對(duì)話的表現(xiàn)

美國(guó)教育家布魯姆將認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分為識(shí)記、理解、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次。教師可以根據(jù)這六個(gè)層次，將小學(xué)道德與法治課堂的對(duì)話過(guò)程進(jìn)一步分解成提問(wèn)、思考、理解、表達(dá)這四個(gè)前后相連的過(guò)程。在這一系列的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)話的欲望可以得到滿足，學(xué)習(xí)可以真實(shí)發(fā)生，并且學(xué)生的認(rèn)知可以由低階向高階發(fā)展，這是課堂深度對(duì)話得以有效展開(kāi)的外部表現(xiàn)。

例如，部編版六年級(jí)下冊(cè)教材“我們愛(ài)和平”一課的主要目標(biāo)是讓學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，樹(shù)立和平觀念。教材中所涉及的有關(guān)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生命及財(cái)產(chǎn)安全等方面的知識(shí)，是學(xué)生感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難、明白和平的可貴、懂得珍惜當(dāng)下的幸福生活的基礎(chǔ)。但僅僅學(xué)習(xí)上述知識(shí)，并不能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度對(duì)話。于是，筆者在教授這些知識(shí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生播放了一段以“禁止使用核武器，每個(gè)國(guó)家都有責(zé)任”為主題的宣傳小視頻。視頻播完后，筆者向?qū)W生提問(wèn)：“看了這段視頻后，你們有什么感受以及疑問(wèn)嗎？”話音剛落，有的學(xué)生提出了有關(guān)制作核武器的問(wèn)題，有的學(xué)生則問(wèn)道：“核武器的威力那么大，為什么要禁止使用呢？”筆者解釋道：“因?yàn)楹宋淦骶哂性S多殺傷破壞因素，會(huì)對(duì)人類和環(huán)境造成巨大的災(zāi)難，所以應(yīng)該禁止?！惫P者提出上述問(wèn)題，能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究的欲望，讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法，在課堂上進(jìn)行對(duì)話。在本節(jié)課的教學(xué)中，深度對(duì)話打開(kāi)了學(xué)生的思維之門，能夠讓他們勇于表達(dá)，進(jìn)行深層次的溝通，使他們的認(rèn)知從較低層次過(guò)渡到較高層次，從而有效地達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)，不斷提升學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

（三）新意義世界的生成是展開(kāi)課堂深度對(duì)話的目標(biāo)

教師如果想要讓教育回歸生活世界，就需要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)事實(shí)世界，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)意義世界。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，為了幫助學(xué)生生成新的意義世界，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注生活世界的事實(shí)性的同時(shí)，關(guān)注生活世界的意義性。教師通過(guò)這樣的方式，能夠使學(xué)生的對(duì)話建立在闡述客體、自身與他人之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更好地進(jìn)行深度對(duì)話，理解生活世界的雙重內(nèi)涵。

比如，部編版五年級(jí)下冊(cè)教材“我們的公共生活”一課有“認(rèn)識(shí)公共生活”“維護(hù)公共利益”兩個(gè)話題。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)提出問(wèn)題：“如果需要用一件事來(lái)說(shuō)明我們的公共生活，你們想到了什么？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很快便開(kāi)始進(jìn)行相互討論。如，有的學(xué)生回答：“公共生活體現(xiàn)在我們?nèi)ル娪霸嚎匆粓?chǎng)電影時(shí)?！庇谑?，筆者圍繞這名學(xué)生回答的內(nèi)容，繼續(xù)提問(wèn)：“可以說(shuō)一說(shuō)你們?cè)陔娪霸嚎措娪暗哪炒坞y忘的經(jīng)歷嗎？”這個(gè)互動(dòng)性話題引發(fā)了學(xué)生的熱議，如有的學(xué)生說(shuō)道：“記得有一次，我的座位附近有一位阿姨在大聲接電話，吵得我都沒(méi)法專心看電影。”有的學(xué)生說(shuō)道：“上周六，我和姐姐一起去電影院看了哆啦A夢(mèng)的電影，當(dāng)我在看電影時(shí)，旁邊的一個(gè)小男孩因悲傷的劇情而號(hào)啕大哭，漸漸地，我也受到他的影響，忍不住哭了起來(lái)?！敝?，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考下列問(wèn)題：1.請(qǐng)你根據(jù)自己的理解說(shuō)一說(shuō)什么是公共生活？2.公共生活與我們的家庭生活有何不同？3.如何才能擁有一個(gè)有序的公共生活？4.維護(hù)公共利益的意義是什么？學(xué)生通過(guò)思考和分析課堂案例，很快得出了上述問(wèn)題的答案：1.人們?cè)诠部臻g（如電影院）的生活構(gòu)成了我們的公共生活。2.人們?cè)诠采钪杏泄驳纳羁臻g，行為是公開(kāi)的，我們需要注意自己的言行舉止是否會(huì)給他人帶來(lái)不良影響;而人們?cè)诩彝ド钪杏兴饺丝臻g，一般不需要遵守公共規(guī)則。3.在任何公共場(chǎng)所內(nèi)，每個(gè)人都要遵守公共規(guī)則，如不大聲喧嘩、不隨地吐痰等等。4.維護(hù)公共利益，不但能讓我們的公共生活變得更加豐富，而且能提高我們的生活質(zhì)量。在本節(jié)課的教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生都沉浸在互動(dòng)性強(qiáng)、較深層次的對(duì)話過(guò)程中?？梢?jiàn)，深度對(duì)話有助于激起學(xué)生思維的浪花，而且有助于學(xué)生生成新的意義世界，進(jìn)而達(dá)到展開(kāi)課堂深度對(duì)話的目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

課堂深度對(duì)話作為一種師生、生生、生本進(jìn)行對(duì)話的方式，能夠讓學(xué)生全身心地投入小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)中，真正理解道德與法治學(xué)科的內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)形成學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀有積極作用。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的過(guò)程中，形成良好的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，為學(xué)生將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)，教師不應(yīng)該讓課堂對(duì)話停留在淺層，而應(yīng)該設(shè)計(jì)一些符合學(xué)生實(shí)際情況的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度對(duì)話，不斷提升學(xué)生的認(rèn)知水平、道德與法治核心素養(yǎng)，使道德與法律的種子在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生成為合格的社會(huì)主義接班人。

【參考文獻(xiàn)】

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