王亮

摘要：文言文教學(xué)是高中語文課堂的重中之重。基于高中教學(xué)的學(xué)情，教師應(yīng)從教學(xué)實際出發(fā)以學(xué)生為本以多元化的教學(xué)手法激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與語文創(chuàng)新能力，最終促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成。本文通過對課堂教學(xué)方法的總結(jié)提出了文言文教學(xué)的策略和方法，為教師開展教學(xué)提供幫助。

關(guān)鍵詞：誦讀?? 有效提問? 品味語言? 理解分析?? 人文情感

我國是一個文化大國，歷史悠久、文化底蘊深厚，有眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如《論語》《孟子》等經(jīng)典著作，唐詩宋詞、國畫、書法等國粹。它們都是先民智慧的結(jié)晶、人類文明的積淀，更是促使民族不斷向前發(fā)展的生生不息的力量。因此我們作為華夏子孫，有責(zé)任有義務(wù)傳承文化、弘揚文化、創(chuàng)新文化。

文言文是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。但由于文章距離現(xiàn)在時代久遠，內(nèi)容相對晦澀難懂，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)和記憶會存在一些困難。高中文言文教學(xué)中，教師要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)以多元化的教學(xué)手法激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與語文創(chuàng)新能力，最終促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成。

一、熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)

文言文和我國古代的歷史息息相關(guān)，很多的文人墨客在創(chuàng)作時都極為看重語言的精練，文中語句都要反復(fù)推敲。所以教師在進行文言文教學(xué)時，首先應(yīng)從聲韻入手，讓學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的文章進行反復(fù)誦讀，直到可以無卡頓地流利朗誦。這樣可以幫助學(xué)生養(yǎng)成較好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生在日積月累中培養(yǎng)文言文的語感。在使用誦讀法感知課文的聲韻美的同時，學(xué)生在朗誦的過程中可以漸漸知曉文中所隱含的意義和情懷，進而達到因聲求氣。再次學(xué)生進行誦讀時，教師應(yīng)對學(xué)生提出相應(yīng)的誦讀要求，如掌握文言文中生僻字的正確讀音、把握好每句話中的停頓時間、誦讀時品味文中情感等，這樣可以扎實地培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。誦讀不是機械的重復(fù)背誦，它更注重學(xué)生眼睛、耳朵、嘴巴等多種感官的綜合性運用，只有做到口讀其聲、眼觀其義、腦思其情，學(xué)生才能夠真正地把握文言文的情感。

二、有效提問，促進學(xué)生思維素養(yǎng)發(fā)展

提問這一環(huán)節(jié)是課堂的重要組成部分之一。高效提問可以引起學(xué)生思考的興趣從而提高課堂的效率。學(xué)生語言能力的培養(yǎng)是高中語文文言文教學(xué)的重要目的，但教師的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)僅限于此，還應(yīng)該從長遠的角度來關(guān)注學(xué)生思維能力的發(fā)展和提升。學(xué)生只有全身心投入到提問環(huán)節(jié)中深入研究文本、思考問題，思維才能實現(xiàn)由淺到深的跳躍。這需要教師在教學(xué)時要懂得如何從精簡的文言文語句中提出有效、有趣的問題，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。例如《燭之武退秦師》一課在教授課文時，可圍繞“鑒賞行人辭令”這個角度，引導(dǎo)學(xué)生探究燭之武說辭的精妙。教師提出的問題不但要有趣，還應(yīng)與所學(xué)的文言文相對應(yīng)，有一定的針對性和啟發(fā)性，讓問題與課堂的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合。除此之外，教師提出的問題還應(yīng)該具有循序漸進和層次分明的特性，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都可以參與到課堂中來，積極主動地思考，從而有所收獲。

三、品味語言，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力與創(chuàng)造素養(yǎng)

提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是始終貫穿語文教學(xué)過程的重要目標(biāo)，而在高中文言文學(xué)習(xí)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起品味那些廣為流傳的文章無疑可以幫助學(xué)生提高自身的審美水平。例如《荊軻刺秦王》一課，“易水送別”是經(jīng)典選段。在學(xué)習(xí)中可以從場面描寫的角度引導(dǎo)學(xué)生分析其寫作技法。也可以通過反復(fù)咀嚼其表示音樂變化的句子來體會音樂對環(huán)境的襯托作用。學(xué)生就會對荊軻的“悲壯”有了更深入的理解。所以在教授文言文的過程中，教師必須要對學(xué)生鑒賞文言文的能力進行培養(yǎng)，通過反復(fù)咀嚼文言文中的精華部分來讓學(xué)生體會作者的思想感情，從而陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高。

四、強化理解分析，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承素養(yǎng)

文言文練達的文字中蘊含的是深厚的中華文化，所以在為學(xué)生講解文言文的過程中，教師不但要幫助學(xué)生理清當(dāng)堂所講的內(nèi)容，更應(yīng)該讓學(xué)生感知到文言文在中華文化中的寶貴價值。高中語文教材中的文言文都是經(jīng)過層層篩選的，它們的文字表達水平和藝術(shù)層次都極高，不但極大地體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化，其中還蘊含著豐富的中華民族的情感和精神，所以想要構(gòu)建高效率的高中文言文課堂，教師首先要注重與文言文息息相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有所了解，同時意識到自己肩負的傳承中華文化的責(zé)任，從而提升自己對文言文的理解能力。例如在學(xué)習(xí)《離騷》一文時，教師可以從端午節(jié)入手，拉近學(xué)生與課文的距離，讓學(xué)生在緬懷屈原的過程中將《離騷》學(xué)得通透明白。在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一文中，對中國傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗可作為課后探究作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化。

五、文言文教學(xué)中人文情感要“活”起來

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”;文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，不僅具有了極高的文學(xué)研究價值，而且也是傳播和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的良好載體，是連接古代與現(xiàn)代民族文化的橋梁，因此高中語文教師必須要重視文言文教學(xué)，充分挖掘文言文資源中的人文素材，在提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力、豐富學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的同時，提高學(xué)生的文化底蘊與人文素質(zhì)。例如高中語文必修教材1-5冊中出現(xiàn)了很多具有優(yōu)秀品質(zhì)的女性形象。在學(xué)習(xí)的過程中，教師可以跳出教材的編排順序，以主題教學(xué)的方式將課文進行整合?！睹ァ?、《孔雀東南飛》《竇娥冤》《涉江采芙蓉》涉及女性形象。教師可從是什么造成女性悲劇的角度帶領(lǐng)學(xué)生深入分析文本，加深學(xué)生對課文社會背景的理解。也可以從女性意識覺醒的角度，引導(dǎo)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)精神自救與獨立精神、抗?fàn)幘竦捏w悟。從而真正達到以文教人的目的。故而高中語文教師應(yīng)在傳播中華民族傳統(tǒng)文化精髓的同時，解決學(xué)生的疑惑和思想問題，如此才能夠真正發(fā)揮出文言文教學(xué)的價值和作用。例如《蘇武傳》教學(xué)過程中教師結(jié)合文言文內(nèi)容與語文教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)建生動的情境，讓學(xué)生在課本劇表演中品味兩次勸降時蘇武的精神。教師作為旁白表演參與其中，與學(xué)生一同體會人文情感。這些課堂活動或教學(xué)方法的有效使用，既可以豐富高中語文的課堂形式，可以讓學(xué)生深切地感受到文言文著作中那些愛國情感、拳拳孝心、博大胸襟等。

總之，在高中文言文教學(xué)中，教師要基于核心素養(yǎng)視角需要全面改革教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，真正將學(xué)生視為教學(xué)主體，從而促進學(xué)生各方面素養(yǎng)的全面發(fā)展。