劉洋

【摘 要】古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。本文以核心素養(yǎng)的四個(gè)內(nèi)涵“文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”為基石，發(fā)掘古詩詞中的教育資源，探索古詩詞教學(xué)中的具體策略，讓學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信；在細(xì)研詩文中積累語言、提煉方法、提升能力；在語言符號(hào)間挖掘內(nèi)在邏輯，提高思維能力；在音律、畫面及情感中感知美、內(nèi)化美、創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué) 核心素養(yǎng) 審美觀念

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家育人的藍(lán)圖，是學(xué)校開展教育工作的根基，也是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》進(jìn)一步明確了語文課程的育人價(jià)值，提出語文課程具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，應(yīng)聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；清晰地闡述了語文課程核心素養(yǎng)的四個(gè)內(nèi)涵，即文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。而古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶，其高度凝練的文字、和諧優(yōu)美的音韻、變化豐富的創(chuàng)作手法及含蓄深刻的情感，飽含了中華民族的智慧、文化底蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)，具有重要的教育價(jià)值。統(tǒng)編版語文教材中，古詩詞篇目約占總篇目的30%，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要落腳點(diǎn)。教師應(yīng)在教學(xué)過程中努力探索實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力增長的關(guān)鍵點(diǎn)，構(gòu)建以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的新型古詩詞課堂。

一、涵養(yǎng)詩心，增強(qiáng)自信

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。如果沒有高度的文化自信，民族的偉大復(fù)興就無從談起。我國被稱為“詩的國度”，數(shù)不清的經(jīng)典名篇至今仍被世代傳頌。雖然白話文已取代古文成為主要的溝通表達(dá)方式，但古詩詞的教學(xué)對(duì)學(xué)生認(rèn)同中華文化、堅(jiān)定文化自信、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、推動(dòng)文化發(fā)展具有重要意義。

筆者所在學(xué)校開發(fā)了“南華詩詞會(huì)”課程。以詩詞的主題為線，共匯編了十二季不同主題的詩詞，如第一季為“涵養(yǎng)詩心”、第二季為“言志悟情”、第三季為“四季詩韻”……精心挑選了二十首與這些主題相關(guān)的經(jīng)典詩詞。通過不同主題的古詩詞帶給學(xué)生不一樣的情感體會(huì)，學(xué)生在背景介紹中學(xué)會(huì)知人論世，在吟誦示范中享受音樂之美，在詩文賞析中體味語言之妙，在誦讀引領(lǐng)和齊讀感悟兩次不同目的的朗讀中讀準(zhǔn)字音，實(shí)現(xiàn)情感共振。每日的午讀時(shí)光便是學(xué)生的“詩詞之旅”，學(xué)生在日復(fù)一日的熏陶與感染中愛上古詩詞，在潛移默化中增強(qiáng)了對(duì)古詩文的理解，從而真正讀懂民族文化。

二、細(xì)研詩文，內(nèi)化能力

（一）提煉語言，精確表達(dá)

語言的高度凝練和概括是古詩詞的特點(diǎn)。古人在創(chuàng)作詩詞時(shí)特別講究“煉字”，往往會(huì)仔細(xì)斟酌和反復(fù)推敲，力求一字傳神。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞進(jìn)行賞析。課堂中可以適時(shí)開展“凝練探究”活動(dòng)，如將白話文翻譯和古詩詞做對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生直觀地感受古詩詞言簡意豐的特點(diǎn)；可以采用“換字對(duì)比”的方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)做出判斷，發(fā)展思維能力；也可以在課后練習(xí)中，用經(jīng)典詩句或者自創(chuàng)詩句挖空的形式鼓勵(lì)學(xué)生參與“煉字”的過程。學(xué)生在交流互動(dòng)過程中獲得真實(shí)體驗(yàn)與成就感，從而培養(yǎng)了學(xué)生追求精準(zhǔn)表達(dá)的意識(shí)，學(xué)生在不斷的語言實(shí)踐中提升了能力。

（二）類比分析，提煉方法

同一主題的古詩詞，常常具有一定的共性。例如，送別詩中常見楊柳、長亭、夕陽等景物；托物言志類詩中梅花往往象征高潔、松柏寓意堅(jiān)貞、竹子代表氣節(jié)；詠史懷古詩常引用歷史典故，借古諷今；山水田園詩則常常描繪山水之景，表達(dá)作者超然脫俗之情。在表現(xiàn)手法上，同類詩也常有異曲同工之“法”。如景物描寫常采用虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合等方法；詠物之詩，常用比喻、擬人、襯托的修辭手法；詠懷之詩則常用聯(lián)想、對(duì)比、用典等方法。

“授人以魚不如授人以漁?！苯處熆梢詫资淄黝}詩進(jìn)行對(duì)比教學(xué)或聯(lián)合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、對(duì)比、歸納與分析。例如，統(tǒng)編版語文三年級(jí)上冊(cè)《古詩三首》，均為描寫秋景的古詩，教學(xué)時(shí)可進(jìn)行整體教學(xué)，先讓學(xué)生通讀三首詩，思考古詩所描寫的季節(jié)，找出三首詩中的關(guān)鍵景物，體會(huì)秋景的特點(diǎn)；然后對(duì)比三首詩在描寫手法上的異同，在分析中掌握“遠(yuǎn)近結(jié)合”“對(duì)比襯托”“虛實(shí)結(jié)合”的描寫手法。教師還可以精選幾首描寫秋天的古詩進(jìn)行拓展閱讀，或讓學(xué)生課后尋找描寫其他季節(jié)的古詩，制作“四季詩冊(cè)”進(jìn)行分享與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在對(duì)比與聯(lián)合中總結(jié)出一類詩的內(nèi)容特點(diǎn)及表達(dá)技巧，概括出解讀方法，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立探究能力的提升。

（三）聯(lián)系生活，創(chuàng)造性運(yùn)用

古詩詞中描述的情景與現(xiàn)代生活有一定的距離，學(xué)生在面對(duì)晦澀難懂的文字時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生疏離感及畏難情緒，這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)詩句進(jìn)行深入解讀，找到能和學(xué)生生活連接的橋梁。例如，《村居》是一首描繪春天風(fēng)光的詩，后兩句“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”描繪了一個(gè)兒童放風(fēng)箏的場景。授課前，教師可以讓學(xué)生分享平時(shí)放學(xué)后的心情和喜歡做的事情，或回憶春天在公園放風(fēng)箏的經(jīng)歷。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象放學(xué)時(shí)兒童呼朋引伴的場景、放風(fēng)箏時(shí)他們會(huì)說什么，從而與自己的生活經(jīng)歷建立聯(lián)系，拉近與古詩詞的距離。

“語文即生活”，生活為語文的學(xué)習(xí)及運(yùn)用提供了廣闊的空間，古詩教學(xué)也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地融入生活實(shí)踐。例如，有教師在六年級(jí)學(xué)生畢業(yè)之際，上了一堂主題為“悠悠送別情”的語文課，課中首先選取了《送元二使安西》以及《別董大》兩首送別詩進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)不同的送別情；其次，讓學(xué)生找到兩首詩中的時(shí)間、空間、景物等信息，梳理表現(xiàn)手法；最后讓學(xué)生結(jié)合自己的校園場景進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)惜別之情。這樣的古詩課，學(xué)生既能在真實(shí)場景中感悟詩文，又能運(yùn)用古詩詞來抒發(fā)情感，實(shí)現(xiàn)了語言理解能力及運(yùn)用能力的雙重提升。

三、體悟詩思，訓(xùn)練思維

古詩詞簡潔凝練的語言蘊(yùn)含了豐富、深刻的情感和哲理，是古人對(duì)生活現(xiàn)象的深度思考及高度概括，是古人智慧的體現(xiàn)。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)掘思維訓(xùn)練的關(guān)鍵點(diǎn)，提升學(xué)生的思維能力。

（一）形象思維

古詩詞語言精練，因此無論是景物描寫還是情感描寫，常有大量的留白，給予讀者豐富的想象空間。有的詩句表現(xiàn)力極強(qiáng)，讓人一讀，畫面便躍然紙上，如劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白云盤里一青螺”；也有的古詩詞突破思維的局限性，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；還有的詩句描寫細(xì)膩，畫面生動(dòng)，如高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。這樣的古詩，無疑是啟發(fā)學(xué)生想象力、開闊眼界、拓展思維的絕佳素材。在教學(xué)中，教師可以通過繪畫或手工創(chuàng)作等藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的形象思維，把一首首詩變成一幅幅畫。

（二）抽象思維

古詩詞富含哲理，尤其是宋詩，以“理”見長?！盁舨粨懿涣粒聿晦q不明”，古詩詞中的哲理一定要在辯論中內(nèi)化于心，而教師則是推動(dòng)辯論進(jìn)行的主導(dǎo)者。在教學(xué)中，教師有時(shí)要站在學(xué)生的“對(duì)立面”，通過“提問”“舉例”“設(shè)謎”等方法制造“矛盾”，引發(fā)思考，讓學(xué)生不僅理解語言，還要發(fā)掘其內(nèi)在的思維邏輯。

四、領(lǐng)略詩美，創(chuàng)新運(yùn)用

（一）感知美

古詩詞具有極強(qiáng)的音樂性，平仄相間，音韻和諧。從不同的韻律中，可讀出詩人不同的情緒。課堂中可以運(yùn)用齊讀、拍手讀、想象讀、配樂讀、表演式朗讀等多種誦讀方式，讓學(xué)生直接感受古詩的韻律美、節(jié)奏美、形式美。“詩中有畫，畫中有詩”，古人用文字做筆，勾勒出精美之畫。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用動(dòng)畫、插圖、音樂等手段激發(fā)學(xué)生的想象，帶領(lǐng)學(xué)生走入詩中之境，感受畫面的美好。

（二）內(nèi)化美

古詩詞是古人道德情操的載體，我們常常會(huì)被文字間流露的高尚情操以及深厚情感打動(dòng)。如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”如此壯烈豪邁的愛國之情，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”這樣濃密綿長的牽掛之情，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這般深厚真摯的送別之情……無論是哪一種情感，都能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生感悟生命、體會(huì)真善美，從而形成正確的價(jià)值觀，將詩文中的情感美內(nèi)化為自身的人格美。

（三）創(chuàng)造美

古詩詞教學(xué)僅停留在引導(dǎo)學(xué)生感知美、內(nèi)化美上還不夠，還應(yīng)促成學(xué)生運(yùn)用文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造美的空間，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系家庭生活、校園生活及社會(huì)生活中的真實(shí)場景進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用與表達(dá)。但在布置任務(wù)時(shí)要注意降低起始難度，搭建足夠的腳手架，尊重學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)作，讓學(xué)生有參與感、獲得感、成就感。

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，也是語文課程的重要內(nèi)容。在教學(xué)中以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，充分發(fā)掘古詩中的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有利于加深學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同、提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力、促成多種思維的發(fā)展及形成正確的審美觀。